إعـــــــلان

**Malik13** · 13-02-2006, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

الاخ مالك

كررتها لك ولزملائك كثير

لا حجة الا بقال الله ورسولة صلى الله عليه وسلم واجماع خير امة اخرجت للناس

فهل تستطيع الان ان تثبت لنا صحة ماذكره ابن تيمية...........................علما باان ابن تيمية يذكر احيانا احاديث ضعيفه ولا نأخذ به ...فشمر عن ساعديك

أنا أعذرك فصدمتك قويه.....

فصرت تتكلم كلاما غريبا....

تطلب مني أن أثبت صحة كلام ابن تيميه ؟؟؟

لو كنا بمحكمه و اعترف المتهم على نفسه....هل من واجب وكيل النيابه أن يثبت صحة اعتراف المتهم؟؟؟

أضحكتني أضحك الله سن المؤمنين...

بل شمر ساعديك و انقض ما أتى به شيخك ابن تيميه يا بطل

**الصحراء** · 13-02-2006, 02:14 PM

لا صدمة ولاشي..ويعلم الله اني في مذهب اساسة قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واجماع خير امة اخرجت للناس

والله ان كل مواضيعكم تتكلم عن اناس ليسوا بمعصومين..فلا صدمة ولا رعب

لكن

العهده على الاسناد...والاسناد من الدين....................ومازلنا ننتظره..فعسى ان تأتي به !

**Malik13** · 13-02-2006, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

لا صدمة ولاشي..ويعلم الله اني في مذهب اساسة قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم واجماع خير امة اخرجت للناس

أساس مذهبك قول الله و رسوله ؟؟؟

اذن سلّم لي على القائل: "حسبنا كتاب الله"

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

والله ان كل مواضيعكم تتكلم عن اناس ليسوا بمعصومين..فلا صدمة ولا رعب

لكن

العهده على الاسناد...والاسناد من الدين....................ومازلنا ننتظره..فعسى ان تأتي به !

أعطيناك المصدر بالصفحه و الجزء....

صعب عليك البحث ؟؟؟ أم خائف من النتيجه ؟؟

ثم أي اسناد هذا الذي تلح عليه و القول لابن تيميه و مأخوذ من كتابه؟

على فكره...كلمة "الاسناد من الدين" هذه حديث شريف ؟؟ أم من كيسك ؟؟ اذا كانت حديث يا ريد تعطينا اسناده

**الراجي** · 13-02-2006, 02:22 PM

السلام عليكم

مشكورين اخواني على المشاركات الجميلة.
اريد اشترك بعض الشيء معكم ان شاء الله نستفاد جميعا.

اخي الحيران هذا قول خطا:

صدقنى ما نفعله نحن من مجادلات ومن مشاحنات ومن كره ومن عزلة لدرجة ان لانصلى معهمو لايصلون معنا وهذا الذى وقع لايريد الامام وقوعه

بل ورد عندنا من صلى خلفه له من الاجر العضيم .

(عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه انه دخل على ابي بكر في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مهتما ..... قال ابو بكر: اجل اني لا اسي على شيء من الدنيا الا على ثلاث فعلتهن وودت اني تركتهن .... فوددت اني لم اكشف بيت فاطمة (ع) عن شيء وان كانوا قد غلقوه عن الحرب ). ابن جرير في تاريخه ج2 ص619 .

وفي ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص215 : ذكر عن العقيلي حديثا مسندا قد اعترف هو بصحته عن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت على ابي بكر اعوده فاستوى جالسا فقلت :اصبحت بحمد الله بارئا ..... فقال ابو بكر: اني لا اسي على شيء الا على ثلاث وددت اني لم افعلهن وددت اني لم اكشف بيت فاطمة (ع) وتركته وان اعلن على الحرب .

وفي الامامة والسياسة لابن قتيبه تحت عنوان مرض ابي بكر واستخلافه عمر , قال : ثم ان ابا بكر عمل سنتين وشهورا ثم مرض مرضه الذي مات فيه , فدخل عليه اناس من اصحاب النبي (ص) فيهم عبد الرحمن بن عوف فقال له : كيف اصبحت يا خليفة رسول الله فاني ارجو ان تكون بارئا , قال: اترى ذلك, قال:نعم , قال ابو بكر: والله اني لشديد الوجع .... الى ان قال: اجل والله لا اسي الا على ثلاث فعلتهن ليتني كنت تركتهن..... فليتني تركت بيت علي (ع) وان كان اعلن علي الحرب .

