والله عيب ...تقولون كما قال ابن السوداء !!

الصحراء.....يبدو أن الصفعه فعلا كانت قويه....فصرت تتكلم كلام لا معنى له...


هل فعلا أنا أهذي؟؟؟ هل تحب أن أضع الرابط الذي يفضح جهلك ؟؟


لست أنا من يقول....فأنا أصلا لا أؤمن بوجوده......انما الروايه التي جئت أنت بها تقول أنه أول من "أظهر"

الطعن على أبوبكر و عمر.........أظهر الطعن....أي كان موجودا من قبل لكن غير معلن...

يبدو أنك بحاجه الى دروس كثيره باللغه العربيه....



لسنا بحاجه لأن نحددهم....رسول الله صلى الله عليه و آله حددهم لنا بقوله لعلي عليه السلام :

"لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق"

و من بعد ذلك فان المنافق هو الذي "يحدد" نفسه و يفضحها.....ببغضه لعلي بن أبي طالب عليهما السلام


سأمشي معك ببطيء.....فعلى ما يبدو أنك من ذوي "الاحتياجات الخاصه"...

بغض النظر عن أن ابن سبأ نفسه خيالي....

فان النص الذي جئتنا به فرحا يقول أنه أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر....

اذن : لم يكن ابن سبأ أول من "فهم هذه الموازين".....كما تظن....بل الموازين مفهومه...و المنافقين معروفين

لكل من لم يعمي التعصب بصره و بصيرته......

و لم يكن ابن سبأ كذلك "أول من قالها" ....كما تظن....فالنص الذي لزقته يقول و بوضوح أنه أول من أظهر

الطعن....أي أن الناس كانت تقول عنهما أنهما منافقان....الا أن الموضوع لم يكن ظاهرا...(فجاء) ابن سبأ

"الخيالي" و أظهر ذلك الطعن علانية....



موضوعك التافه منتهي من زمان.....لكن نفسك الأماره بالسوء لا تطاوعك بأن تعترف بذلك

قال عمر : ( فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ) فرّد الإمام علي وقال : . . . لا شيء

لو حدث هذا الموقف في السنّة لاعتبرت سنّة تقريرية
كيف يسكت الإمام على كلمة كهذه لو كانت باطلا ، فهل سكت ولم يقل الحق ؟!
هل هي تقية ؟! لو كانت تقية أيقولها بعد أن ولي الأمر ؟
سأله ابنه محمد بن الحنفية في حديث لا يمكن ردّ سنده بحال من الأحوال - من خير الناس بعد رسول الله قال : " أبو بكر وعمر "


الإمام علي أقرّ بصدق أبي بكر وعمر - الرافضة أقرّت بكذبهم
الصادق تباهى بجده أبو بكر - الرافضة سبّته

الله شهد بصدق المهاجرين - الرافضة شهدت بكذبهم
الله رضي عنهم - الرافضة لعنتهم


وهذا علم الله عن المهاجرين :
( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )


ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثا


أما فدك :
فقد تولى الإمام علي الخلافة حوالي خمس سنين فلم يعطي فدك لورثة الزهراء
يعني الإمام عمل بسنة الشيخان في النهاية
فهل ظلم الإمام الزهراء ؟!

أما إغضاب الزهراء :
فطاعة رسول الله مقدمة على طاعة أي شخص آخر حتى لو كانت الزهراء رضي الله عنها ، والزهراء لم تمت كما تظنون وهى غاضبة على أبي بكر ، وحاش لآلـ محمد أن يغضبوا لعرض الدنيا ، وعندما علمت بحديث الرسول قبل موتها واسترضاها أبا بكر رضيت

لكنكم على إستعداد لان تنسبوا لآل البيت ما لا يليق بهم في سبيل دعم أكاذيبكم الموروثة ، فتنسبوا لعلي السكوت عن الحق وعن إهانة عرضه

يا رافضة : طالما أنتم تتبعون هواكم ولا تتبعون قول الله فلن تفلحوا أبدا

والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم يا متبع للحق انك اجدت وصدقت

فجزاك الله خير وجعل ماتفعل وتقول وتكتب في موازين حسناتك

وان اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

من أين علمت أن الامام علي سكت ؟؟؟

صحح لي ان كنت غلطان: الروايه لا تنقل ما حدث بعد كلمة عمر....لا نعلم هل رد عليه أمير المؤمنين عليه

السلام...أم أنه تركه و مشى غاضبا من الرد الوقح.....

اذن: لا تستنتج من عندك و تبني على ذلك سؤال وهمي

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

سبحان الله....لا يمكن رد سنده ؟؟؟

أصلا لا حاجه للنظر الى السند مادام المتن باطل عقلا و شرعا




طبعا هذه من كيسك

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

الصادق تباهى بجده أبو بكر - الرافضة سبّته

قديمه....كذب صريح على الامام روحي فداه......الا أننا لا نسب

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

الله شهد بصدق المهاجرين - الرافضة شهدت بكذبهم
الله رضي عنهم - الرافضة لعنتهم

هذه كذب على الله سبحانه ستلقى جزاؤه ان لم تتب.....

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

في الآيه صفات للمهاجرين لا تنطبق على أحد من الخلفاء الثلاثه....

فالآيه ليست مطلقه بل مقيده بصفات...

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

لو أنه فعل ذلك لقال المتقولون و اتهمه المنافقون بأنه تملك على رقاب الناس و راح يسرق مال الله كما فعل عثمان...

فالظالم هو من كذب بحديث لم يروه غيره و أخذ من الزهراء حقها و رد شهادتها و شهادة أمير المؤمنين...

