تويت
فلتـــــــــــــــــــــــه !؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع فلته لم ولن تنقضي عجائبه ولا غرائبه فنحن نعيش في فلتة من الأمر .
مفردة السقيفه وفلتـــــه وجهان لعمله واحده ... وجه حقيقي والآخر مزيف ,
الحقيقي هو الإنفلات .... والمزيف و الممكيج هو السقيفه .. فلو محونا هذا المكياج لظهر الوجه الحقيقي
ولأكتشفنا أن ذلك الإسم لم يكن سوى قناع دثرت به الحقيقه التي تمت في فلتة من الأمر ,
فصاحب الأمر لم يبرد جسده الطاهر بعد والقوم ينفخون ويضرمون النار لإمتلاك النفوذ والقرار ,
ومن هنا كان أول إفتراق للأمه .. فريق قد شغلهم وأشغلهم فراق أعز الخلق والخلائق فتولوه .. والفريق الآخر
قد ولى الأدبار سعياً لإمتلاك القرار ونابذوه .
فأي الفريقين بالله ثم بالله كان مصيباً وأيهم كان مستصيباً ؟!
قد لا نجد جواباً عند أعداء الحقيقه وهذه هي الحقيقه !
نعـــــــــــــــــــــــود لفلتـــه ,
يقول عمر : ألا وإن بيعة ابي بكر كانت فلته فمن عاد لمثلها فأقتلوه !
ولسوف ندخل الآن في العجائب والغرائب ونمطركم بما أفاء الله علينا من السحائب .
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
عظوا عليها بالنوجذ والاقدام .
فنقول إن هذا الفريق قد سن لنا بيعة الفلتات وإنتهاز اللحظات في أصعب وأعصب الأوقات
فهل نأخذ بهذه السنه ؟!
إن هذا الفريق وزعيمه عمر بن الخطاب قد فعل ثم نهى عن هذه السنه التي أسنوها لنا
فهل نتبع إبتدءاً قوله أم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أمرنا وشدد بنهج منهجهم ؟!
يقول عمر من عاد لمثلها فأقتلوه .. وهذه سنة أخرى فهل نتبعها ؟!
رسول الله لم يجعل لنا خيار في الإتباع فصريح الحديث هو الإتباع ثم الإتباع ثم الإتباع
وكأن المتبوعين معصومون ؟! فصريح الحديث يوحي بذلك بل ويشدد عليه .
فلو أن جماعة من الصحابه في ذلك الوقت وعند وفاة أبو بكر عقدوا سقيفة أخرى
وضربوا الأكف لواحد منهم فهل كان عمر سيقاتلهم ؟!
أم كان سيقول إن ابو بكر قد أوصى لي بالأمر من بعده ؟ عجباً !!
والأعجب هو في ردهم عليه فماذا كانوا سيقولون له ؟!
ولو حاجوه بالقول إنا قد فعلنا ما فعلتموه .. فهل كان سيقول لهم إن بيعة أبي بكر فلته
وبيعتكم مثل تلك ؟!
أم ماذا كان سيقول ؟!
بما أن ابو بكر في تقدير البعض هو خير من عمر وسنته مقدمة على سنة عمر فلماذا يا
ترى أبطلها وسن سنة أخرى بتولية عمر .. هل لإنها باطله أساساً .. وإن كانت كذلك أفليست متعارضه
مع توجيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!
وبالمقابل لماذا عاد عمر لما نهى عنه وعقد سقيفة أخرى لعثمان يدور محورها على القتل أيضاً ؟!
الم ينهى عن عمل وأتى مثله ؟!
هل هذه التناقضات تبطل حديث الخلفاء .. أم أن هناك خلفاء آخرون لا يتناقضون هم المعنيون بهذا الإتباع ؟!
وهنا نقول إن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقدمة على كائن من كان
فلو كانت بالتوصيه فأبو بكر لم يدعي بها في السقيفه لا بل وقدم ..عمر .. للأنصار كخليفه
ولوكانت بالشورى فهو أول من أحبطها .. فقد وصى بالخلافة من بعده لعمر !
