=التلميذ
بسم الله الرحمن الرحيم

أبو البيان
أنته غرقان وتتشبث بالطحلب والقش ... ومع أن كل كلامك أعلاه مفند نقطة نقطة إلا أنني لن أترك الموضوع الأصل فموضوع الحوار واضح وهو أنك زعمت وجود أدلة من الكتاب أن المتعة حرام ... وسردت ما زعمت أنّه أدلة ورددنا عليك برواية من صحيح مسلم يقول مسلم في صحيحه ج2/ص1023 : ( حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث )

فهذا جابر بن عبد الله الأنصاري يقول بأنهم كانوا يستمتعون بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر وعمر حتى نهى عنها عمر في شأن عمرو بن حريث .
وفي هذا دليل على أنه لا يوجد عند الصحابة الذين كانوا يستمعون خلال هذه الفترة أي دليل من القرآن الكريم على حرمة نكاح المتعة ...

إلاّ إذا كان ابو البيان أفهم بآيات القرآن من جابر بن عبد الله الأنصاري وسائر من استمتع من الصحابة طوال فترة خلافة أبي بكر وعمر إلى أن نهى عنها عمر .

فهل يدعي أبو البيان أنه أعلم بحلال القرآن وحرامه من الصحابة ؟))))

ولم نجد منك لحد الآن ردّاً على ما أوردناه .
وهذا رد من الردود التي وعدتك بها ولم نجد منك له دفعا !!!

ولما حرت في الرد علينا لجأت لتغيير الموضوع وجئت تسأل عن الدليل من القرآن على حلية نكاح المتعةف فغيرت الموضوع ولكننا مع ذلك سألناك فقلنا لك :

(((( الثابت عند المسلمين أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أباح للمسلمين نكاح المتعة .. وعليه فلا يخلو الأمر من :

1- إما أن يكون النبي قد أباح لهم ذلك بدون أمر الله عزّ وجل له وإنمامن عند نفسه.
2- أن يكون أباح لهم ذلك بأمر من الله سبحانه وتعالى .

فما الذي يختاره أبو البيان هل هو الأول أم الثاني ؟ ))))

ولم نجد منك جواباً أيضاً ... وتجاهلت كل أسئلتي وإستفساراتي وكررت في ردك أعلاه طلبك بأن آتي لك بآية من القرآن تدل على حلية المتعة فأسألك :

لقد ثبت بالأدلة الصحيحة الصريحة أن الصحابة مارسوا المتعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهناك أدلة تقول بأنهم ما رسوها في حياة أبي بكر وشطرا من حياة عمر :
وعليه فلا يخلو الأمر من وجهين :

1- إما أن يكون عند الصحابة دليل على الحلية ومارسوها لوجود هذا الدليل على حليتها .
2- وإما أنه ليس لديهم دليل على الحلية ومارسوها بدون دليل .

فما الذي تختاره ؟

وسؤالي لك :

لماذا تنازلت عن موضوعك بالمرة وأبدلت النقاش وجئت لتطالبني بالدليل القرآني ؟

انتظر الجواب على جميع أسئلتي ...
فأنت مطالب بالجواب عليها ولست ملزما بالجواب على سؤلك لأنه خارج الموضوع أما أسئلتي فهي في صلب الموضوع ...

ثم زعمت في ردك قبل الأخير أن قوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ... إلى آخر الآية ) في النكاح الدائم ...
فهل لديك رواية صحيحة غير مطعون في رجال سندها بجرح مسندة إلى النبي صلى الله عليه وآله أوإلى واحد من الصحابة تقول بأن الآية الكريمة يراد بها النكاح الدائم ؟


ننتظر الإجابة على جميع هذه الأسئلة...