تويت
الواثق من مذهبه يا صحراء يقارع الحجه بالحجه
ونحن بحمد الله اثبتنا لك نفاقهما من ( فعلهما )
وانت لا زلت متمسكا بهرطقاتك !!!!!
ونحن بحمد الله اثبتنا لك نفاقهما من ( فعلهما )
وانت لا زلت متمسكا بهرطقاتك !!!!!
-
-
الصراخ على قدر الألم
هذه أخلاق ابوبكر؟!!!!!
اقسم بالله العظيم انكم حقا فاشلون
لا تقسم بالله..إقسم بربك ابو خمس اصابع وقدم محروقة في النار
الامام علي عليه السلام يعتقد ان أبا بكر وعمر كاذبان خائنان آثمان غادران أقرأ النص في صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب والحديث برقم 3302 ط دار أحياء التراث العربي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4242
أمير المؤمنين عليه السلام قال لابي بكر يوما : " لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون " وأشهد [ أن ] محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله مات شهيدا والله ليأتينك ، فأيقن إذا جاءك فان الشيطان غير متخيل به فأخذ علي بيد أبي بكر فأراه النبي صلى الله عليه وآله فقال له : يا أبا بكر آمن بعلي وبأحد عشر من ولده ، إنهم مثلي إلا النبوة وتب إلى الله مما في يدك ، فإنه لا حق لك فيه ، قال ثم ذهب فلم ير
قال أبوعبدالله عليه السلام : لا والله ولا يرجع الامر والخلافة إلى آل أبي بكر وعمر أبدا ولا إلى بني اميةأبدا ولا في ولد طلحة والزبير ابدا وذلك أنهم نبذوا القرآن وأبطلوا السنن وعطلواالاحكام ، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : القرآن هدى من الضلالةوتبيان من العمى واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغوايه وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا إلى الآخره وفيه كمال دينكم وما عدل أحد عن القرآن إلا إلى النار .تعليق
-
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف
تسجيل متابعه
جزاكم الله كل الخير أخوتي الموالين على هذه الحقائق التي أوضحتموها هنا ،
هذا واللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرينتعليق
-
لماذا لم تستطع ان تورد نص الحديث فتبطل هذا الموضوع ونسلّ م لكم بالحق أنكم تتبعون أئمتكم ؟المشاركة الأصلية بواسطة علي بن ناصر
أن أنك خفت من شيء ما في الحديث ؟
ثم ما هذه القصص والحكايات التي لا سند لها ؟
من أين أتيت بهذا ، التأليف الركيك واضح تمام الوضوح فيها
ثم ما هذا الخطأ في قول أبوعبدالله عليه السلام : لا والله ولا يرجع الامر والخلافة إلى آل أبي بكر وعمر أبدا
قل لمن أّلف هذا الإفك والكذب أن أمر الخلافة رجع إلى أبي بكر وعمر على الرّغم من تأليفه الساذج
وهذا ما خاف منه علي بن ناصر في نص حديث مسلم :
"و حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك "
العباس يسمي الإمام بالـ : الكاذب الآثم الغادر الخائن
هل ذهب تدليسك الان ؟!
والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة
تعليق
-
الأحاديث إلي وردتها لك...عندي مصادرها وسندها..بس ما راح اعطيك إياها..إلى ان تنكشف ساق الشاب الأمرد
وقولك: العباس يسمي الإمام بالـ : الكاذب الآثم الغادر الخائن
هذه عليك ليس عليي
ما ردك على ذلك؟؟؟!!!!
فرأيتماني كاذبا آثما غادرا
00000000000000000000000
نحن نقول كذلك:
عمر كاذب آثم غادر
أبو بكر كاذب آثم غادر
مثل ما يقول البخاري..كذا وكذاالتعديل الأخير تم بواسطة علي بن ناصر; الساعة 14-02-2006, 01:37 PM.تعليق
-
يا كاذب يا غادر يا آثم..ماكوا جواب؟؟!!!!!تعليق
-
نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلكتعليق
-
الصحراء..وين رحت هعهههههه
هذا ردك..على حديث صحيح مسلم؟؟؟
وسوف أرد على الحديث الذي وضعته انتتعليق
-
هذا الذي استدل به يجيب على كل الاسأله وبالشروط المطروحه
اما التهريج فدعه لكتعليق
-
يا كاذب يا غادر يا آثم..رد على حديث صحيح مسلم
او سوف يضل
أبو بكر وعمر الكاذبان الغادران الآثمانتعليق
-
صباح الخير
مابك ياعزيزي..هل القمي وضعك في مأزق !
