تويت
السلام عليكم والصلاه والسلام على محمدو على اله الطيبين الطاهرين اما بعد يا اخي مختصر مفيد قد احسنت وطيب الله انفاسك وجعلك الله و كل الموالين مع محمد وال محمد في الدنيا والاخره اما هذا مسيو هاوي ومن امثاله فلا يمكن ان نقول له لا تلعب بالنار بتحرق اصابيعك و قد تبين انك قد حرقت كل جسدك وروحك وقد تعلمنا من اهل البيت ان ندعوا لجميع الخلق بالهدايه والله يهديك واذا لم ترد الهدايه مانت حر وخليك عم تحترق فانت المتالم والخاسر الاكبر ففكر وتمعن وابحث فان الرسول الاعظم صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال تتفرق امتي الى ثلاثه وسبعون فئه كلهم في النار وواحده هي الناجيه فاتعظ وابحث ولا تكن كالذين غضب الله عليهم فيعملون الشر ويظنون انهم من اهل الخير وهم ضالين والسلام
-
-
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يالله فهمني يالإيرانيالمشاركة الأصلية بواسطة حسين ايران
لم اطلب منك هذا يالإيرانيالمشاركة الأصلية بواسطة حسين - إيران
طلبت منك ما تفهمه أنت
فلا اريد إفتراض أو خرابيط
قول من أول أنك مو عارفالمشاركة الأصلية بواسطة حسين- غيران
إطلع من الموضوع - لأن شكلك بأأ وحش " على قول الإخوةالمصريين "المشاركة الأصلية بواسطة حسين - إيران
لا قرينة ولا بطيخ
ليش مو راضي تفهم
أقول لك ضع لي تعريفك - ايا كان
ايا تراه صحيحا - فسآخذ به
يعني ما عندي إعتراض على اي تعريف تضعه
و لكن - بعد أن تضع التعريف الذي ترتضيه
سأطالبك بالشرح
فمثلا لو قلت بأنه خضوع و طاعة و لاوء - فأني سأطرح عليك بضع الاسئلة
ولكن
سأعطيك فرصة - كي تتراجع علشان أنك عدو قديم لي
فسارفأ بحالك و أعطيك إلي الغد أو بعده
و سأعدك بأنني سأضع لك رد أحد الأعضاء الشيعة العقلاء " مو مثلك " لكي تقارن بينه و بينك
/////////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER]تعليق
-
لقد قلنا لك يالهاوي
وهذا القول لك ولكل غاوي
سيدا شباب اهل الجنه .. تعني انهم اهل الفردوس الأعلى من الجنه
وأظنك نعرف أن الجنة درجات فمن وصل الفردوس وصل القمه والسياده
بمنضورك المادي الدنيوي الدنيء الساذج سأوضح لك :
من يسكن القصور الا يقال عنهم ذوي الجاه واهل السياده
على من يسكن المنازل المتواضعه البسيطه
فمن يسود من ... هل الأعلى والأغنى يسود.. أم الأقل غنى وعلو
نعيدها لك هنا مرة أخرى ولست أدري لما انت محروق لهذا الحد
فالحسن والحسين عليهم السلام سادتك في الدنيا والآخره وسادة سادتك
شئت أم ابيت فالأمر ليس لك ولا تكن اشبه الناس بأبليس .تعليق
-
لا أدري الغباء عند هذا الرجل أإلى هذا الحد وصل!!!
أقول له أثبت أن السيادة هي غير ما قلناه لأنها فيقول أني لا أعرف!!!
يا أحمق قلت لك
أعطنا فهمك للسيادة لأننا أعطيناك فهمنا لها!!!تعليق
-
يا أحبائي لماذا كل هذا التعب والأجابه بسيطه ...
الأن عندما نسأل الهاوي عن صفات الله التي شبهوها بالبشر وقالوا لهو يد ولهو رجل ولهو عين ( والعياذ بالله )
يقول لك له يد ولكن ليست كيد البشر ولهو عين ولكن ليست كعين البشر ...
حسب تفسيرهم ( من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل )
لذلك هم أسياد ( من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل )
يعني أفهم الأسياد كما تريد أن تفهم يا عزيزي لماذا اللف والدوران
هم أسياد بنص الحديث الشريف الصحيح الذي أعترفت أنت بصحته
فلماذا تريد أن تقف عند كلمة أسياد وتريد أن تتأولها وتسبر معانيها وتغوص فيها ووتبحر ...
لم نجد أحد من الصحابه أعترض علي الرسول وقال له يا رسول الله كيف تجعل الحسن والحسين أسياد علينا ....
الصحابه تقبلوها والصحاح روتها ...
فما هو وجه أعتراضك علي رسول الله ....
