تويت
اشكر دمعة الشوك على مشاركته
وكل من شارك و شاهد هذا الموضوع
احمد الله الذي نورني بحب حيدر
وكل من شارك و شاهد هذا الموضوع
احمد الله الذي نورني بحب حيدر
-
-
ماجور ان شاء الله اخي ابو خنجر وجعل الله كل هذه النشاطات في خدمة اهل البيت في ميزان حسناتكمتعليق
-
لا حول ولا قوة الا بالله ..لا يسعني ان اقول غير الله يهديكم الى طريق الصلاح بعيدا عن كتب التفسير الاعجميه
اعلم يا ابو خنجر بأن من تسميهم بالوهابيه وهم ليسوا بذلك بل من اتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجيبوك ليس لافتقارهم للحجه بل لانه الله تعالى ورسوله الكريم نصح المؤمنين بعدم الدخول في مناقشات دينيه تشوه او تغير من التفسير الصحيح .. لانه بالتأكيد الطرف المجادل على عناد تام وعلى ظلال بائن
الله يهديك يا اخي ........... وخليك على تفسيراتك المضحكه ......
اخيرا اعلم بأن ليس من بشر سيدعوا لك الله بان يخلصك من نار جهنم الا الرسول الاعظم ...............
وما العشره المبشرين بالجنه الى عباد الله اصطفاهم من بين عباده ليبشرهم بالجنه فمن انت لتشكك انت او غيرك بهم وبحكمتهم ..... ما انت لا عبد قد تدخل الجنه او النار اما هم فالجنه هي مثواهم
والله علي كرم الله وجهه برئ هو واولاده منكم ....تعليق
-
هههههههههاي العشرة المبشرين بالجنة سيدنا طلحة الذين غدر بسيدنا علي ورفع السيف عليه وقاد الحرب ضدهوما العشره المبشرين بالجنه الى عباد الله اصطفاهم من بين عباده ليبشرهم بالجنه فمن انت لتشكك انت او غيرك بهم وبحكمتهم ..... ما انت لا عبد قد تدخل الجنه او النار اما هم فالجنه هي مثواهم
وسيدنا سعد بن ابي وقاص والد عمر بن سعد قائد جيش يزيد ضد الامام الحسين عليه السلام
مالت على جذي عقيدة
[/quote]
صحيح مسلم وصحيح البخاري والترمذي والنسائي والحاكم وباقي الكتب السنية كلهم عرب صح :d :d :dبعيدا عن كتب التفسير الاعجميه
تحياتي يا بنت هند صاحبة الرايات وابن الوز عوامتعليق
-
اية كتب تتكلمين عنها؟ فاكثر الكتب رواتها ذو اصل اعجميالمشاركة الأصلية بواسطة بنت ابو سفيان
نعم نعم الذين يجسدون الله و ان له يد و ووجه (استغفر الله العلي العظيم)المشاركة الأصلية بواسطة بنت ابو سفيان
انا طلبت من احدهم مراجعاته لم يرد علي
و الاخ ذي النورين لم يستطع اثبات العكس حتى في علوم البحار و ليس في الدين
انا لأ اعاند و انا انتظر من يبين لي الحقيقة الواقعية غير المسرد و يبين لي
اخطائي
ولو قلنا لكي ان علي هو شفيع يوم القيامة ماردكيالمشاركة الأصلية بواسطة بنت ابو سفيان
و انا مستعد للحوار في هذه المسئلةتعليق
-
الى الاخ ابو خنجر
السلام عليكم ارجو منك يا اخي ان اذا اردت ان تجادل في امر ما فيكن المجادلة بلتي هيه احسن لا بنتقاص هذا وذاك وجزاك اللة خير جزنء المحسنين اخوك ابو سجى الصدريتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وىله أما بعد:
يبدو لي من خلال ما قرأته أن الأخ أبو خنجر لا يريد أن يرى إلا إجابات تريحه وتكون وفقا لهواه ومعتقده، لكن أنت طلبت من أهل السنة أن يجيبوك ولما أجابك أحدهم وهو الأخ " المطرود من المنتدى" إذا أنت تسأل عن شيء آخر، ولا غاية لك من وراء ذلك إلا الوصول إلى مسألة ظاهر القرآن وباطنه، ثم أنت تريد من أن يقال لك أن مرج البحرين يلتقيان هما علي وفاطمة -عليهما السلام- وأن اللؤلؤ والمرجان هما الحسن والحسين -عليهما السلام-، فكيف تطلب من أهل السنة القول بما لا يعتقدونه أبدا؟؟؟ مع أنك يا أخي لو تبعت سياق الآيات -وكنت منصفا- لما وجدت أبدا مجالا للتفسير بفاطمة وعلي وابنيهما -عليهم السلام جميعا-، فلا العربية ولا السياق يشهدان لقولك أو يعضدانه، أو ليس القرآن عربيا ؟
فلماذا تحرفون الكلام عن مواضعه، وتلجؤون إلى القول بأن للقرآن بطنا وظهرا ؟؟؟ أليس هذا إلا لتحريف المقصود ؟ لأنه معلوم أن العربية لا تشهد أبدا لكم بهذا الغلو في التفسير، فالتجأتم إلى ذلك الادعاء حيث أن الباطن لا ضابط له فيمكنكم قول ما تشاؤون....
