نعم يانور

السلاام عليكم

نعم هجمو على دار فاطمه (ع) وارجعوا الى جميع مصادركم السنيه ويثبت لكم الجواب نعم هجمو على دار فاطمه لكن يانور لاحياة لمن تنادي

الله معك نور ومع السلاامه

أبن العرب

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي ألأشتر

وقولة لعلي قالها عمر
.........................................أكرم بسامعها أعظم بملقيها

حرّقت دارك لا أبقي عليك بها
.........................................إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها

ما كان غير أبي حفص يفوه بها
.........................................أمام فارس عدنان وحاميها

أحسنت يا أخي العزيز وبارك الله فيك ، والله إن هذا هو كان هدفي من طلبي للقصيدة كاملة ، عندما إحتج بها الزميل المعتصم

أما الزميل حفيد الحسن فأقول له مازال السؤال قائما
هل عمر ذهب لبيت فاطمة وعلي ومعه رجاله لإجبارهم على البيعة أم لم يذهب؟؟

ونحن بانتظار الإجابة

واذا كان قد ذهب ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! نحن لا يهمنا هل ذهب .................

نحن يهمنا ماذا حصل عندما ذهب.............اللذي تعتقدون حصوله يعتبر خطيئة عليكم الرجوع عنها.......................................

اما نحن فالحمد لله نعرف عدل الفاروق ونحترم علي (ع) ونعرف شخصيته وشجاعته ........................

يعتبر هذا الرد اخر رد لي على هذا الموضوع .....الا اذا كان هناك جديد اما بالنسبة لي فالامر بالاصل منتهيا ........ولا يستطيع مخلوق على وجه الدنيا ان يقول باني هربت

786

هل عمر ذهب لبيت فاطمة وعلي ومعه رجاله لإجبارهم على البيعة أم لم يذهب؟؟

المشكلة ما ذا فعل عندما ذهب وليس هل ذهب ...................

بل إن اساس المشكلة التي تتعامى عنها والحقيقة التي لا تريد أن تسمعها هي ذهاب عمر مع رجاله إلى بيت علي عليه السلام..!!!!

فإذا كانت هذه لا تعد مشكلة عندك!!! فهي عند أبو بكر أكبر مشكلة وأكبر معضلة حيث بقيت معه حتى وقت وفاته!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دخل عبدالرحمن بن عوف في مرضه (أي أبي بكر) الذي توفي فيه فقال: كيف أصبحت..........إلى أن قال: ما أسى إلا على ثلاث خصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها.....إلى أن قال: فأما الثلاث التي صنعتها:

1) فليت أني لم أكن تقلدت هذا الأمر وقدمت عمر بين يدي فكنت وزيراً خيراً مني أميراً.

.................................................. .....................................
2) وليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال ولو كان أغلق على حرب.!!!!!!!!!!!! (هنا محل الشاهد)!!!!!
.................................................. .....................................

3) وليتني لم أحرق الفجاءة السلمي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تاريخ اليعقوبي ج2ــــــــــــــ

وتقول:
======================================
اللذي تعتقدون حصوله يعتبر خطيئة عليكم الرجوع عنها....
======================================

فمن الذي يعتبر فعله خطيئة؟؟!!!

فإذا كان أبو بكر يعتبر فعله خطيئة وجريمة كبيرة بقيت حسرة في نفسه منذ هجوم عمر ورجاله على منزل فاطمة عليها السلام إلى حين وفاته وهو يلوم نفسه على تلك الفعلة!!!!

هل كان يلوم نفسه على قيامه بعمل صحيح؟ أم خطأ؟؟؟

وهل الخطيئة على من يثبت هذه الحقيقة؟ أم من يحاول أن يتستر عليها بمختلف السبل وبشتى الوسائل؟؟؟؟؟؟

وتقول:
======================================
اما نحن فالحمد لله نعرف عدل الفاروق ونحترم علي (ع) ونعرف شخصيته وشجاعته ........................
======================================

هل عندك نص على أن عمر ابن الخطاب يعتبر ميزاناً للعدل والحق حتى تقيس العدل على شخصه...

الامام علي عليه السلام يقول (أعرف الحق تعرف أهله) فمن وافق عمله الحق فهو على الحق ، ومن خالف الحق فهو على باطل ، ولا فرق بين كونه صحابياً أو تابعياً.....

فعليك أن تعرض عمر الحق ، لا أن تعرض الحق على عمر!!!!