رزقنا الله شفاعة الزهراء عليها السلام

نسئلكم الدعاء

**علي بن ناصر** · 13-02-2006, 03:10 PM

الإسناد من الدين

عليكم بالإسناد ثم الإسناد ثم الإسناد

عليكم بإسناد حديث كتاب الله وسنتي

الإسناد من الدين

: تهديد عمر ابن الخطاب لفاطمة بالاحراق بروايات صحيحة السند:
المصنف لابن ابي شيبة الكوفي الجزء الثامن صفحة 572 في باب «ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة»
حدّثنا (محمد بن بشر)، حدّثنا (عبيد اللّه بن عمر)، حدّثنا (زيد بن أسلم)، عن (أبيه أسلم)، انّه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتّى دخل على فاطمة، فقال:
يا بنت رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ! واللّه ما من أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت، قال: فلما خرج عمر جاءوها، فقالت: تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد حلف باللّه لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت، وأيم اللّه ليمضين لما حلف عليه، فانصرفوا راشدين، فَرَوا رأيكم ولا ترجعوا إلي، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتّى بايعوا لأبي بكر

**مع الله** · 14-02-2006, 03:42 PM

لازلت انتظر
الدليل
الذى يثبت وبشكل قطعى
ان عمر وحزبه
حرقوا بيت الزهراء عليها السلام
وكسروا ضلعها
واسقطوا جنينها

**الصحراء** · 14-02-2006, 07:43 PM

علي اقرأ الروايه جيدا

ياريت تفتح عيونك شوي بس وتقرى عدل

لان الروايه فيها تهديد والاخ حيران يريد روايه تثبت وقوع كسر الضلع وحرق الدار واسقاط الجنين

بما انك خرفت ولا تعرف ماذا يريد منك محاور فااجعل الحوار لغيرك لكي يكمله

**الصحراء** · 14-02-2006, 07:44 PM

علي اقرأ الروايه جيدا

ياريت تفتح عيونك شوي بس وتقرى عدل

لان الروايه فيها تهديد والاخ حيران يريد روايه تثبت وقوع كسر الضلع وحرق الدار واسقاط الجنين

بما انك خرفت ولا تعرف ماذا يريد منك محاور فااجعل الحوار لغيرك لكي يكمله

**husaini4ever** · 14-02-2006, 10:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

الاخ حيران
ازال الله حيرتك
اخي كيف تقول لايتعدى وان سكان البيت لم يتعرضوا لاذى ووووووووو
وتهويل وتكبير الامر!!!!!!!!!
هل فعل عمر هذا مع بيت اعرابي من منافقي الاعراب حتى يفعله مع بيت من قال عنه المصطفى ص علي مع الحق والحق مع علي؟
مع بيت من قال عنها المصطفى ص انها بضعة مني يغضبني مااغضبها وماااغضبني فقد اغضب الله...؟؟؟
وقد اقسمت انها غاضبة عليهم وقد استنطقتهم هل سمعتم الحديث فاجابوا بنعم
فما فعلوا بعد ذلك وقد علموا ان الله قد غضب عليهم ان كانوا قد نسوا ذلك...؟؟؟؟؟؟؟
توصلنا الان الى ان الله غاضب على ابي بكر وعمر وانتم تقولون ان الله راض عنهم !!!!!!
هذا بفرض صحة كلامك ان الامر لايتعدى كذا وكذا
اريد منك مصدرا واحدا انههم تصالحوا
واحد فقط !!!!
اما البيعة فتذكر المصادر انها تمت بالاكراه
ولايعني هذا جبنا من الامام حاشاه
فهو يستطيع القتال ولايخشى جيوشا جراراة وهو الكرار قالع باب خيبر
لكنه الحفاظ على وحدة الصف والدين امام الخطر الاكبر
اي انه تبع اهون الشرين
ويتبين لاحقا تفاصيل وصحة مااقول
نعم والله
لماذا لانقتدي بهم...؟؟؟؟؟
الامام ع رفض ان يبايع الا مكرها
ورفض ان يبايعه ابن عوف في قضية شورى عمر على ان يسير بسنة الشيخين !!!!!!
فهل تقتدي به...؟؟؟؟؟
واوصى ان يكون الخليفة من بعده ابن الامام الحسن ع
فهل تقتدي به..؟؟؟
وهل اقتدى اولئك به...؟؟؟؟؟
ومن بعده الحسين ع
وتلك وصيت مشهورة بابي وامي
فهل اقتديتم بها...؟؟؟؟؟؟
هل قاتلتم مع الحسن ام مع عدوه..؟؟؟؟
مع الحسين ام مع عدوه...؟؟؟؟؟؟
لو اقتدى الجميع باهل البيت ع لما حل بنا مايحل اليوم
وهل مايجري الا نتيجة لظلم اهل البيت وابعادهم عن مناصبهم والحرب ضدهم...؟؟؟؟
بل ايثار ومنقبة عظيمة
وان اردت التوضيح اوضح
تريد الدليل من كتبنا ام كتبكم..؟؟؟
هل تظن ان هذا الامر المتواتر والذي نردده يوميا بلا دليل..؟؟؟هكذا ..؟؟!!!!!
اهيب بك الا تظن بملايين الشيعة هذه السفاهة
افتراض اشياء لم تحدث !!!!
لاتقاس الامور هكذا
فلكل مقام مقال
ومالايمكن فعله اليوم
او ان المصلحة تقتضي الاغفال عنه اليوم
لايترك دوما
فالحسن ع خرج محاربا
فلما تشتت انصاره هادن شرط الايبايع
والحسين ع خرج ولما خذله الكوفيون وخير بين البيعة والقتل اختار القتل
في حين اختار ابوه البيعة
ولكل امام موقف مختلف
فكلامك خارج عن حيز التطبيق
فالضروف مختلفة
قدح الماء قد يكون شربه مباحا وقد يكون واجبا وقد يكون حراما وقد يكون مكروها
قدح ماء
لايمكن ان يبقى بحكم واحد
وللحديث صلة

