تويت
المشاركة الأصلية بواسطة التراكمي
ومن انت حتى ترى ولا ترى
اعرف انته تتكلم على من اولا
الحمدلله والشكر
اللهم متع المسلمين ببقاء ولي المسلمين
-
ومن انت حتى ترى ولا ترى
اعرف انته تتكلم على من اولا
الحمدلله والشكر
اللهم متع المسلمين ببقاء ولي المسلمين -
اذا احترمت كلاامك اولاالمشاركة الأصلية بواسطة ميلاد
نريد ان تحترم كلامك اولا
حتى نرد عليك فقط
وانا اتحداك اي فقية يقول بجواز التطبير اذا كان توهين لدين
ولا تقص على روحك وتقول انة ليس توهين لدين لان كلشي ظاهرتعليق
-
السلام عليكم
أخوي السيد أحمد العلوي مشكور جدأ على ردودك الرائعة نحو الأخ تراكمي ومتأسفة عن جد عن تأخري على الأجابة عن سؤالك لانني طالبة جامعية والحين عندي تدريب وكلش مشغولة.
نسألكم الدعاءتعليق
-
بالنسبة لي فان ولي امري هو الامام المهدي عج.. و للاسف كل طرف اصبح يطلق على زعيمه السياسي او الديني ولي امر المسلمين..المشاركة الأصلية بواسطة السيد احمد العلوي
حتى الملك السعودي اصبح ولي امر المسلمين !!!
تصريح أمير سعودي آخر <<وبهذه المناسبة رفع صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - يحفظه الله - شكره وامتنانه وشكر أهالي المدينة المنورة وامتنانهم على هذه اللفتة الكريمة من ولي أمر المسلمين المهتم بأمرهم وشؤونهم داخل المملكة وخارجها>>
http://www.alriyadh.com/2005/08/21/article88815.html
التعديل الأخير تم بواسطة ghareeb; الساعة 26-02-2006, 02:55 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة ghareeb
اولا من المترض ان تخجل ان تشبة ذاك بهذا هذا اولا
ثانيا لست انا او انت من وضعة وليا لامر المسلمين بل هم الفقها في قم المقدسة انته قبلتة ام لم تقبلة لا يغير في الواقع شئ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتةتعليق
-
من منا اللذي عليه ان يخجل؟؟المشاركة الأصلية بواسطة السيد احمد العلوي
انت وغيرك احرار في ان تقولوا عن السيد خامنئي ولي امركم و لكن لا يحق لكم فرضه على الآخرين ..
و السعوديون ايضا احرار في ان يعتبروا ملكهم ولي امرهم ولا يحق لهم فرضه على الآخرين..
المكلف يتبع مرجعه و كبار الفقهاء يقولون بعكس ذلك..
الامام الخوئي قدس سره لا يرى الولاية مطلقا بقوله:
"لا تثبت الولاية للفقهاء في عصر الغيبة بأي دليل. وإن الولاية تختص بالنبي (ص) والأئمة (ع). وما يمكن اثباته من الروايات أن للفقهاء أمرين هما نفوذ القضاء وحجّية الفتوى، وليس لهم حق التصرف في أموال القاصرين وغيرهم من شؤون الولاية، إلا في الامور الحسبية التي لهم الولاية فيها، ولكن ليس بالمعنى المدعى، وإنما بمعنى نفوذ تصرفات الفقيه أو تصرفات وكيله. وتسقط الوكالة بمجرد موت الفقيه... وهذا من باب الأخذ بالقدر المتيقن، حيث نعلم برضا الله، وهو المالك الحقيقي، بتصرفات الفقهاء الجامعين للشرائط بذلك القدر من التصرف، وعلى هذا فإن الذي يثبت للفقيه هو جواز التصرف وليس الولاية."
(الامام الخوئي قده، التنقيح في شرح العروة الوثقى، "الاجتهاد والتقليد" يقلم الميرزا علي الغروي التبريزي، قم 1410 هـ، الطبعة الثالثة، ص 424)
و هذا راي الامام السيستاني:
السؤال: هل يجب على باقي الفقهاء الذين لايرون ولاية الفقيه العامة إطاعة الأحكام الولائية الصادرة عنه لضرورة حفظ النظام الإسلامي ؟
الجواب: الفقيه هو الذي يعين وظيفة نفسه ومقلديه وليس لنا ان نعين وظيفته .http://www.rafed.net/maktab/estifta/section/taqled/takled.htmlالتعديل الأخير تم بواسطة ghareeb; الساعة 26-02-2006, 08:00 AM.تعليق
-
أقرأ الرد الذي سبق هو يرد عليكتعليق
-
بالنسبة لي فان ولي امري هو الامام المهدي عج..تعليق
-
إلى أخي الكريم *ghareeb*
سأنقل لك بعض الأدلة النقلية عن أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين لإثبات الولاية للفقيه العادل:
1- ما نصّ عليه الإمام المهدي (عج) وذلك في التوقيع المشهور: (أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنَّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)
والمقصود بالحوادث هي المشكلات الأساسية للمجتمع الإسلامي والأمور السياسية والاجتماعية والوقوف في وجه أنواع التسلط الطاغوتي على المسلمين.