فهل الخطيئة على من يتمسك بالحق؟ أم على من يتمسك بالاشخاص ويقيس الحق عليهم؟؟؟؟؟؟!!!!!!


وتقول:
=====================================
يعتبر هذا الرد اخر رد لي على هذا الموضوع .....الا اذا كان هناك جديد اما بالنسبة لي فالامر بالاصل منتهيا ........ولا يستطيع مخلوق على وجه الدنيا ان يقول باني هربت
======================================

على ماذا أنهيت الموضوع؟؟؟؟ على عنادك في رأيك ، وتعصبك على جهلك؟؟؟

فلا يزال سؤال الاخ 786 قائماً بدون رد وبدون نقاش؟ ومع كل ذلك لا تعد خروجك هروب؟ بل هو الهروب بعينه والادبار بحقيقته!!!!

نعم فهذا منهج من لا يبحث عن الحقيقة ، ولا يريد أن يسمعها {جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكباراً}.... فما هو إلا العناد والتكبر على الحق....!!!


................(وما ضر الورود إذا لم يشمها المزكوم)!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنت أخ(ت)ي نور بارك الله فيك ، فقد جزيت ووفيت

أني والله اتحسف على اخواننا المسلمين في شتى انحاء العالم فيالله اخواننا في فلسطين كم يعانون من اذى الكافر شارون فقلبي ينزف اسفاً وحرقتاً على كل مسلماً يتعرض لاذا من قبل باغي في العصر الحالي ودمعي ينهمر على كل طفل يجرح وكل طفل يقتل وكل شاب وكل شابه يهضم حقهم ليس هذا وحسب الحسره على شباب عقلوا العلم ويعيشون في رفهي ولكن الجهل يعشش في اذهانهم الصغيره يعرفون الحق ولا يلجاون إليه فل حسره تاتي من هنا فلو صببنا تفكيرنافي العصر الحالي وقلنا ماهو نسل شارون الاحمق دعونا نتتبع خطا شارون ونقارنها بخطا ابن الحطاب وليس الخطاب ، شارون الزمن الحالي يامر بدخول البيوت واحراقها وقتل "" محمد الدره " طبعنا هذا بطرق والاسلحه الحديثه ولو اتين الى "" شارون الزمن الماضي "" لوجدنا أن أنه نفس الاسلوب هجوم هذا الجبان على بيت الامام " علي " وأمر باحراقه الباب وهم مدججين بسلاح والرجال كالكلاب المسعوره وكان في البيت النساء والاطفال " سيدة نساء العالمين ومعها سبطي الرسول الحسن والحسين و زينب "واحرقوا البيت وعصروا الزهراء واسقطاو جنينها0
( شـــــــــــــارون = عمــــــــــر )

خـــــــــــــادم الشـــــهيد
ر0م0ع

حسنا اتراجع عن قراري لاجل اذلال الباطل او الامعان في اذلاله لانه بالاصل ذليل
--------------------------------------------------------------------------------
خادم الشهيد انت لديك نقص حاد جدا في احترام الذات او ضعف في منهج التربية لديك يحتاج الى اعادة صياغة حتى ذلك الحين نمتنع او نترفع عن الرد على منهم على شاكلتك...
-----------------------------------------------------------------------------------
السيد نور
عندما تتخاطب معي حاول ان تغير من اسلوبك وهذا لا يعني ان اسلوبك غير مهذب لكن غيره حسب الشخص اللذي تتحاور معه فانا شخص لم يفرض على عقلي وصاية ولن اسمح لاحد ان يفعلها حتى تأتي انت وتلوي عنق الحقيقة وترغمني على الايمان بشيئ انما هو من نسج الخيال او من المحال

1-اطالبك بمصدر تلك الرواية(من كتب الحديث الصحيحة)
2-لم تأت بجديد جل كلامك تنظير لا اكثر من ذلك

اما انا فاقول لن يتجرأ احد على الاعتداء على بيت الامام علي بن ابي طالب (ع)
ومن قال غير هذا فقد اساء اليه فانظروا الى من تسيؤون

شكرا لكم يا اعزائي والسلام على من اتبع هدي كتاب الله وسنة نبيه عليه واله افضل الصلاة وازكى التسليم.........

واعجبااه ياحفيد الحسن

السلام عليكم

واعجباه ..