...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**Malik13** · 15-02-2006, 08:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

لازلت انتظر
الدليل
الذى يثبت وبشكل قطعى
ان عمر وحزبه
حرقوا بيت الزهراء عليها السلام
وكسروا ضلعها
واسقطوا جنينها

عندما يبدأ صاحب الموضوع بتجاهل المشاركات الموضوعه ردا على كلامه فان ذلك يعني أن صاحب

الموضوع بدأ ييأس و يفهم أن موضوعه انتهى...و هذا تماما ما حدث معك يا حيران....

و يبدو أنك عرفت أنه لا مناص من الاعتراف بموضوع مظلومتها روحي فداها....فرحت تتمسك بمواضيع جانبيه لا علاقه لها باثبات أو انكار

ظلامة الزهراء صلوات الله عليها و على أبيها....

فحتى لو..........أن القوم لم يحرقوا بيتها و لم يكسروا ضلعها و لم يسقطوا جنينها......فهل هذا يعني أنها لم تمت مظلومه سلام الله عليها؟؟؟

لذلك فاني أحب أعيد عليك أحد مشاركاتي السابقه :

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

عنوان موضوعك هو "مظلومية الزهراء حقيقه أم خيال".......

و مظلوميتها روحي فداء لنعليها لا تنحسر في حرق البيت أو كسر الضلع...فما ذاك الا غيض من فيض...

فان أردت أن تنكر وقوع حرق الدار و كسر الضلع فهذه مسأله...أما انكار المظلوميه فهذه مسأله أخرى....

و كما يبدو فانك غير مهتم بموضوع الظلامه.....بل مهتم بالضلع و الحرق....فأرى أن تغير عنوان موضوعك....

و الا فان أصررت على عنوانك فاني أتحداك أن تجيب على مشاركتي السابقه:

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة Malik

طيب.....يا من ينكر مظلومية الزهراء....

يا ليت تعطيني تعليل لدفنها بالليل من دون أن يحضر جنازتها الخليفه و الصحابه و من دون أن يصلوا عليها؟؟؟

و تعليل آخر: لماذا لم تكلم أبا بكر و لا عمر حتى ماتت...و ماتت وهي غضبانه عليهما ؟؟؟