فأين هي سنة الخلفاء .. وإن وجدتموها .. فهل نقدمها على سنة صاحب السنه ؟!
وأين هي سنة صاحب السنه صلى الله عليه وآله وسلم فلم نجد لها أثراً فيما تقدم ؟!
فمعاويه ويزيد ومروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان وهشام بن عبد الملك ... كل هؤلاء لهم
سنن .. وكي تحصل طاعة الله جل جلاله يجب أن نطيع هؤلاء الفسقه !!
من اراد أن يضيف علامات تعجب فليضيف ولا حرج .
فهؤلاء قد امرنا بإتباع سننهم فمعاويه أول من أشعل نار الحرب بين المسلمين
ويزيد أول من تولى امر المسلمين بالسيف وملكهم ملكاً ومنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,
وهو أول من أراق اطهر الدماء على وجه الأرض وأستباح دماء اهل المدينة والعرض
وبيت الله لم يسلم من رجسه ونجسه ,
من أتى بكل هؤلاء الأرجاس الأنجاس سوى تلك الفلته التي فعلها عمر .. ثم نهى عنها .. ثم فعلها .
وهل هناك تناقض اكثر من هذا .. وهل صاحب هذا التناقض هو من امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بالتمسك بسنته ؟!
ثم أين هي سنته فقد غمت علينا من كثرة ما وقع فيه من فلتات وخيارات !!
لقد دثرت خلافة ابو بكر وعمر وعثمان بهذا الحديث كي تكتسب الشرعية وعززوها بحديث الخلفاء من بعدي
إثنىعشر وأنزلوه عليهم فكان دثاراً فوق دثار ... وبمجرد دخول معاويه وإبنه يزيد ومروان وعبد الملك وهشام
إنقشع هذا الدثار .
والسلام على المؤمنين الأخيار ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع فلته لم ولن تنقضي عجائبه ولا غرائبه فنحن نعيش في فلتة من الأمر .
مفردة السقيفه وفلتـــــه وجهان لعمله واحده ... وجه حقيقي والآخر مزيف ,
الحقيقي هو الإنفلات .... والمزيف و الممكيج هو السقيفه .. فلو محونا هذا المكياج لظهر الوجه الحقيقي
ولأكتشفنا أن ذلك الإسم لم يكن سوى قناع دثرت به الحقيقه التي تمت في فلتة من الأمر ,
فصاحب الأمر لم يبرد جسده الطاهر بعد والقوم ينفخون ويضرمون النار لإمتلاك النفوذ والقرار ,
ومن هنا كان أول إفتراق للأمه .. فريق قد شغلهم وأشغلهم فراق أعز الخلق والخلائق فتولوه .. والفريق الآخر
قد ولى الأدبار سعياً لإمتلاك القرار ونابذوه .
فأي الفريقين بالله ثم بالله كان مصيباً وأيهم كان مستصيباً ؟!
قد لا نجد جواباً عند أعداء الحقيقه وهذه هي الحقيقه !
نعـــــــــــــــــــــــود لفلتـــه ,
يقول عمر : ألا وإن بيعة ابي بكر كانت فلته فمن عاد لمثلها فأقتلوه !
ولسوف ندخل الآن في العجائب والغرائب ونمطركم بما أفاء الله علينا من السحائب .
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
عظوا عليها بالنوجذ والاقدام .
فنقول إن هذا الفريق قد سن لنا بيعة الفلتات وإنتهاز اللحظات في أصعب وأعصب الأوقات
فهل نأخذ بهذه السنه ؟!
إن هذا الفريق وزعيمه عمر بن الخطاب قد فعل ثم نهى عن هذه السنه التي أسنوها لنا
فهل نتبع إبتدءاً قوله أم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أمرنا وشدد بنهج منهجهم ؟!