انا مستغرب من اخواننا السنهناتي لهم بالادله من كتبهم ولااتقتنعووووو لاااعلم مالذي يقنعكم بالحق اذا قلت لكم لابسين نضاره سوداء واخبر
المشتكى الى الله

ابن العرب

اي دليل
هل تسمي التدليس ادلة
----------------------------------------------------------------------------------
ما زلت اطالب بمصدر تلك الرواية اللتي اوردها نور
---------------------------------------------------------------------------------
قال ايش .................معاند
---------------------------------------------------------------------------------والسلام على من اتبع هدي كتاب الله وسنة نبيه عليه واله افضل الصلاة وازكى التسليم.........

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل حفيد الحسن

اما انا فاقول لن يتجرأ احد على الاعتداء على بيت الامام علي بن ابي طالب (ع)، ومن قال غير هذا فقد اساء اليه فانظروا الى من تسيؤون


لا أدري من هو المسيئ هنا ، هل هو المعتدي أن من نقل خبر هذا الإعتداء ؟؟؟؟؟؟؟

استاذي الكريم حفيد الحسن وفقك الله وسدد خطاك اخ كريم عفيف اللسان وتقبل مني هذه الهديه
أسئلة وأجوبتها حول الدعوة إلى الله
http://www.binbaz.org.sa/Tree.asp?ID=715&t=bab4
http://www.islamicwebguide.com/arabic/index.htm
http://www.islamway.com/ara/article.php?sid=37
http://www.qurancomplex.com/arb/def...me=langview.htm
http://www.al-mishkat.com/istiqama/
http://eyoon.fares.net/163/
http://sultan.org/a/
http://www.wamy.org/
واذا اشكل عليك في هذا المنتدى اي استفسار ولو بسيط جدا اتصل باحد علمائنا الافاضل ولاتتردد
ـ الله الله لاتؤتى العقيده من قبلك ـ وانت كيس فطن وخذ المعلومه من منابعها الصافيه
---------------------------------------------------------------------------------------
286 هذا الرقم له دلاله لدي احساس قوي انك بوعلي
الزميل الفاضل الملا بوعلي
دعني اذكرك بطلبك لي
الزميل الفاضل المعتصم
زميلي الكريم ، لا أريد منك موضوع طويلا بل كل ما طلبته منك هو منقبة من مناقب عمر لا أكثر
ثم اكملت انت القصيده بقولك :ـ
وقولة لعلي قالها عمر أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ماكان غير أبي حفص يفوه بها أمام فارس عدنان وحاميها
لقد حفظت شيئا وغابت عنك أشياء وامسيت كحاطب ليل وفاقد الشيء لايعطيه واين اسلوب الحوار وادبه ؟1111
وهل دار في خلدك انني قصدت حذف هذه الابيات درءا للفتنه النائمه ولم اكن اعلم
انك لاتريد مناقب عمر بقدر ماتريد الدوران في حلقه مفرغه فأنت لن تقتنع بما اريد وانا كذلك
هنا يجب علينا بيان عقيدتنا ولا نخاف في ذلك لومة لائم
قال الله تعالى ( و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر )
و قال النبي(ص) ( الدين النصيحة )
عن عبدالله بن عمر قال : حدثني أبي عمر بن الخطاب قال : بينما نحن عند رسول الله (ص)
ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر
و لا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي (ص) فأسند ركبتيه إلى ركبتيه و وضع كفَيْه على فخذيه
و قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ، فقال رسول الله (ص) : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
و أن محمداً رسول الله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت
إن استطعت إليه سبيلا . قال : صدقت ، قال : فعجبا له يسأله و يصدقه
قال فأخبرني عن الإيمان ، قال : أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر
و تؤمن بالقدر خيره و شره . قال : صدقت ، قال فأخبرني عن الإحسان ، قال : أن تعبد الله كأنك تراه
فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، قال : فأخبرني عن الساعة ، قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل
قال : فأخبرني عن إماراتها ، قال : أن تلد الأمة ربتها و أن ترى الحفاة العراة العالة
رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . قال ثم انطلق ، فلبثت ملياً ثم قال لي : يا عمر ، أتدري من السائل ؟
قلت : الله و رسوله أعلم ، قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .
أخرجه مسلم / 8 / و الترمذي / 2610 / و النسائي / 4990 / و أبو داود / 4695 / و ابن ماجه / 63 /
هذه هي عقيدتنا وديننا اما مابدر من الصحابه منذ مئات السنين فلسنا اعدل من الله الحكيم الخبير جل جلاله
فامرهم الى الله وعقيدتنا في ذلك السكوت عما حدث بين الصحابة الكرام في عهد الفتنه ولا يليق بمسلم يؤمن
بالله واليوم الاخر ان يقع في عرض صحابة الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
ولا يفوتني ان اهمس في اذنك الله الله في العدل وعدم التعميم في الحكم ولاتزر وازرة وزر اخرى
واخيرا سوف اواصل معك دروس العقيده بعيدا عن الوقوع في عرض الصحابه وهؤلاء ابائي فجئني بمثلهم اذا
جمعتنا (بوعلي) المجامع وكما لايرضى شخص ان تقع في عرض والده فأنا كذلك يسؤني من يصرح او يلمح في عرض
اصحاب الرسول (ص)
واشكركم على حسن المتابعه والى لقاء قريب
-------------

