والان يرفع لعيون الزائغ عن الحق


ليرينا متى قال الهاوي انه لن يدخل بموضوع مفاضلة هنا....؟؟؟؟؟


اخزاك الله كما اخزى الهاوي


فان ترك المفاضلة فاين هو....؟؟؟؟


الاتوجد مواضيع اخرى..؟؟؟

ولاادري الى متى نستمر برفع الموضوع............؟؟؟؟؟؟؟؟؟



على الاقل نريد ان نطمئن على صحة الزميل الهاوي !!!!!!!!!

على ما قال لي أحد الأخوة الكرام

أن الهاوي وتهامة عسير (الذي يسميه الزميل صرصار منتديات ياحسين) يطرحان الموضوع وعندما يعجزان يغيبان فترة طويلة ثم يعودان ثم يغيبان فترة طويلة ثم يعودان الخ.... وهكذا

والهوي بشكل خاص يتميز بأنه كثير "السفر" إلى بؤر السلفية في العالم والغريب أنه مشرف أساسي في أكثر من منتدى وفي نفس الوقت كثير الإنشغال في كل شيء عدا الإشراف ومتابعة المواضيع التي يهرب منها

((منقول بإذن صاحبه وبتصرف))

حياكم الله مولاي


وقد كنتم خير شاهد على مافي السكراب من نتن وعفن


وليت احدهم يشهد على الفرق بين منتدياتنا ومنتدياتهم

اللهم صل على محمد وال محمد

وبعد مضي هذه الفترة التي انتظرنا (على طولها)الهاوي مشرف السكراب
حتى لايدعي مدع او يتقول متقول....ساشرع لوحدي لاثبات افضلية امير المؤمنين ع اولا


بل اثبات عدم جواز المفاضلة اصلا


والله الموفق

يرفع ويضرب ويطرح على رأس المشرف الهارب

عفوا

اقصد الهاوي

في قعر جهنم ان شاء الله

شكرا لكم مولاي الفاضل

هذه الايام اخذتني المشاغل والمشاكل وكدت انسى الموضوع

جزاك الله كل خير

هنا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=54263

في هذا الرابط


موضوع مستقل عن الصحابة وعدالتهم وانفاقهم ووووووووو


سيكون فاتحة للرد على الموضوع الذي هرب منه الهاوي


وفيه نرى مجاميع من الصحابة وطوائف مختلفة امل ان يكون الموضوع مرجعا لهذا الموضوع ولغيره

والله الموفق

عذرا للتاخير

تبين في موضوعي اعلاه ان هناك فئات واصناف عديدة من الصحابة


وهذه الصفات لايمكن تعميمها لاعلى المهاجرين ولاعلى الانصار

اما من تبعهم فالاية واضحة صريحة وتنص على انه تبعهم....باحسان !!


فقط


اما المهاجرين والانصار

ففيهم صحابة منتجبون ضحوا بالغالي والنفيس

بالمال والنفس خالصا لوجهه تعالى

وهناك من هاجر او قاتل او انفق رياء وسمعة ونفاقا او لاجل مصالح دنيوية بحتة

اضافة لثبوت وجود منافقين

وفساق

ومسلمين لم يدخل الايمان في قلوبهم


اذا لايجوز ان نقسم الناس الى مهاجرين وانصار ونكتفي ذلك

حتى المؤمنين


هناك تمايز بينهم


السابقون السابقون اولئك المقربون

ثلة من الاولين


وقليل

من الاخرين


واصحاب اليمين


ثلة من الاولين


وثلة من الاخرين



وبذا تنتفي وتسقط الركيزة التي يحاول الهاوي الهارب الاستناد اليها


نكمل لاحقا بحول الله وقوته

ومع اني اوضحت ان لافضيلة لمهاجر الا اذا اخلص النية لله

والا فهناك من هاجر لامراة او لدنيا او لمال او ماشاكل


الا اني اود ان اوضح تدليسا للهاوي


اورد سابقا الاية الكريمة


والسابقون السابقون


ويريد الايحاء بانها تشير للسابقين من المهاجرين

ومع ان السبق طبعا لامير المؤمنين ع الا انهم يقولن ببلاهة انه اسلم وهو صبي ووووو


ولانريد الخوض بهذا فهناك من كفى ووفى


الا انه وبملاحظة ذيل الاية المباركة


ثلة من الاولين


وقليل


من الاخرين



فهل ان الاخرين كانوا سابقين الى الاسلام...؟؟؟؟؟؟؟


اذا للاية مدلول اخر ياهاوي غير ماتحاول الاشارة اليه مع اني اؤكد اهمية النية الخالصة