يقول عمر من عاد لمثلها فأقتلوه .. وهذه سنة أخرى فهل نتبعها ؟!
رسول الله لم يجعل لنا خيار في الإتباع فصريح الحديث هو الإتباع ثم الإتباع ثم الإتباع
وكأن المتبوعين معصومون ؟! فصريح الحديث يوحي بذلك بل ويشدد عليه .
فلو أن جماعة من الصحابه في ذلك الوقت وعند وفاة أبو بكر عقدوا سقيفة أخرى
وضربوا الأكف لواحد منهم فهل كان عمر سيقاتلهم ؟!
أم كان سيقول إن ابو بكر قد أوصى لي بالأمر من بعده ؟ عجباً !!
والأعجب هو في ردهم عليه فماذا كانوا سيقولون له ؟!
ولو حاجوه بالقول إنا قد فعلنا ما فعلتموه .. فهل كان سيقول لهم إن بيعة أبي بكر فلته
وبيعتكم مثل تلك ؟!
أم ماذا كان سيقول ؟!
بما أن ابو بكر في تقدير البعض هو خير من عمر وسنته مقدمة على سنة عمر فلماذا يا
ترى أبطلها وسن سنة أخرى بتولية عمر .. هل لإنها باطله أساساً .. وإن كانت كذلك أفليست متعارضه
مع توجيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!
وبالمقابل لماذا عاد عمر لما نهى عنه وعقد سقيفة أخرى لعثمان يدور محورها على القتل أيضاً ؟!
الم ينهى عن عمل وأتى مثله ؟!
هل هذه التناقضات تبطل حديث الخلفاء .. أم أن هناك خلفاء آخرون لا يتناقضون هم المعنيون بهذا الإتباع ؟!
وهنا نقول إن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقدمة على كائن من كان
فلو كانت بالتوصيه فأبو بكر لم يدعي بها في السقيفه لا بل وقدم ..عمر .. للأنصار كخليفه
ولوكانت بالشورى فهو أول من أحبطها .. فقد وصى بالخلافة من بعده لعمر !
فأين هي سنة الخلفاء .. وإن وجدتموها .. فهل نقدمها على سنة صاحب السنه ؟!
وأين هي سنة صاحب السنه صلى الله عليه وآله وسلم فلم نجد لها أثراً فيما تقدم ؟!
فمعاويه ويزيد ومروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان وهشام بن عبد الملك ... كل هؤلاء لهم
سنن .. وكي تحصل طاعة الله جل جلاله يجب أن نطيع هؤلاء الفسقه !!
من اراد أن يضيف علامات تعجب فليضيف ولا حرج .
فهؤلاء قد امرنا بإتباع سننهم فمعاويه أول من أشعل نار الحرب بين المسلمين
ويزيد أول من تولى امر المسلمين بالسيف وملكهم ملكاً ومنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,
وهو أول من أراق اطهر الدماء على وجه الأرض وأستباح دماء اهل المدينة والعرض
وبيت الله لم يسلم من رجسه ونجسه ,
من أتى بكل هؤلاء الأرجاس الأنجاس سوى تلك الفلته التي فعلها عمر .. ثم نهى عنها .. ثم فعلها .
وهل هناك تناقض اكثر من هذا .. وهل صاحب هذا التناقض هو من امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بالتمسك بسنته ؟!
ثم أين هي سنته فقد غمت علينا من كثرة ما وقع فيه من فلتات وخيارات !!
لقد دثرت خلافة ابو بكر وعمر وعثمان بهذا الحديث كي تكتسب الشرعية وعززوها بحديث الخلفاء من بعدي
إثنىعشر وأنزلوه عليهم فكان دثاراً فوق دثار ... وبمجرد دخول معاويه وإبنه يزيد ومروان وعبد الملك وهشام
إنقشع هذا الدثار .
والسلام على المؤمنين الأخيار ورحمة الله وبركاته
تعليق