بسبب العدل الذي أسبغاه عليها ؟؟؟ أم الظلم ؟؟؟

و الحمد لله رب العالمين

**مع الله** · 15-02-2006, 11:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

عندما يبدأ صاحب الموضوع بتجاهل المشاركات الموضوعه ردا على كلامه فان ذلك يعني أن صاحب
الموضوع بدأ ييأس و يفهم أن موضوعه انتهى...و هذا تماما ما حدث معك يا حيران....
و يبدو أنك عرفت أنه لا مناص من الاعتراف بموضوع مظلومتها روحي فداها....فرحت تتمسك بمواضيع جانبيه لا علاقه لها باثبات أو انكار
ظلامة الزهراء صلوات الله عليها و على أبيها....
فحتى لو..........أن القوم لم يحرقوا بيتها و لم يكسروا ضلعها و لم يسقطوا جنينها......فهل هذا يعني أنها لم تمت مظلومه سلام الله عليها؟؟؟
لذلك فاني أحب أعيد عليك أحد مشاركاتي السابقه :
و الحمد لله رب العالمين

اخى Malik13
انا لم انكر ظلامتها سلام الله عليها لانها:
منعت فدكا
وتم مهاجمة بيتها ودخوله عنوة وتفتيشه .
انا لا انكر ذلك
وما اريد اثباته هو حرق بيت الزهراء وكسر ضلعها واسقاط جنينها
وما طلبى للدليل على ذلك انما هو استفزاز لكم لكى اتاكد من انه يوجد دليل ام لايوجد
لانه ان لم يوجد دليل على حرق البيت وكسر الضلع واسقاط الجنين فان الامر يهون نسبيا وهذا ما عتقده .
ولانه لم يحصل ذلك بايعهم الامام علي وتصالح معهم ولو حصل ذلك منهم ضد فاطمة الزهراء ثم يقوم الامام بموالاتهم ومبايعتهم فاسمح لى ان اقول عن الامام انه متخاذل وجبان لكن والحمد لله وانا متاكد الآن انه لم يحدث ما يشاع من ان البيت قد احرق وكسر ضلع الزهراء واسقط جنينها .
وبما ان الامر لم يصل الى هذه الدرجة فلا داعى التشنيع على ابو بكر وعمر ورميهم بجرم لم يقترفوه ويكفى ما احدثت هذه الخزعبلات من تمزق للمسلمين .
واعيد واكر ر ان كان لكم دليل على ان عمر وحزبه قاما بحرق بيت الزهراء وكسر ضلعها واسقاط جنينها فاهلا وسهلا بهذ ا الدليل وان لم يوجد فكفوا السنتكم عن ابى بكر وعمر واعتقد انه لا داعى للتعرض لهما فهل لديكم الشجاعة ؟

**الراجي** · 15-02-2006, 11:33 AM

السلام عليكم

الاخ حيران ربما شيعي اذا كنت شيعي هل تقبل بالمصادر التي ناتي بها عن طريق مصادرنا؟؟

اذا كان الجواب نعم , يوجد ربما الكثير والكثير من ذلك.
ولربما ان هذه الحادثة لم يخرجها الجانب السني لان فيه من الاخطار على الشيخين عضيم.(ربما)

نسئلكم الدعاء

**Malik13** · 15-02-2006, 11:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

اخى Malik13
انا لم انكر ظلامتها سلام الله عليها لانها:
منعت فدكا
وتم مهاجمة بيتها ودخوله عنوة وتفتيشه .
انا لا انكر ذلك

اذن فالموضوع منتهى يا رجل !!!!

هل أنت من كتب عنوان موضوعك أم شخص آخر كتبه ؟؟؟؟؟

هل هو مكتوب بخط سحري لا يمكن قراءته ؟؟؟ أم أنه مقروء ؟؟؟

هو مقروء و الحمد لله.....ماذا يقول عنوان موضوعك؟؟؟ العنوان هو:

"مظلومية الزهراء عليها السلام حقيقه أم خرافه" !!!!!

و بما أنك تعترف أنها مظلومه اذن موضوعك منتهي و الحمد لله

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

وما اريد اثباته هو حرق بيت الزهراء وكسر ضلعها واسقاط جنينها

اذن فافتح موضوع آخر يقول: "حرق البيت و كسر الضلع...حقيقه أم خرافه"!!!

لأن الصراحه عنوانك في الشرق و أنت تغرد في الغرب!!!

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

وما طلبى للدليل على ذلك انما هو استفزاز لكم لكى اتاكد من انه يوجد دليل ام لايوجد
لانه ان لم يوجد دليل على حرق البيت وكسر الضلع واسقاط الجنين فان الامر يهون نسبيا وهذا ما عتقده .

حبيبي...هداك الله !!!

هل في الحق و الباطل درجات ؟؟؟ كيف يهون الأمر "نسبيا" ؟؟؟

يعني اذا ثبت عندك أن القوم لم يحرقوا البيت....سيكون هجومهم و دخولهم بيت الزهراء عليه السلام أمر لا بأس به؟؟

أم اذا ثبت عدم كسر الضلع فان هذا يعني التغاضي عن سلبها حقها في فدك ؟؟؟

و ما بعد الحق الا الضلال؟؟؟ ما هكذا تورد الابل يا حيران !!

و الظلم ظلمات.....و لا تنسى كلمات الزهراء عليها السلام عندما قالت لأبي بكر و عمر : "أما فاني أشهد الله

على أنكما أغضبتماني و ما أرضيتماني و لئن لقيت أبي محمد لأشكونكما اليه"...

و لا تنسى قول رسول الله صلى الله عليه و آله: " يرضيني ما يرضيها و يغضبني ما يغضبها"...

فسخطها من سخط رسول الله!!! و سخط رسول الله صلى الله عليه و آله من سخط الله !!!

اللهم اني أعوذ بك من سخطك!!!

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

ولانه لم يحصل ذلك بايعهم الامام علي وتصالح معهم ولو حصل ذلك منهم ضد فاطمة الزهراء ثم يقوم الامام بموالاتهم ومبايعتهم فاسمح لى ان اقول عن الامام انه متخاذل وجبان لكن والحمد لله وانا متاكد الآن انه لم يحدث ما يشاع من ان البيت قد احرق وكسر ضلع الزهراء واسقط جنينها .

أولا: قصة مبايعة الامام فيها اختلاف بيننا و بينكم فلا تلزمنا بما تؤمن أنت فيه...

ثانيا: لقد سبق و تحديتك في أن تثبت موالاته لهم...من كتبنا التي هي حجة علينا....لا من كتبكم التي لا تعتبر حجة علينا

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

وبما ان الامر لم يصل الى هذه الدرجة فلا داعى التشنيع على ابو بكر وعمر ورميهم بجرم لم يقترفوه ويكفى ما احدثت هذه الخزعبلات من تمزق للمسلمين .

و هل تعتقد أنه ليس عندنا مأخذ على الخلفاء سوى موضوع حرق الدار و كسر الضلع ؟؟؟

لا أظنك حقا بهذه السذاجه......فاما انك تحاول ذر الرماد في العيون أو أنك غير مطلع على الموضوع من ألفه الى يائه...

و أما تمزيق الأمه فلم يفعله الشيعه فل أول من فتق رتق الأمه كان من اجتمع في سقيفة بني ساعده

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

واعيد واكر ر ان كان لكم دليل على ان عمر وحزبه قاما بحرق بيت الزهراء وكسر ضلعها واسقاط جنينها فاهلا وسهلا بهذ ا الدليل وان لم يوجد فكفوا السنتكم عن ابى بكر وعمر واعتقد انه لا داعى للتعرض لهما فهل لديكم الشجاعة ؟

أظن أن الذي كتبته لك أعلاه يغنيني عن الرد على مثل هذا الكلام

**مختصر مفيد** · 15-02-2006, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيران

اخى Malik13
انا لم انكر ظلامتها سلام الله عليها لانها:
منعت فدكا
وتم مهاجمة بيتها ودخوله عنوة وتفتيشه .
انا لا انكر ذلك
وما اريد اثباته هو حرق بيت الزهراء وكسر ضلعها واسقاط جنينها
وما طلبى للدليل على ذلك انما هو استفزاز لكم لكى اتاكد من انه يوجد دليل ام لايوجد
لانه ان لم يوجد دليل على حرق البيت وكسر الضلع واسقاط الجنين فان الامر يهون نسبيا وهذا ما عتقده .
ولانه لم يحصل ذلك بايعهم الامام علي وتصالح معهم ولو حصل ذلك منهم ضد فاطمة الزهراء ثم يقوم الامام بموالاتهم ومبايعتهم فاسمح لى ان اقول عن الامام انه متخاذل وجبان ؟

لم يكن الإمام عليه السلام متخاذل ولا جبان ايها الشجاع !!
لقد الفنا هذه العقليه التي تنظر للأمور بقصور ,
فإن كنت من اهلها فليس بمستغرب ,

وإن كنت ممن والى اولياء الله فهذا الغريب !!