والا فهناك منافقين وفاسقين ومسلمين لما يدخل الايمان في قلوبهم وووووو


راجع رابط الموضوع الذي اشرت اليه اعلاه



يتبع

من اهم ماتحدث عنه الهاوي او غيره كدليل على افضلية فلان او فلان


هو الانفاق


ولانخوض في التفاصيل لكن ناتي الى الاساس





اذا بكل بساطة فلامجال لمقارنة بين الانفاق وبين الجهاد بعد قول الله

ولو اردنا ان نخوض لخضنا لكن بما ان الهاوي هرب فنختصر الموضوع


قلنا ان الجهاد مقدم على غيره ولامجال لمقارنة



تفسير ابن كثير

وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنِي اِبْن لَهِيعَة عَنْ أَبِي صَخْر قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ يَقُول : اِفْتَخَرَ طَلْحَة بْن شَيْبَة مِنْ بَنِي عَبْد الدَّار وَعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب فَقَالَ طَلْحَة أَنَا صَاحِب الْبَيْت مَعِي مِفْتَاحه وَلَوْ أَشَاء بِتّ فِيهِ وَقَالَ الْعَبَّاس أَنَا صَاحِب السِّقَايَة وَالْقَائِم عَلَيْهَا وَلَوْ أَشَاء بِتّ فِي الْمَسْجِد فَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَا أَدْرِي مَا تَقُولَانِ لَقَدْ صَلَّيْت إِلَى الْقِبْلَة سِتَّة أَشْهُر قَبْل النَّاس وَأَنَا صَاحِب الْجِهَاد فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " أَجَعَلْتُمْ سِقَايَة الْحَاجّ " الْآيَة كُلّهَا وَهَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : اِفْتَخَرَ عَلِيّ وَالْعَبَّاس وَشَيْبَة بْن عُثْمَان وَذَكَرَ نَحْوه وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ عَمْرو عَنْ الْحَسَن قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَلِيّ وَعَبَّاس وَشَيْبَة تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ


اذا الاية نزلت بحق امير المؤمنين ع وجهاده وجاءت معضدة لقوله

وهل يقارن الفرار بالكرار.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقد ثبت فرارهم جميعا في الحروب.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ولعلم الهاوي بهروب اسلافه فقد لجاء لموضوع الانفاق وترك الجهاد



ينظر مثل الهاوي لموضوع الافاق مستدلين ببعض الايات الكريمة خطاء

فهل يصح هذا.؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النساء (آية:95): لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجه وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما
الانفال (آية:72): ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
التوبة (آية:20): الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجه عند الله واولئك هم الفائزون
التوبة (آية:44): لا يستاذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين
التوبة (آية:81): فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون
التوبة (آية:88): لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون
الحجرات (آية:15): انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون


في كل هذه الايات تقدم ذكر الاموال على الانفس


جاهدوا باموالهم وانفسهم


هذا



لان البشر يقدم ماله على نفسه

وحسابه خاطىء


اما رب العزة والجلالة

فتجارته مختلفة تماما





الله سبحانه وتعالى يشتري الانفس اولا ثم الاموال

حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني مَنْصُور بْن هَارُون , عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْفَزَارِيّ , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَة : { إِنَّ اللَّه اِشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسهمْ وَأَمْوَالهمْ } قَالَ : بَايَعَهُمْ فَأَغْلَى لَهُمْ الثَّمَن

تفسير الطبري


فاين الانفاق من الجهاد


واين الاموال من الانفس؟؟؟؟؟؟؟؟

لير الجميع هروب مشرف السرداب العام...الميزو قرآني....

حياكم الله مجددا مولاي الفاضل حسين


اتمنى عليك ان تنشر فضيحة هذا الناصبي الجبان قدر المستطاع

عني انا وضعتها في توقيعي


وتحياتي وامتناني لكم