فالحل الوحيد لكي تفهم بأن تقول أسياد من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيلتعليق
-
الحمد لله على نعمة الولاية
الحمد الله الذي جعل مخالفين من النواصب عين الحمقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفقار
يرفع الموضوع بلا تكييف مركزي ولاتمثيل مسرحي ولاتعطيل :dتعليق
-
للاسف يا مسيو هاوي حتى انك لم تصل الى مرتبه الهاوي بسؤالك عن اسياد الجنه صلوات الله عليهم هو اعتراض على الحبيب الاكرم و على ربه الاعظم لان الحبيب الاكرم لا ينطق عن الهوى والحديث موجود في كل كتب الاحاديث والافضل لك ان تسال علمائك سؤالك الاعتراضي وللتذكير والنصيحه كف عن اعتراضك لانك كلما صليت فانك تذكر الحسن والحسين وامهم فاطمه وابوهم علي وان بقيت على اعتراضك فلما تذكرهم في صلاتك والله عجب وكل العجب اليس لك عقل حتى تتدبر وتفهم والله يهديكتعليق
-
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرد على العباقرة
و سنبين لكم التخبط بين فهم هذا الحديث فيما بينكم - أقصد العباقره
طيب - كلامك هذا يخالف ما جاء به مسيو حسين !!!لقد قلنا لك يالهاوي
وهذا القول لك ولكل غاوي
سيدا شباب اهل الجنه .. تعني انهم اهل الفردوس الأعلى من الجنه
وأظنك نعرف أن الجنة درجات فمن وصل الفردوس وصل القمه والسياده
فهو ينص على الطاعة و الرئاسة
و أنت تبين أن الأمر هو روحاني - أي مكانة في الجنة
فايهما أصح
ثم مسيو حسين يقول بأن الائمة كلهم بنفس المنزلة
فهل سيكونون كلهم في منزلة واحدة - في الفردوس !!!؟؟
بمنضورك المادي الدنيوي الدنيء الساذج سأوضح لك :
شوف العبقري هذا !!!
من قال لك أن سؤالي فيه إستفسار عن المنظور الدنيوي !!!
الم اقل في تعليقي
أنين أعرف ما تعنيه هذه الكلمة " اسياد " في الأرض
و لكن لا أعرف ما تعنيه في الجنة !!!
فاي قياس دنيوي تتكلم عنه !!!
الرسول عليه الصلاة و السلام و من بعده الخلفاء الراشدين رضي الله عنهممن يسكن القصور الا يقال عنهم ذوي الجاه واهل السياده
على من يسكن المنازل المتواضعه البسيطه
فمن يسود من ... هل الأعلى والأغنى يسود.. أم الأقل غنى وعلو
سادوا العالم و هم في بيوتهم
لا قصور ولا منه !!!
هل الذي يستفسر عن معنىنعيدها لك هنا مرة أخرى ولست أدري لما انت محروق لهذا الحد
يعتبر عندكم محروق !!!
نريد فقط في الجنة !!!فالحسن والحسين عليهم السلام سادتك في الدنيا والآخره وسادة سادتك
شئت أم ابيت فالأمر ليس لك ولا تكن اشبه الناس بأبليس .
كيف سيكونون أسياد عليك أو على غيرهم في الجنة !!!
أنت تقول بأن المعنى هو " المكانة الرفيعة بالجنة "
و غيرك يقول الرئاسة و الطاعة -- فما هو المعنى الحقيقي !!!
مسيو غبي - قصدي حسينلا أدري الغباء عند هذا الرجل أإلى هذا الحد وصل!!!
تماكل أعصابك
فلا ارى في هذا الموضوع أغبى منك
فلهذا راجع ردودك لتضحك عليها
و لكن لاحقا
أما الآن
فركز شويه
فانت الظاهر صايم لا عن الأكل و الطعام بل عن إستخدام العقل
يا غبي الله في أرضهأقول له أثبت أن السيادة هي غير ما قلناه لأنها فيقول أني لا أعرف!!!
لا أريد أن تثبت لي اي شيء
هل تفهم
هل طلبت منك أن تثبت لي أن كلمة " اسياد " تعني السيادة أو لا تعني السيادة !!!
قلت لك - أنت تقول أن المعنى هو " السيادة "
فسالتك
كيف تكون السيادة في الجنة ؟؟؟؟؟
يعني يا فطحل زمانك
أنا أستفسر عن كيفية السيادة في الجنة
ثم وضعت لك أمثلة
لم تعلق على اي منها
فهل سيأمر الحسن والحسين رضي الله عنهم
أهل الجنةبأوامر كـ
*- تنظيف الغرف
*- تحضر الطعام
*- الصلاة والعبادة
*- .................
أم سيكون هناك فرق في الجنة
و هم سيكونون مترئسين هذه الفرق
فإذا كانوا مترئسين هذه الفرق
فيا ترى - كيف تكون رئاستهم عليهم
هذا ليس موضوعي يا مسيو أحمق - اقصد ميسو حسينيا أحمق قلت لك
إقتباس:
أعطنا فهمك للسيادة لأننا أعطيناك فهمنا لها!!!