2- رواية عمر بن حنظلة: قال الإمام الصادق عليه السلام بعد سؤال عن رجلين تنازعا: ( ينظر إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني جعلته عليكم حاكماً) ..
فولاية الفقيه تعتبر ولاية مجعولة من قبل الإمام المعصوم سلام الله عليه بقوله: (جعلته).
فلا أدري لماذا بعد كل ما تم ذكره تقول أنك لا تؤمن بولاية الفقيه بالرغم من ان من قام بإثبات ولاية الفقيه هو الإمام المهدي نفسه واهل البيت سلام الله عليهم أجمعين
أنتظر ردكم على ما تم ذكره
نسألكم الدعــاء
عاشقة العترهتعليق
-
السلام عليكم
ابعث شكري إلى السيد أحمد العلوي وعاشقة العترة من كل قلبي على ردودكم نحو الأخ غريب
الأخ غريب الله يهديك وأرجو أتمنى من كل قلبى ما تعمل مشكلة
نسألكم الدعاءتعليق
-
الاخت عاشقة العترة..
الروايات اللتي نقلتيها تدل على ان الولاية الشرعية لكل من يحمل هذه المواصفات وهم المجتهدون الجامعون لشرائط التقليد وبصورة جماعية وليست لواحد خاص منهم..
اما بالنسبة لحدود هذه الولاية كما يراها استاذ المراجع و الفقهاء الامام الخوئي قدس سره :
"لا تثبت الولاية للفقهاء في عصر الغيبة بأي دليل. وإن الولاية تختص بالنبي (ص) والأئمة (ع). وما يمكن اثباته من الروايات أن للفقهاء أمرين هما نفوذ القضاء وحجّية الفتوى، وليس لهم حق التصرف في أموال القاصرين وغيرهم من شؤون الولاية، إلا في الامور الحسبية التي لهم الولاية فيها، ولكن ليس بالمعنى المدعى، وإنما بمعنى نفوذ تصرفات الفقيه أو تصرفات وكيله. وتسقط الوكالة بمجرد موت الفقيه... وهذا من باب الأخذ بالقدر المتيقن، حيث نعلم برضا الله، وهو المالك الحقيقي، بتصرفات الفقهاء الجامعين للشرائط بذلك القدر من التصرف، وعلى هذا فإن الذي يثبت للفقيه هو جواز التصرف وليس الولاية."
(الامام الخوئي قده، التنقيح في شرح العروة الوثقى، "الاجتهاد والتقليد" يقلم الميرزا علي الغروي التبريزي، قم 1410 هـ، الطبعة الثالثة، ص 424)
التعديل الأخير تم بواسطة ghareeb; الساعة 26-02-2006, 06:52 PM.تعليق
-
طرحتة حول التطبير هل يوجد فقية يجوز توهين الدين؟؟
اتمنى الاجابة علية؟؟؟!!!تعليق
-
أراء المفكريين المسيحين في التطبيرالمشاركة الأصلية بواسطة السيد احمد العلوي
يقول السيربيرسي سايكس " لقد شاهدت هذه المأساة تمثل امام عيني مرات عدة , ولذلك يمكنني ان اعترف واقر بأن الاستماع الى ولولة النساء الصارخة ومشاهد الحزن الذي يغشى على الرجال كلهم ,يؤثر تأثير عميق في المرء بحيث لايسعه الاان يصب نقمته على الشمر ويزيد بن معاويه بقدر ما يصبه الناس على الحاضرين, ان هذه المسرحية الاليمة تدل على قوة عاطفية جامحة تمتلىء ب لحزن والاسى الذي لايمكن ان يقدر بسهولة و أن المناظر التي شاهدتها في التطبير بعيني هاتين ستبقى غير منسية في مخيلتي مادمت على قيد الحياة". ( الشعائر الحسينيةالعقائدية عبر التاريخ ص 67)
ويقول المفكر المسيحي انطوان بارا صاحب كتاب الحسين في الفكر المسيحي " أما بخصوص التطبير فأنني اعتقد بأنه عملية رمزية تعبر عن رسالة مفادها أنكم مستعدون لفداء الامام الحسين بدمائكم , من خلالها يستذكر الفرد فاجعة الطف ويتجدد عنده الشعور بوخز الضمير ويتولد الايمان في النفوس عن طريق دعم استمرارية التكفير عن التقصير لنصرة الحسين عليه السلام((عدد عاشور الخاص من المنبر عام 1421ه ص 13)).
