إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

يا أهل السنه .. هل تصلون على (علي )في صلاتكم ليل نهار .. أم ..لا ..؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 8
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة الهاوي

    ===================
    أقول:
    ===================

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    القرآن الكريم



    لأن " جزء الآية التطهير " هي عن " أهل البيت " و ليست عن " ال محمد "

    و أهل البيت هن نساء النبي رضي الله عنهن


    فلا تخلط بين " أهل البيت " و بين " ال محمد " فهمت و لا بعد

    مسكين - لا ندري من الذي يتبع الهوى !!!!!؟؟؟؟




    أولا هذا ليس دعاء منسوب إلي النبي عليه الصلاة و السلام

    فهو دعاء العامة

    و هم مخطئين بهذا الدعاء المشهور - لأن آل محمد - تكفي دون ذكر البقية




    روح العب بعيد يا ولد




    القرآن الكريم



    مشرف و لست عالما

    الظاهر أنك لا تعرف الفرق!!!

    ثم الحديث يتكلم عن " أهل بيته " و ليس عن " آل محمد "

    فحديثنا عن معنى هذه الجملة " آل محمد "

    فلا تأتوا بـ " أهل البيت "

    يعني فرقوا بينهم شويه - و الله عيب

    و أيضا الحديث الآخر " أهل بيتي " هن نساءه رضي الله عنهن




    يا دلي على هيك عقول - يا دلي

    يعني ما بتعرف تفرق بين " ال محمد " و بين " أهل البيت " و جاي حضرتك تتفلسف !!!

    شووووووووووو هالتعتير عليك يا حسين

    صرت صحيح إيراني ما بتفهم عربي !!!

    بتعرف أنو المشرف منو شرط يكون عالم









    و بهذا - ارجو أن يأتي الجميع بدليل على أن لفظ " ال محمد " قد ذكر في القرآن الكريم


    و كما قلت - الظاهر أنكم لا تفرقون بين " آل محمد " و بين " أهل البيت " !!؟؟



    /////////////////////////////////////////////////




    الهــــــــــــاوي
    هل تعلم الفرق بين الرافض للحق جهلاً
    والرافض له كبراً و عنــــــاداً

    لقد أوقعت نفسك يا عزيزي

    البينـــــه ياعزيزي على أن اهل البيت هم ليسواآل محمد
    البينه علينا بالبينه

    لن نمرر لك كذبك هذا فهناك بعض من ليس لديهم علم فقد ينساق
    خلفك فتكون سبب ضلاله
    يعني بالضبط نفس الحاله التي بينك وبين ابليس الآن

    البينه يا لهاوي
    من اي مصدر من مصادر أمة الإسلام
    لن تفلت هذه المره كفانا خرقاً

    مسكين يالهاوي حالتك يرثى لها فأعراض النصب قد ظهرت عليك
    مصحوبه بإرتفاع في ظغط الدم قد يصحبه إنفجار في شعيرات الدم
    المغذيه للدماغ ... ولست أدري اين هو هذا الدماغ فهو في
    الأساس غير موجود ,
    حالتك مزريه يا الهاوي راجع طبيبك حبيبك إبن تيميه قبل أن يفوت الفوت
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #17
      ياأحبابي تابعين أهل البيت علينا منهم السلام.يجب أن نفهم ونقدر كيف نزل الثلاثه أبو بكر وعمر وعثمان بكل شجاعه وقتلوا ماقابلهم من بني أميه في بدر .وأحد لم يفروا كما فر علي كرم الله وجهه. أما في الخندق فضربة عمر المزلزله هزت العالم بأثره لعمرو بن ود.وحنين اقرأوا عن بطولاتهم الذي لامجال لذكرها الآن؟؟؟؟وخيبر وما أدراكم ما خيبر كيف أبو بكر فتح الحصن المنيع وقتل حبر اليهود ودحى الباب الحصين؟؟؟؟ألا يكفيكم ياموالين أهل البيت عليهم السلام...ألم تعجبكم هذه الفضائل !!!!!وفي مؤته عرفتم كيف كان الفرار من سبيل الله لخالد بن الوليد ولم يستشهد كما فعل جعفر الطيار وعبد الله بن رواحه الذين كانا متهورين ...فبقوا على قيد الحياة من أجل السقيفه (البرلمان المزور)
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #18
        أهل البيت أصبحوا أزواج النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام..ولكننا سمعنا من شيخ آخر يقول أهل البيت هم من كان يعيش حول البيت العتيق !!!الظاهر لم يجدوا هذه الحجه قويه فلجأوا إلى الاخرى!!!!!وقال الله في كتابه أهل البيت ولم يقل آل محمد .... عجيب الم تقولوا آل محمد هم أتباعه لماذا تخافون من ذكر آل محمد وكل يو م تسمعون خمس مرات في الآذان اللهم صلي على محمد وآل محمد هل هذا خارج العقيده؟؟؟؟عجبي
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #19
          مش أعراض نصب أخي الكريم مختصر مفيد...إنه النصب فعلا...وكأن الشاذلي يتكلم وليس الطفل الذي جعلوه مشرفا عاما في السرداب...الطفل الذي يسأل أسئلة سخيفة على عمره (متزوج وربما عنده أولاد) مثل "أين الله؟"
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #20

            ===================
            أقول:
            ===================

            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


            مسيو حسين - فقد أعاصبه - كعادته ثم بدأ يسال أسئلة يستحي أن يسألها الأطفال


            يقول حضرة جنابه

            البينـــــه ياعزيزي على أن اهل البيت هم ليسواآل محمد
            اقول تريدها عربيا أم شرعا

            يعني هل تريد الفرق بينهما لغويا أم شرعا


            فلغويا " أهل البيت " لا تعني أبدا بت " آل محمد "

            إذا كان عندك شك في هذا


            فأطلب و سأضع لك الفرق اللغوي - علشان يحمر وجهك



            أما شرعا

            فالقرآن الكريم كله لا توجد فيه كلمة " آل محمد "

            بل الذي نجده هو " أهل البيت " اي نساء النبي رضي الله عنهن


            مسكين يالهاوي حالتك يرثى لها فأعراض النصب قد ظهرت عليك
            مصحوبه بإرتفاع في ظغط الدم قد يصحبه إنفجار في شعيرات الدم
            المغذيه للدماغ ... ولست أدري اين هو هذا الدماغ فهو في
            الأساس غير موجود ,
            حالتك مزريه يا الهاوي راجع طبيبك حبيبك إبن تيميه قبل أن يفوت الفوت
            أطمنك

            لا يوجد شيء اسمه نصب

            فهذا الأسم " مخترع " لا أصل له

            فلذلك الطبيب - قال لي أذهب - حرص الله عليك - و تخزى العين على هالعقل


            أهل البيت أصبحوا أزواج النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام
            نعم بنص من القرآن الكريم




            ..ولكننا سمعنا من شيخ آخر يقول أهل البيت هم من كان يعيش حول البيت العتيق !!!
            كيف تقارن بين كلام الله سبحانه وتعالى و بين كلام شيخ غير معصوم !!!!




            الظاهر لم يجدوا هذه الحجه قويه فلجأوا إلى الاخرى!!!!!
            كلام الله سبحانه و تعالى هو الحجة الأبلغ


            وقال الله في كتابه أهل البيت ولم يقل آل محمد
            بالطبع


            .... عجيب الم تقولوا آل محمد هم أتباعه
            كل من أتبعه


            لماذا تخافون من ذكر آل محمد
            من قال بأننا نخاف من ذكر ال محمد !!!؟؟؟


            وكل يو م تسمعون خمس مرات في الآذان اللهم صلي على محمد وآل محمد هل هذا خارج العقيده؟؟؟؟عجبي
            من يتكلم عن العقيدة هنا - هذا أولا

            ثانيا - باي آذان نسمع اللهم صلي على محمد وآل محمد ؟؟؟؟


            أم تقصد في الصلاة ؟؟


            مش أعراض نصب أخي الكريم مختصر مفيد...إنه النصب فعلا...وكأن الشاذلي يتكلم وليس الطفل الذي جعلوه مشرفا عاما في السرداب...الطفل الذي يسأل أسئلة سخيفة على عمره (متزوج وربما عنده أولاد) مثل "أين الله؟"
            أولا : قلنا لا يوجد شيء إسمه نصب ؟؟

            فأنا فتحت موضوع في منتدى السرادب العظيم - قاهر أشكالك

            بخصوص أصل تسمية " ناصبي "


            ثانيا: موضوع " أين الله " ما زال هناك يناقش فيه

            فكل الإحراج و الفشلة لمن لم يستطيع أن يثبت

            كراهية أو حرامينة أو ترهيب من طرح مثل هذا السؤال الفطري " أين الله ؟؟؟"



            على العموم لا تشتت الموضوع يا " ناصبي " الصحابة و أمهات المؤمنين رضي الله عنهم


            /////////////////////////////////////////////////
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #21
              بسم الله، وبعد
              الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

              .
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              المشاركة الأصلية بواسطة الهاوي:
              روح العب بعيد يا ولد
              لا أدري لماذا ادمنية منتديات الوهابية قليلي الأدب هكذا ؟؟؟؟
              أو قد يكون الأمر معكوس، فقليل الأدب من يصبح مشرفا عندهم.

              على أية حال،
              بما اننا في موضوع للأخ "مختصر مفيد" والذي اظنه يحب الاختصار لذا ساختصر ما استطعت في جوابي على هذا الهاوي "في نار جهنم" ما عادى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وآل محمد.

              يقول الهاوي لا اشبع الله بطنه:
              ثم الحديث يتكلم عن " أهل بيته " و ليس عن " آل محمد "
              يعني فرقوا بينهم شويه - و الله عيب

              صرت صحيح إيراني ما بتفهم عربي !!!
              يقول صاحب فتح الباري في شرحه لحديث الصلاة على النبي (كتاب الدعوات، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم 5880 من موقع حديث الاسلام السلفي السعودي) في كلام طويل له:
              ( واختلف في المراد بآل محمد في هذا الحديث , فالراجح أنهم من حرمت عليهم الصدقة , وقد تقدم بيان الاختلاف في ذلك واضحا في كتاب الزكاة , وهذا نص عليه الشافعي واختاره الجمهور , ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي " إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة " وقد تقدم في البيوع من حديث أبي هريرة , ولمسلم من حديث عبد المطلب بن ربيعة في أثناء حديث مرفوع " إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد " وقال أحمد : المراد بآل محمد في حديث التشهد أهل بيته , وعلى هذا فهل يجوز أن يقال أهل عوض آل ؟ روايتان عندهم .) انتهى ما يهمنا من كلام الشارح.

              اذن، أولا نستنتج أن المقصود بالآل هم من حرمت عليهم الصدقة.
              ثانيا، يقول أحمد أن بآل البيت أهل البيت.

              فهل يا ايها الهاوي ستقبل أن نقول عن أحمد أنه عيب عليه وأنه لا يفهم العربية بسبب أصله الفارسي ؟؟؟؟؟

              فقلها معي بصوت عال وبخط كبير:
              ما أغبى أحمد لأنه لا يفرق بين الآل والأهل


              ثم، نعود على الاستنتاج الأول أن الآل هم من حرموا الصدقة، فتعال واقرأ:
              النسائي: الزكاة، باب 95: (2609 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِىِّ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَالْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولاَ لَهُ اسْتَعْمِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ . فَأَتَى عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ وَنَحْنُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَالَ لَهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَداً عَلَى الصَّدَقَةِ قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا « إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِىَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه -وآله- وسلم »)

              مالك: الصدقة، باب 3: (1853 - حَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّمَا هِىَ أَوْسَاخُ النَّاسِ »)

              أحمد: مسند الحسن بن علي: (1749 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ - هُوَ الزُّبَيْرِىُّ - حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِى مَرْيَمَ عَنْ أَبِى الْحَوْرَاءِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ حَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ فَسُئِلَ مَا عَقَلْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُنْتُ أَمْشِى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى جَرِينٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَأَلْقَيْتُهَا فِى فَمِى فَأَخَذَهَا بِلُعَابِى فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَمَا عَلَيْكَ لَوْ تَرَكْتَهَا . قَالَ « إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ » . قَالَ وَعَقَلْتُ مِنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ)

              وفي مسلم الزكاة، باب 51: (2531 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِىِّ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالاَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَقَالَ فِيهِ فَأَلْقَى عَلِىٌّ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ وَاللَّهِ لاَ أَرِيمُ مَكَانِى حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا بِحَوْرِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ فِى الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ لَنَا « إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِىَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ » . وَقَالَ أَيْضاً ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ادْعُوَا لِى مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ » . وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِى أَسَدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الأَخْمَاسِ)



              قال طالب الثار (رضي الله عنه) : فهل بقي حجة لمن يقول أن آل محمد:
              هم اتباع محمد عليه الصلاة والسلام
              فأي عاقل يحترم عقله يقبل أن آل محمد هم اتباع محمد يا ترى، وبذلك يحكم بحرمة الصدقة على أتباع محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- قاطبة دون استثناء :p :p :p :p


              واذا اراد القارئ دليلا من القرآن الكريم ايضا نورد له هذه الآية:
              (( إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين* ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم * ))
              آل عمران : 33 - 34 .

              فاذا كان آل ابراهيم هم أتباع ابراهيم وآل عمران هم اتباع عمران قاطبة اذن فجميع امة ابراهيم واتباع عمران هم ممن اصطفاهم الله على العالمين

              فليتمعّن جيدا في تلكم الآية ويتقي الله ويتجنّب أن يهوي في نار جهنم سبعين خريفا

              ونختم بما يسر الموالين ويغيض النواصب

              اللهم صلي على محمد وآل محمد
              اللهم صلي على محمد وآل محمد
              اللهم صلي على محمد وآل محمد
              اللهم صلي على محمد وآل محمد
              اللهم صلي على محمد وآل محمد


              والسلام،
              طالب الثار/ . . .
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
                بسم الله، وبعد
                الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

                .
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                لا أدري لماذا ادمنية منتديات الوهابية قليلي الأدب هكذا ؟؟؟؟
                أو قد يكون الأمر معكوس، فقليل الأدب من يصبح مشرفا عندهم.

                على أية حال،
                بما اننا في موضوع للأخ "مختصر مفيد" والذي اظنه يحب الاختصار لذا ساختصر ما استطعت في جوابي على هذا الهاوي "في نار جهنم" ما عادى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وآل محمد.

                يقول الهاوي لا اشبع الله بطنه:


                يقول صاحب فتح الباري في شرحه لحديث الصلاة على النبي (كتاب الدعوات، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم 5880 من موقع حديث الاسلام السلفي السعودي) في كلام طويل له:
                ( واختلف في المراد بآل محمد في هذا الحديث , فالراجح أنهم من حرمت عليهم الصدقة , وقد تقدم بيان الاختلاف في ذلك واضحا في كتاب الزكاة , وهذا نص عليه الشافعي واختاره الجمهور , ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي " إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة " وقد تقدم في البيوع من حديث أبي هريرة , ولمسلم من حديث عبد المطلب بن ربيعة في أثناء حديث مرفوع " إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد " وقال أحمد : المراد بآل محمد في حديث التشهد أهل بيته , وعلى هذا فهل يجوز أن يقال أهل عوض آل ؟ روايتان عندهم .) انتهى ما يهمنا من كلام الشارح.

                اذن، أولا نستنتج أن المقصود بالآل هم من حرمت عليهم الصدقة.
                ثانيا، يقول أحمد أن بآل البيت أهل البيت.

                فهل يا ايها الهاوي ستقبل أن نقول عن أحمد أنه عيب عليه وأنه لا يفهم العربية بسبب أصله الفارسي ؟؟؟؟؟

                فقلها معي بصوت عال وبخط كبير:
                ما أغبى أحمد لأنه لا يفرق بين الآل والأهل


                ثم، نعود على الاستنتاج الأول أن الآل هم من حرموا الصدقة، فتعال واقرأ:
                النسائي: الزكاة، باب 95: (2609 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِىِّ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَالْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولاَ لَهُ اسْتَعْمِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ . فَأَتَى عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ وَنَحْنُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَالَ لَهُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَداً عَلَى الصَّدَقَةِ قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا « إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِىَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه -وآله- وسلم »)

                مالك: الصدقة، باب 3: (1853 - حَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّمَا هِىَ أَوْسَاخُ النَّاسِ »)

                أحمد: مسند الحسن بن علي: (1749 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ - هُوَ الزُّبَيْرِىُّ - حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِى مَرْيَمَ عَنْ أَبِى الْحَوْرَاءِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ حَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ فَسُئِلَ مَا عَقَلْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُنْتُ أَمْشِى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى جَرِينٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَأَلْقَيْتُهَا فِى فَمِى فَأَخَذَهَا بِلُعَابِى فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَمَا عَلَيْكَ لَوْ تَرَكْتَهَا . قَالَ « إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ » . قَالَ وَعَقَلْتُ مِنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ)

                وفي مسلم الزكاة، باب 51: (2531 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِىِّ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالاَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَقَالَ فِيهِ فَأَلْقَى عَلِىٌّ رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا أَبُو حَسَنٍ الْقَرْمُ وَاللَّهِ لاَ أَرِيمُ مَكَانِى حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَاكُمَا بِحَوْرِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ فِى الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ لَنَا « إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِىَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلاَ لآلِ مُحَمَّدٍ » . وَقَالَ أَيْضاً ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ادْعُوَا لِى مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ » . وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِى أَسَدٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الأَخْمَاسِ)



                قال طالب الثار (رضي الله عنه) : فهل بقي حجة لمن يقول أن آل محمد:


                فأي عاقل يحترم عقله يقبل أن آل محمد هم اتباع محمد يا ترى، وبذلك يحكم بحرمة الصدقة على أتباع محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- قاطبة دون استثناء :p :p :p :p


                واذا اراد القارئ دليلا من القرآن الكريم ايضا نورد له هذه الآية:
                (( إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين* ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم * ))
                آل عمران : 33 - 34 .