ولن أستغرب أبدا هذا، فلقد قلتم أن النحل في " وإذ أوحى ربك إلى النحل" هم الأئمة، وكذلك " إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها" إن البعوضة هي الإمام علي عليه السلام ، ووالله لا أدري أتكرمون الإمام عليا بهذا القول أم ماذا ؟؟؟
والله أسأل أن يهدينا إلى صراط السبيلتعليق
-
لعنة الله على عبّاد الشاب الأمردتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
لقد أخبرتك يا أخي أنك تسأل من لا يعتقد بما تقول، وأنت قد عنونت الموضوع "إلى إخواني السنة" فكيف تريد منهم أن يجيبوك بمثل ما تقول من تفسيرات، وقد سبق لي وأن المحت لك أن تفسير البحر بعلي عليه السلام لا تعضده لا العربية ولا السياق في الآية وإنما هو تفسيرك أنت وعلماء الشيعة لم يقل به واحد من علماء الإسلام، والغريب أن تدعي أن البحر هو علي عليه السلام وأيضا تقول أنه هو الميزان ؟؟؟؟ وتدعي أن الله نصبه للخلائق، ولا أدري لماذا لم تقل إنه النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟ أليس هو من قال الله فيه " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"،
والواضح كل الوضوح أن العتماد على مثل هذه التفسيرات لم يأت إلا ليعضد مسألة الولاية التي لم يجد أصحابها في القرآن ما سدل عليها فلجأوا إلى القول بأن القرآن له ظهر وبطن ليمرروا اي كلام يريدونه فالبطن لا يحكمه ضابط وهذا معلوم، ولقد ذكرت لك مثالا عن التفسيرات الغريبة التي تعتمدونها كالقول بأن البعوضة في الآية " إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها " هو " علي -برأه الله مما تصفون-.
والله لا أستغرب أن تأتي بمثل هذا الكلام الذي لا تنصره اللغة العربية وهي لغة القرآن عدا عن السياق....وليتك وفرت على نفسك نقل تلك التفسيرات فوالله لو أمعنت جيدا لما ذكرتها أصلا.....
ولاحظ أن مفسريكم افرغوا الآية من معناها-وهذا المقصود للإلحاد في كلام الله- بل وسخروا كل الآيات للقول بأنها في علي ولم ينال النبي صلى الله عليه وآله ما ناله علي من التعظيم والتركيز عليه ؟؟؟؟؟
أنتظر ردك....أخوك صبري راغب...تعليق
-
بن باز كان في الدنيا اعمى و في الاخرة اعمى و اظل سبيلا
فهل تستطيع انكار التعليق السابق؟ ولماذا؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
في البداية لم أرد الرد عليك لأنه لا يجدي الكلام مع أمثالك ولكن أردت أن أضع بعض الملاحظات:
1- إذا كان مقياس تقييم الناس بعاهاتهم فليس هذا أبدا مقياس المسلمين وقد قال الله عز وجل: "ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم".
2- ثم إن الصحابي الجليل عبد الله بن أم مكتوم كان أعمى -رضي الله عنه- فهل هو أيضا أعمى في الآخرة....
3- ولعلك تجهل قيمة نفسك، لكن تعليقك السابق لا مكان له في الموضوع ولا علاقة أيضا، فانظر أين تلقي بتراهاتك، ثم أرني ما قدمت أنت للأمة الإسلامية ولو كتابا واحدا......أو رسالة يعتمد عليها....ويفعل الجهل بصاحبه....