وهل يا محيرني تؤمن بالحديث ... علي مع القرآن والقرآن مع علي .

فإن كان كذلك

الا ترى معي أنا سوف نجد علي متجسداً في هذه الآية الكريمه :

إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا اللذين صبروا
وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم .

نقلاً من ارشيف الذاكره اسئل الله العفو إن اخطأت في نقلها

أرجوك أن تتوقف عن الكلمات التاليه

إدفع بالتي هي احسن

عــــــــداوه

ولي حميم

وما يلقاها

صبروا

حظ عظيم

**husaini4ever** · 15-02-2006, 11:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

الاخ حيران
ازال الله حيرتك
اخي كيف تقول لايتعدى وان سكان البيت لم يتعرضوا لاذى ووووووووو
وتهويل وتكبير الامر!!!!!!!!!
هل فعل عمر هذا مع بيت اعرابي من منافقي الاعراب حتى يفعله مع بيت من قال عنه المصطفى ص علي مع الحق والحق مع علي؟
مع بيت من قال عنها المصطفى ص انها بضعة مني يغضبني مااغضبها وماااغضبني فقد اغضب الله...؟؟؟
وقد اقسمت انها غاضبة عليهم وقد استنطقتهم هل سمعتم الحديث فاجابوا بنعم
فما فعلوا بعد ذلك وقد علموا ان الله قد غضب عليهم ان كانوا قد نسوا ذلك...؟؟؟؟؟؟؟
توصلنا الان الى ان الله غاضب على ابي بكر وعمر وانتم تقولون ان الله راض عنهم !!!!!!
هذا بفرض صحة كلامك ان الامر لايتعدى كذا وكذا
اريد منك مصدرا واحدا انههم تصالحوا
واحد فقط !!!!
اما البيعة فتذكر المصادر انها تمت بالاكراه
ولايعني هذا جبنا من الامام حاشاه
فهو يستطيع القتال ولايخشى جيوشا جراراة وهو الكرار قالع باب خيبر
لكنه الحفاظ على وحدة الصف والدين امام الخطر الاكبر
اي انه تبع اهون الشرين
ويتبين لاحقا تفاصيل وصحة مااقول
نعم والله
لماذا لانقتدي بهم...؟؟؟؟؟
الامام ع رفض ان يبايع الا مكرها
ورفض ان يبايعه ابن عوف في قضية شورى عمر على ان يسير بسنة الشيخين !!!!!!
فهل تقتدي به...؟؟؟؟؟
واوصى ان يكون الخليفة من بعده ابن الامام الحسن ع
فهل تقتدي به..؟؟؟
وهل اقتدى اولئك به...؟؟؟؟؟
ومن بعده الحسين ع
وتلك وصيت مشهورة بابي وامي
فهل اقتديتم بها...؟؟؟؟؟؟
هل قاتلتم مع الحسن ام مع عدوه..؟؟؟؟
مع الحسين ام مع عدوه...؟؟؟؟؟؟
لو اقتدى الجميع باهل البيت ع لما حل بنا مايحل اليوم
وهل مايجري الا نتيجة لظلم اهل البيت وابعادهم عن مناصبهم والحرب ضدهم...؟؟؟؟
بل ايثار ومنقبة عظيمة
وان اردت التوضيح اوضح
تريد الدليل من كتبنا ام كتبكم..؟؟؟
هل تظن ان هذا الامر المتواتر والذي نردده يوميا بلا دليل..؟؟؟هكذا ..؟؟!!!!!
اهيب بك الا تظن بملايين الشيعة هذه السفاهة
افتراض اشياء لم تحدث !!!!
لاتقاس الامور هكذا
فلكل مقام مقال
ومالايمكن فعله اليوم
او ان المصلحة تقتضي الاغفال عنه اليوم
لايترك دوما
فالحسن ع خرج محاربا
فلما تشتت انصاره هادن شرط الايبايع
والحسين ع خرج ولما خذله الكوفيون وخير بين البيعة والقتل اختار القتل
في حين اختار ابوه البيعة
ولكل امام موقف مختلف
فكلامك خارج عن حيز التطبيق
فالضروف مختلفة
قدح الماء قد يكون شربه مباحا وقد يكون واجبا وقد يكون حراما وقد يكون مكروها
قدح ماء
لايمكن ان يبقى بحكم واحد
وللحديث صلة

..........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