هل انتم اتباع الامام..ام اتباع ابن سبأ !!!تعليق
-
نسيت أخبرك..أنك نقلت من كتاب لله ثم للتاريخ
الرد من كتاب..لله وللحقيقة
حال كتاب ( المقالات والفرق ) لسعد بن عبد الله الأشعري حال كتاب ( فرق الشيعة ) للنوبختي , فإنهما قدس سرهما نقلا كل مضامين كتابيهما من مصادر غير معروفة , ولم يذكرا لكلامهما أسانيد صحيحة .
هذا مضافا إلى أن ما قاله الأشعري في كتابه ( المقالات والفرق ) حول عبد الله ابن سبأ باطل في نفسه , لوضوح أن عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني هو زعيم الخوارج الذي قتل في النهروان , وأما عبد الله بن سبأ فهو من الغلاة في أمير المؤمنين عليه السلام وقد أحرقه أمير المؤمنين عليه السلام في الكوفة كما هو الصحيح ، أو نفاه إلى المدائن كما دلت عليه بعض الأخبار . فهما شخصان مختلفان , لكل منهما صفاته التي يختلف بها
عن الآخر , وقد ذكرنا في كتابنا (عبد الله بن سبأ ) فصلاً في نفي أن يكون عبد الله بن سبأ هو عبد الله بن وهب الخارجي , فليراجعه من أراد الاطلاع عليه .
طاحت حجتك يا الصحراء
لا زلت انتظر..ابو بكر الكاذب الغادر الآثم
الظاهر..أن بن سبأ علم الصحابة..كيف ينظرون لأبو بكر..انه الكاذب الغادر الآثمالتعديل الأخير تم بواسطة علي بن ناصر; الساعة 14-02-2006, 02:00 PM.تعليق
-
يبدو أن الصحراء انحرج لما شاف ان موضوعه انتهى بسهوله و سرعه بحديث واحد من رسول الله صلى الله عليه
و آله......فلجأ لابن سبأ علّه يشغل الناس و يحوّر الموضوع....على العموم ابن سبأ شخصيه خلافيه....
من الشيعه من أقر وجوده و منهم من أنكره...و كذلك السنه....منهم من أقر وجوده و منهم من أنكره....
لكن أقول.....ما بال الصحابه ينساقون وراء شخص نكره فراحوا يسبون الخليفه الأول و الثاني ثم يقتلون عثمان!!!
كل هذا بايعاز من نكره ؟؟؟؟ و الله الغنم لا تنساق بهذه السهوله فما بالك بالرجال!!؟تعليق
-
لم انقل من كتاب لله ثم للتاريخ والله شاهد على مااقول
اما قولكم عن اسانيد غير معروفه...فلا تلومننا..ولوموا علمائكم..الذين نقلوا الحق رغماً عن انوفهم
ونقل المامقاني في كتابهم تنقيح المقال ( 2 : 184 ) نقلا عن الكشى عالم الجرح والتعديل ما نصه : (( وذكر أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً ، وكان يقول – وهو على يهوديته – في يوشع بن نون ( وصى موسى ) ، فقال في إسلامه في علي مثل ذلك وكان ( أي عبد الله بن سبأ ) أول من شهر القول بإمامة عليّ وأظهر البراءة من أعدائه ) اهـ
ياشيعة اصحوا..ان الذي قال بنفاق الشيخين هو عبد الله ابن سبأ اليهودي !!
تعليق
-
سبحان الله
لماذا ذكرنا ان بن تيمية..اعترف ان ابو بكر كبس باب بيت فاطمة ع
يقول لا نعترف بقول بن تيمية..ويريد السند
بائه تجر وبائنا لا تجر
الكلام أيضا..أنت جبته من كتاب لله ثم للتاريخ
الرد:
النوبختي رحمه الله نقل كل مضامين كتابه (فرق الشيعة) من مصادر غير معروفة، ولم يذكر لما ذكره فيه أية أسانيد، ومن الواضح أنه رحمه الله نقل كلمته هذه عن كتاب سيف بن عمر التميمي مباشرة، أو عمن نقلها عن سيف أو كتابه، لأن مثل هذه المضامين لم تُرْوَ عن غيره كما مرَّ.
وما نقله عن بعض أهل العلم لا يصح التعويل عليه لجهالتهم، ومع أن النوبختي وصفهم بأنهم من أصحاب أمير المؤمنين إلا أن الكاتب خلافاً للأمانة العلمية حذف هذا الوصف، ليُوهم القارئ أنهم من علماء الشيعة المتقدِّمين.
وعليه فما نقله الكاتب عن النوبختي لا يمكن الاحتجاج به في إثبات شيء، لأن النوبختي لم ينقله من مصدر معروف، ولم تدل عليه شيء من الأحاديث الصحيحة المروية من طرق الشيعة أو أهل السنة على السواء.
الصحراء..شفيك قمت تصرخ..الصراخ على قدر الألم
جاوبوا على سؤالناتعليق
تعليق