أنا طلبت فهمكم لكلمة " اسياد في الجنة " ثم طلبت توضيحها
فلا تطلب مني فهمي لهذه الكلمة
لأنني لا أرى صحة متن هذا الحديث - إلي الآن - بهذه التعاريف
/////////////////////////////////////////////////التعديل الأخير تم بواسطة الهاوي; الساعة 18-10-2005, 03:10 PM.تعليق
-
يامسيو هاوي الحديث معناه لا يدخل احد الجنه الا برضاهم ولا يدخل احد النار الا بالابتعاد عنهم والجنه يا مسيووو هاوي فيها خدام وهم ولدان مخلدون ومن يدخل الجنه لا يعمل بل هو في راحه والسياده تعني بدك جنه والي من تذكرهم في صلاتك خمسه مرات يوميا والا ناااااار الجحيم افهم وخلصنامن غبائك والله يهديكتعليق
-
لا نقول إلا
الحمد لله الذي جعل مشرفي السرداب من الحمقىتعليق
-
خليك يالهاوي غباء مع أسيادك الكهلين وانشاء الله بتكون خادم تحت أرجلهما ولكن لم تقل أين سيكون الكهل الثالث ؟؟؟؟هل معهما أم في حاره أخرى؟؟وأمكم التي قلتم أنها كالثريد في الطعام؛أين ستكون؟؟؟وأتمنى ان لاتكون مريض بضغط الدم؛وإلا الثريد لاينفعك!!!!تعليق
-
يا هاوي يوجد عندكم حديث يقول الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وابوبكر وعمر سيدا كهول اهل الجنه فقل لي ما معنا كهول اهل الجنهالمشاركة الأصلية بواسطة اوس حمدتعليق
-
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسيو مو فاهم شي قصدي مسيو حسين
سأضع هذا الموضوع في المنتديات الأخرى
لكي يضحكوا عليه الأعضاء هناك
فلم أرى شخصا لا عقل له مثلك
مع العلم أن اللبنانيون أصحاب عقول - و يفهومونها و هي طايره
بس أنت - الظاهر مسطل !!!
تقول السيادة تعني الرئاسة
قلنا ماذا تعني الرئاسة في الجنة يا شاطر
هل هناك فريقين
و فريق يكون الحسن رضي الله عنه عليه
و فريق آخر يكون الحسين رضي الله عنه عليه؟؟؟
على العموم
الظاهر أنك تورطت في الموضوع !!!
لنرى التناقض في كلامك يا مسيوالمشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقار البتار
أنا أتكلم بعد دخول الجنة و ليس قبلهاالمشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقار البتار
فكلمة " اسياد شباب الجنة " تدل على أنهما في الجنة أسياد - فهمت
ثم برضاهم - ندخل الجنة !!!!
اين دليلك على هذا الكلام ؟؟؟
الحمد لله أنك تفهم أكثر من مسيو " حسين -إيران "المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقار البتار
فهذا ما نعرفه
أن الجنة لا عمل و لا إبلاءات و لا أوامر - بل راحة و لنا فيها ما نشاء
و لا يوجد " أوامر و طاعة أو رئاسة " كما يقول مسيو " حسين_إيران "
فالرجاء - أكتب هذا الكلام بخط كبير
ثم وجه إليه هذا الكلام لعله يفهم منك
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيمالمشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقار البتار
و الله بالأعلى إعتقدت بأنك فهمت !!!
و لكن الظاهر إني إنغريت فيك
ما دخل " بدك جنة " أو الصلاة اليومية في هذه الدنيا !!!
عم نسال عن - الجنة
عم نسال بعد ما نفوت الجنة
مش قبلها يا مسيو شكلك فاهم بس طلعت مو فاهم
اكمل الفراغ
بعد دخول الجنة - السيادة تعني .................................................. ................
/////////////////////////////////////////////////تعليق
-
الأخ هاوي لا أدري لماذا أراك كغيري محاورا جيدا في منتدياتكم وشتاما في منتديات الخصم مع أن التقية الوهابية تفرض عليك أن تكون على العكس...وهذا شيء تتميز به عن غيرك من المحاورين الوهابية
بعد أن شرح لك الأخوة وجهة نظرهم في الموضوع وبينوا لك أن السيادة واحدة ولاتعني الأفضلية بين السادة لعلك لم تعطنا معنى السيادة التي تفهمها أنت وزملائك الوهابية فكل واحد عندنا أعطى معناه للسيادة فمنهم من قال السيادة داخل الجنة لعدم وجود قرينة على استحالة ذلك أو انحراف المعنى عن قيمته الأولى وهي الرياسة ومنهم من قال أنها السيادة التي في الدنيا وتبقى في الآخرة لأنها كانت الطريق إلى الجنة...
ممكن نعرف معنى الحديث عندك طالما أنك لا تنكره وتعترف بصحته؟
بانتظار جوابك كمحاور لا كمناور...تعليق
تعليق