                فاذا كان آل ابراهيم هم أتباع ابراهيم وآل عمران هم اتباع عمران قاطبة اذن فجميع امة ابراهيم واتباع عمران هم ممن اصطفاهم الله على العالمين

                فليتمعّن جيدا في تلكم الآية ويتقي الله ويتجنّب أن يهوي في نار جهنم سبعين خريفا

                ونختم بما يسر الموالين ويغيض النواصب

                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد


                والسلام،
                طالب الثار/ . . .

                اي والله رضي الله عنك يا طالب الثار
                اي والله ولا يحل رضاه إلا لمن اتبع رضاه .

                ولكن أخي الحبيب طالب الثار هل تضن أن هذا الناصبي لا علم له بما
                اوردته ؟!

                والله إنه يعلم علم اليقين ... ولكن عنوان الموضوع قد اوقد النار في
                جوفه فمثل هذا لا يطيب له ذكر محمد وآل محمد فأخذته العزة بالإثم
                فأخذ يسقط ويكذب كل الإرث الذي عندهم ليصل لمرضاة هواه الذي هو مولاه
                فالحمد لله الذي عافانا من بلواه .

                واختم بخير ما ختمت به صفحتك البيضاء التي ستلقاها وتُلقاها يوم
                حشرك حشرنا الله معكم تحت لواء سادتنا واحبتنا احباب خالقنا تبارك وتعالى


                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                اللهم صلي على محمد وآل محمد
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #23
                  يعني ياسيد الهاوي أن آل سعود هم كل أتباعهم وآل نهيان هم كل أتباعهم وآل ثاني كذلك
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #24
                    الله افضح النواصب أكثر فأكثر
                    حيا الله الأستاذ طالب الثار
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #25
                      بسم الله، وبعد
                      الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

                      .
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      ورضي الله عنك مولاي مختصر مفيد وعن الاخوة الموالين جميعا والاخ الفاضل حسين_ايران
                      تقبل الله صيامكم وقيامكم بحق محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
                      يرفع ببركة الصلاة على محمد وآله بانتظار الهاوي

                      اللهم صلي على محمد وآل محمد صلاة دائمة كثيرة تفرح بها قلوب الموالين وتغيض بها قلوب الحاقدين أعداء أهل البيت والدين


                      والسلام،
                      طالب الثار/ . . .
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #26
                        ((اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم))
                        الهاوي يقول:

                        أما شرعاً:فالقرآن الكريم كله لاتوجدفيه كلمة(آل محمد)000ثم يقول وكلام الله سبحانه وتعالى هو الحجة الأبلغ
                        من قال لك أن كلمة آل محمد (ص) لم تذكر بالقرآن ؟؟
                        ألم تقرأ قوله تعالى(سلام على آل يس)(ويس)إسم من أسماء النبي(ص)وتوجد بالقرآن الكريم سورة كاملة بإسم(يس)وهي تخص النبي(ص)
                        وعلى هذا يأتي التفسير(سلام على آل يس) بمعنى (سلام على آل محمد)
                        هل عندك الآن حجة أبلغ من هذه الحجة؟؟

                        دمتم بخير
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #27
                          [frame="1 80"]المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
                          اللهم صلي على محمد وآل محمد وأصحابه أجمعين ومن تبعه إلى يوم الدين                           [/frame]

                          فكان الرد من العضو " الهاوي "

                          [frame="1 80"]أولا هذا ليس دعاء منسوب إلي النبي عليه الصلاة و السلام

                          فهو دعاء العامة

                          و هم مخطئين بهذا الدعاء المشهور - لأن آل محمد - تكفي دون ذكر البقية                          [/frame]


                          عزيزي الهاوي ..

                          هل أنت متأكد من قولك هذا بأن العامة والخاصة من العلماء

                          الذين يدعون بهذه الصيغة مخطئون ...؟؟

                          ما هو دليلك على هذا ..

                          الأمر مهم بالنسبة لي ...أرجوك لا تنساني من أجابتك المقنعة

                          بالدليل ...
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #28
                            الحمد لله الذي جعل الناصبي يسخر من العوام والعلماء عنده...

                            سبحان من خلق النواصب لنتسلى بحماريتهم
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #29

                              ===================
                              أقول:
                              ===================

                              الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                              على العموم

                              بعد تجاهل الكلمات الجميلة و المحترمة

                              نأتي الي الموضوع



                              أولا : أحمد - رحمه الله ليس معصوم

                              و هذا يعني أنه يجتهد و يخطيء



                              ثانيا : أنا لم أحصر معنى كلمة " آل محمد " بأنهم أتباعه فقط


                              بل أنا أتكلم عن الصلاة الإبراهيمةبالتخصيص - و ليس غيرها



                              القصد منها - ليس عائلة محمد عليه الصلاة و السلام فقط



                              فعندما قا ل " اللهم صلي على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم "


                              قلت بأن المعنى لكلمة " آل محمد " هنا

                              هم أتباع محمد عليه الصلاة و السلام




                              فلا تشتتوا الموضوع و تتنقلوا إلي المعاني الأخرى لكلمة " آل "

                              نحن هنا في الصلاة الإبراهيمية


                              فالآن

                              هل يصح لغويا أن يكون المعنى لـ " آل محمد " هم أتباعه الذين آمنوا به أم لا يصح ؟؟؟


                              وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ... ( البقرة- الجزء الأول )

                              وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ... ( البقرة- الجزء الأول )

                              وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ... ( الأعراف- الجزء التاسع )

                              وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ... ( الأعراف- الجزء التاسع )



                              وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ... ( إبراهيم- الجزء الثالث عشر )



                              النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ... ( غافر- الجزء الرابع والعشرون )


                              إذا يصح هذا


                              فلماذا جاء بالمقابل " آل إبراهيم" ؟؟؟


                              ثم هذه الصيغة " اللهم صلى على أل محمد " لا يوجد فيها أي إستثناء

                              فهي تشمل كل آل محمد عليه الصلاة و السلام

                              يعني ليس فقط الـ 12


                              يعني كما تفضلت به :


                              فاذا كان آل ابراهيم هم أتباع ابراهيم

                              وآل عمران هم اتباع عمران قاطبة

                              اذن فجميع امة ابراهيم واتباع عمران هم ممن اصطفاهم الله على العالمين
                              فهل يعني أن الصلاة الإبراهيمية لـ " آل محمد " قاطبة !!!!

                              إذا تقول " ليس قاطبة " بل لأشخاص محددين كـ الـ 12


                              أقول لك - اين دليلك على أنها لا تشمل كل " آل محمد " دون إستثناء

                              السني و الشيعي و الصوفي و الزيدي و الدرزي و ......الخ من العوائل التي يصل نسبها لآل محمد !!!!؟؟؟



                              على العموم - لو كنتم تملكون دليل شرعي و ليس رأي علماء

                              ضعوه لي لعلي أغير رأيي هذا !!!!؟؟؟


                              ملاحظة : أنا لم أدعى أن كلمة " آل محمد " تعني أتباعه فقط

                              بل لها معاني أخرى

                              و لكن أنا بصدد الصلاة الإبراهيمية




                              /////////////////////////////////////////////////
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #30
                                بسم الله، وبعد
                                الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

                                .
                                أولا : أحمد - رحمه الله ليس معصوم

                                و هذا يعني أنه يجتهد و يخطيء
                                صحيح، لكنه يعتبر مرجعا لك ولملايين غيرك فلا تحاول التقليل من شأن رأي أحمد ووزن كلامه بالنسبة لأهل السنة (اذا كنت منهم)،
                                فلا تكون انتقائي ازدواجي تأخذ ما يوافق هواك.

                                ثم هل بلغ أحمد هذه الدرجة من الغباء -حاشاه- بحيث ان يغيب عنه ما عرفته أنت من آيات القرآن الكريم ؟؟؟

                                أما استدلالك الخاطئ بهذه الآيات الشريفة فلا يعتبر حجة لأنها ليست قطعية، ويخالف استنتاجك هذا تقرير أحمد، فهل أنت أعلم منه ؟؟؟؟؟

                                بل أنا أتكلم عن الصلاة الإبراهيمةبالتخصيص
                                وكذا أنا اتكلم عنها، وكذا تكلّم عنها أحمد عندما قال أن آل محمد هم آهل البيت فراجع ولا تدع الأهواء تغلبك.

                                والسلام.
                                طالب الثار/ . .
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                اليوم, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X