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

لو علم رسول الله صلى الله عليه و آله بأنها تغضب في باطل لما ربط غضبه بغضبها وهو الذي لا ينطق عن

الهوى ان هو الا وحي يوحى

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

أحقا رضيت ؟؟؟ لكن البخاري تقول بأنها ماتت و لم تكلم أبابكر....من أين علمت أنها رضيت ؟؟؟



يا متبع طالما انك تعبد المنافقين و لا تتبع قول الله و رسوله فلن تفلح أبدا

بارك الله فيك

ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
صدق الله العلى العظيم
احسنتم اخواننا واخواتنا الموالين لال محمد فقد صفعتم الوهابيه على وجوههم واجدتم الصفع .

نحن من شيعة الامام امير المؤمنين علي (عليه افضل الصلاة والسلام) ولا اسمح لك بالتكلم عن شيعته
وبالنسبة للاسئلة فانا لا اجاوب عليها لان بها كلمة ابو بكر لا رضي الله عنه وعمر وعثمان

والسنة لايحبون الامام علي (ع)
مثلك انت يا استاذ
طردوك من المنتدى ليش ترجع
سوف اقول الصراحة وبدون زعل انا لا احب ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا اعوانهم لا رضي الله عليهم اجمعين
وخلي نشوف منو اللي راح ينتصرون شيعة الامام على (ع) ام السنة و الوهابية



العلوية هدى

ياشيعة...هل تعلمون ان قولكم موافق لقول ابن سبأ...( اليهودي )

اتعلمون ان عليا قال : لا يؤتى لي برجل يفضلني على الشيخين الا جلدته حد المفتري

لا تقول هاذا مرة اخرى فهمت لو افهمك مو جا يبلي ابوبكر ما ينفعك بشئ مرة ثانية ما اسمح لك تتكلم عن الامام علي (ع)
والا قلت للمشرفين يطردوك مرة ثانية وتحصلك صفعة فلا تتكلم احسلك والا سوف افضحك انت وابو بكر المافايدك بشئ

( ن ) والقلم وما يسطرون !!!

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

ياشيعة...هل تعلمون ان قولكم موافق لقول ابن سبأ...( اليهودي )

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

إلى الصحراء ؟؟؟

ألم نقُل لك أنك .. صحراء جرداء !!؟؟

من أين أتيت بهذا ( الإفك والبُهتان ) ؟؟؟

أيقول لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. حيث قال :

** أنا مدينة العلم وعلىّ بابها .. فمن أراد المدينة فليأتى من بابها . !!!

ثُم تفترى على الله وعلى سيدنا علىّ ( ص ) كذباً ؟؟ وتقول أنهُ قال ما قُلت ؟؟

فأنت ( كاذب ) ؟؟
ومن يكذب على نبينا العظيم وآل بيته الأبرار .. فليتبوء مقعدهُ من النار ؟؟؟

نصرالشاذلى / خادم الإمام

قال عمر : ( فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق )

فرّد الإمام علي وقال : . . . لا شيء

لو حدث هذا الموقف في السنّة لاعتبرت سنّة تقريرية
كيف يسكت الإمام على كلمة كهذه لو كانت باطلا ، فهل سكت ولم يقل الحق ؟!
هل سكت الإمام عن قول الحق ؟

هل لكم من دليل أو رّد غير : ربما وربما

هل أخذتم دينكم من الأحتمالات ؟!

وهذا الذي يتجرأ ويقول عن الآية :
( لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )




يجرأ ويقول لا تنطبق على الخافاء الثلاثة

بدليل بعث الرسول أبي بكر ليحج بالمسلمين ، وعلي تحت إمرته

أم

بدليل أمر أبي بكر بالصلاة بالمسلمين فكان إمام وعلي مأموم

هل أرسل الرسول منافق لكي يحج بالمسلمين ويصلي بهم وفي الحالتين علي بن أبي طالب مأموم به ؟!

وهذه :
{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22


الله شهد له بالفضل
الله وعده المغفرة

فيا من تتجرأ على أبي بكر وقد قال الله فيه هذا ، وما معك سوى الظن وما تربيت عليه من الكره والحقد ، ماذا يكون موقفك يوم القيامة ؟!

رضي الله عنك يا أبا بكر
يا صاحب رسول الله
في الغار وفي العريش - في الحياة وحتى في القبر بعد الممات

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسّلم
والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

هل هذا المظلل بالأحمر....ورد في الروايه ؟؟؟ أم أنه تدليس من عندك؟؟؟

فان كان من عندك اذن فأنت تكذب و أنت لا تعرف ردة فعل الامام علي (ع)

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

نكته....و هل أنت أتيت بدليل غير تدليسك على الروايه و اختراع تتمة غير مذكوره عن نهاية الجدال بين القوم؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

وهذا الذي يتجرأ ويقول عن الآية :

اطاله من غير داعي و هروب....فلم تقدر أن تثبت دخول أصحابك الثلاثه بالآيه فصرت تدخل مواضيع على بعضها...

بعض النظر عن احتجاجك بما لا يصح عندنا أبدا....


أما موقفي يوم القيامه...فسأقول لله غضبت على من غضبت أنت عليه بغضب الزهراء عليه

عيب الله وجوهكم ايها السنة الوهابية

السلام عليكم.

ارى ان الصحراء قد اخلت بشروط موضوعها !!!!

من قال بنفاق ابي بكر وعمر؟؟

فهل استطاع ان يثبت هذا من نقله لكلام القمي:
(أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ،)

فأين القول بالنفاق ؟؟؟

تهرب من اول شرط.


والشرط الآخر:

من صحح هذا النقل؟؟

فأين تصحيح النقل ؟؟؟

أم انه يعتقد ان مجرد ذكر الخبر في احد كتب العلماء يعني تصحيحا ؟؟؟


لكنه الاحراج !!!

سلام.