العتصم بالله اشكرك شكرا جزيلا وثق انني لا اتكلم بشيئ من عندي بل هو ما اجمع عليه علماؤنا وسلفنا الصالح وهدفي هو مساعدة الاخوة الشيعة للوصول معنا انشاء الله تعالى الى بر الامان
----------------------------------------------------------------------------------
الاخ 786
ما ذا عنا نحن هل لنا دور اليس من الواجب ان نوضف عقولنا ولو لفترة قصيرة

الأخ حفيد الحسن...
السلام عليكم ورحمة الله وبكراته....

يا أخي.. لا نريد فرض وصاية عليك.. ولا فرض قناعتنا عليك..

ولكن.. من الذي يلوي عنق الحقيقة؟ من يأتي بالأحداث التاريخية المذكورة على حقيقتها.. أم الذي يحاول دفعها بالتشكيك بها تارة وبتأويلها تارة أخرى من أجل تسير الأمور حسب ما تشتهيه نفسه ويميل إليه رأيه..

فما الذي يكون من نسج الخيال أو من المحال؟ الوقائع التاريخية التي ورد ذكرها في الكتب التاريخية؟ أم التأويلات التي تهدف إلى صرف التهمة عن صاحبها؟؟؟؟؟

ألا يعتبر رد الوقائع التاريخية بالتأويل وخلق المبررات هي من نسج الخيال أو من المحال!!!

أما قولك:
======================================
اطالبك بمصدر تلك الرواية (من كتب الحديث الصحيحة)
======================================

فقد ذكرت لك مصدر تلك الحادثة (تاريخ اليعقوبي ج2).. وأضيف لك أيضاً مصدر آخر وهو تاريخ الطبري ج2...

أما طلبك من كتب الحديث الصحيحة.. فحسب تصوري القاصر أن كتب الحديث مختصة بأحاديث النبي صلى الله عليه وآله.. وما يذكر فيها من وقائع تاريخية هي بسبب ارتباطها بحديث للرسول صلى الله عليه وآله..

وهذه حادثة تاريخية ليست فيها رواية للنبي صلى الله عليه وآله ، فلا معنى أن تقول: أطالبك بمصدر تلك الرواية (من كتب الحديث الصحيحة)!!!.. لأن محلها كتب التاريخ وليست كتب الصحاح..

ومع ذلك فإني أراك تتمسك بالشاهد وتترك الأصل في الموضوع؟ فقد ذكرنا تلك الحادثة كشاهد على عظم ذلك الأمر؟ إلا أنك تمسكت بالشاهد وتركت الأصل في الموضوع وهو سؤال الأخ 786 الذي لم تجب عليه حتى الآن؟؟

مصادر أخرى....

وإليك بعض المصادر التي ذكرت أن أبو بكر في مرض موته قال: (أما إني لا آسى على شيء في الدنيا إلى على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن....الخ) وهم كما يلي:

1) الطبري ، ج2. وفي ط أوربا ج1 عند ذكر وفاة أبي بكر.

2) تاريخ اليعقوبي ، ج2.

3) مروج الذهب ، ج1.

4) ابن عبد ربه ، ج3 ، عند ذكر استخلاف أبي بكر لعمر.

5) الكنز ، ج3.

6) منتخب الكنز ، ج2.

7) الإمامة والسياسة ، ج1.

8) الكامل للمربد حسب رواية ابن أبي الحديد ج2.

9) أبو بكر الجوهري برواية النهج ج9.

10) لسان الميزان ، ج4.

11) مجمع الزوائد ، ج5.

12) المعجم الكبير ، ج1.

13) تاريخ مدينة دمشق ، ج30.

14) ابن عساكر ، ترجمة أبي بكر.

15) مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي.

16) تاريخ الذهبي ج1.

..................!!!!!!!!!!!!!!!