ويقول الدكتور المسيحي بولس الحلو: لستم وحدكم.. فنحن المسيحيين نطبّر أيضا!
ففي لقاء أجرته مجلة المنبر مع أحد الأكاديميين المسيحيين المتخصصين في دراسة المجتمعات الإنسانية وتقاليدها وأعرافها. وهو الدكتور الماروني اللبناني بولس جوزيف الحلو، الأستاذ والمحاضر في عدد من الجامعات اللبنانية، والمؤلف وعالم اللغة في كثير من المنتديات العلمية والأكاديمية. ومما يزيد من أهمية شهادة الدكتور الحلو، أن رسالة الماجستير التي كان قد أعدها في ما مضى، كانت بعنوان (الحركة السلفية وآثارها على العالم الإسلامي)، وهو اليوم يحضر لدراسة أكاديمية بعنوان (مقاربات بين المسيحية والإمامية.. دراسة تحليلية). علما بأن رسالته في الدكتوراة كانت بعنوان (منطقة جزين في ثمانين عاما.. دراسة اقتصادية ثقافية اجتماعية)، وهي الرسالة التي منح بها هذه الدرجة الأكاديمية من جامعة (الروح القدس) في لبنان فحينما سُئل الدكتور بولس الحلو عن التطبير الذي يمارسه الشيعة يوم العاشر مواساة لإمامهم الحسين عليه الصلاة والسلام.. وما هو تقييمه له كشعيرة أجاب بأن التطبير هو نموذج من نماذج استشعار الألم وإيذاء الجسد للوصول إلى حالة الاستذكار الكامل - كما أوضحت - والتطبير من وجهة نظري هو الشعيرة الأكثر تحريكا للمشاعر والأحاسيس.
وعن سؤال آخر حول واقع دراساته الأكاديمية؛ وهل لهذه الشعائر أمثلة في شعوب أخرى؟ أجاب بنعم. فأنتم لستم وحدكم في هذا المضمار، بل نحن المسيحيين نمارس شعائر تماثل إلى حد كبير الشعائر الحسينية التي تقومون بها، وتصل بعض الطقوس المسيحية إلى حالة الإدماء أيضا، وهو يشابه التطبير. إن هناك بعض المسيحيين يضربون أجسادهم بالسوط في ما نسميه (أسبوع الآلام) أي آلام السيد المسيح، وهناك في بعض المناطق المسيحية في الشرق الأقصى، تُدمى المعاصم وتُدق بالمسامير للإحساس بآلام المسيح عندما صُلِب، كما يحصل هناك بعض الشرخ للجسد في أنحاء متفرقة لإسالة الدم، وهذا هو التطبير بعينه، ولذا فلا تظنوا أنكم وحدكم تطبرون على الحسين، بل نحن أيضا نطبر على المسيح. ولا أستبعد أن يكون هناك بعض المسيحيين عندنا في لبنان يطبرون على الحسين، خاصة أن للحسين موقعا خاصا عند المسيحيين بشكل عام، والمسيحيين اللبنانيين بشكل خاص.
هذه شهادات بعض علماء المفكريين المسيحين تجاه التطبير و البعض يقول أن شعائرنا توهين للدين!!!!!تعليق
-
جاوب على السؤال اولا
ثم انا حصل حوار طويل مع بعض السنة وبعضهم صرحوا انهم لو كانوا على نية ليدخلوا الى الطائفة الشيعية لكن هذا التصرف منعهم ليس هذا توهينا لدين ولا يوجد اي انسان عاقل اقولها حرفيا عاقل يقول انة ليس توهينا لدين.
وغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وركاتةتعليق
-
لقد جاوبتك بان التطبير ليس توهينا للدين بذكري اراء المفكرين المسيحيين..
و اشتراط الآخرين علينا ترك الشعائر الحسينية ليتشيعوا غير منطقي لان التطبير ليس من اصول الدين و لا من فروعة عندنا بل شعيرة من الشعائر الحسينية و هي غير واجبة بل مستحبة عند الكثيرين..
فمن شاء ان يمارسها فاجره على الحسين و من لم يشا فلن يكسب اثما و لن يترك واجبا..تعليق
تعليق