4- أخيرا، أذكرك بقول الله عز وجل " إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور"
فاتق الله ولا تهذي بما لا تعلم، وعلم الغيب عند الله فهل ضمنت لنفسك الجنة حتى تدعي لغيرك النار؟؟؟؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله....تعليق
-
اخي العزيز كان هذا تعليقا لما سبق و قلته هذا اولا
ثانيا لقد ذكرت التفسير و قد ذكرت ان
((توضيحي للايات التالية ستكون بالدلائل المنطقية
و ماخوذة من احد المحاضرات)) فدخلت من اخر الموضوع لتضع رايك و لم تناقش
ثالثا:- نحن لم نضع لعلي منزلة ارفع من النبي
رابعا انا لم اسخر من احد انما اناقش بالمسائل و اريد توضيحات عميقة لفهمها منطقيا وليس بالقياس
خامسا:- انا لم اذكر اني عالم ديني او مستبصر انما انا اضع جملة الافكار و مفاهيم في النقاشات لنرى المحصلة النهائية فنتبع الافضلتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
أخي الكريم،
لقد عجبت من كلامك واحترت مما تحاول إثباته، فإن زعمت أن التفسير الذي أتيت به صحيح ومقبول فلا أظن أنه يوافقك عليه إلا الشيعة لأنه لا يمت إلى التفسير بصلة لما يأتي:
1- لأن الله أنزل القرآن الكريم باللغة العربية ليفهمه الناس ويعوه، " إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون"، لإغن العربية لا تشهد لكم بهذا التفسير أبدا، فأين المنطق الذي تدعيه.
2- إن هذا التفسير لو كان صحيحا لما خفي عن المسلمين لأنهم اعتنوا بتفسير القرآن، فما كل هذا الشذوذ ؟
3- إن هذا التفسير هو من التفسير الباطني الذي تدعونه في القرآن لتثبتوا به ما لم تجدوه ولن تجدوه في إقرار الولاية أو الإمامة.
* إن قولك بأنكم لم تضعوا لعلي منزلة أعظم من النبي صلى الله عليه وسلم مردود لأن الظاهر الذي تعتمدون عليه في هذه المسألة يظهر خلافه في كلامكم وأحاديثكم وعقائدكم فكل الحرص عندكم على علي رضي الله عنه والأئمة بل إن السنة عندكم هي خلاف المعروف عند المسلمين فأنتم مثلا تردون أقوال النبي صلى الله عليه وسلم فقط لأن أهل السنة يذكرونها في كتبهم،أو لأنها تخالف قول المعصوم عندكم-ولو ثبتت سندا ومتنا-، وتسبقون قول الإمام على قول النبي صلى الله عليه وسلم وآله بدعوى أنه يملك تفويضا من الله بالتحليل والتحريم، بل وتدعون في الأئمة أنه ينزل عليهم خلق أعظم من جبريل، فهل هذا إلا انتقاص لقدر النبي صلى الله عليه وسلم وآله؟؟؟
-أيضا فإنكم تروون في كتبكم أن أرض كربلاء أفضل من أي أرض وتربة قبر الحسين رضي الله عنه لا تضاهيها تربة حتى تربة النبي صلى الله عليه وسلم وآله -أنظر كتب الخميني "تحرير الوسيلة- فهل هذا أيضا إلا انتقاص لقدره صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
-أيضا تروون حديثا عنه صلى الله عليه وآله أن عليا فضل عليه بثلاث، فمن ذا يقول بمثل ما تقولون؟؟؟
-ثم إنكم تسبون زوجته الطاهرة وتلعنونها هي وزوجته الأخرى حفصة رضي الله عنهما وهما اللتان -مع باقي نسوته- حرم الله عليه أن يتزوج غيرهن وهما -مثل الأخريات- ممن اختار الله ورسوله كما يشهد بذلك القرآن، في حين لا تجرؤون حتى على القول بأن فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها تخطئ، فهل احترمتم زوجاته كما تحترمون زوجة علي رضي الله عنه.
- وتغالون في علي فتدعون أنه قال بأنه قسيم الجنة والنار ولأجله خلقت السماوات والأرض وبولايته أقر الأنبياء- وأين النبي صلى الله عليه وآله من كل هذا ؟؟؟-.
- بل تتجاوزون الحد وتجعلون نجاة النبي صلى الله عليه وآله مرهونة بإقراره بولاية علي عندما تفسرون قول الله عز وجل " لئن أشركت ليحبطن عملك" بأنها الشرك في الولاية، فأي منطق تتحدث به أنت وبنو جلدتك؟؟؟ فهل تكون النجاة إلا بمحمد صلى الله عليه وآله.
والكثير الكثير من ذلك يا أخ أبو خنجر، فلا داعي لتدعي خلاف ذلك.
*أما عن السخرية فأرجو أن تراجع كلامك جيدا، فلست بحاجة لتذكيرك بما تقول.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة rehabتعليق
-
الله يهديك
امير المؤمنين ليس بحكيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ليعلم اللذين ظلموا أي منقلب سينقلبونتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق