توكل على الله مولاي الكريم نجعلها سلسلة كاملة في فضح كذب القوم وأولها ان عمر هو الفاروق

نعم أخي الكريم
ولكن بداية السلسلة مولاي قد بدأت من شيخهم الأول عتيق بن أبي قحافة
حيث عجز أتباعه من اثبات لقبه المزعوم "الصديق" بالسند الصحيح
من أين اتيتم بكلمة ابي بكر ((الصديق))؟؟!!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=50240

كما لم يثبتوا أن معاوية كان كاتبا للوحي بالسند الصحيح وليس كاتبا للرسائل والمراسلات

بيني وبينك: اغلب الموروث طلع فشنك عند البحث والتمحيص !!!

تحياتي واحترامي مولاي
والسلام

ايها الحسيني يا من تخدع نفسك

انظر واقرا جيدا ( ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) )

الم يكن ابي بكر وعمر من السابقون من المهاجرين ؟ ؟ ام ستهرب وتلجيء الى تاويل فاسد اخر تخدع به نفسك . .

هؤلاء قوم شئت ام ابيت رضي الله عنهم ووعدهم الله بجنات تجري تحتها الانهار . . اين انت من هؤلاء

حتى جئت في هذا العصر المتاخر تكفر من تشاء ! ! !

مشاركة العضو ( برق )

يا عزيزي الايه تصف المهاجرين بالفقراء، لم لا وهم قد اخرجوا من اموالهم وديارهم ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا)

الاخ الحسيني


اخي لقد وجدت في الكتاب الكثير اسائهم ( محمد بن عمر ) فمن قال انه محمد بن عمر ابن واقد الأسلمي الواقدي ؟ ؟ !

اليك هذا النص من الكتاب الذي ذكرته :


6168- محمد ابن عمر ابن أبي سلمة ابن عبد الأسد مقبول من الرابعة س

6169- محمد ابن عمر ابن عبد الله ابن فيروز الباهلي مولاهم ابن الرومي البصري لين الحديث من العاشرة ت

6170- محمد ابن عمر ابن علي ابن أبي طالب صدوق من السادسة وروايته عن جده مرسلة مات بعد الثلاثين 4

6171- محمد ابن عمر ابن علي ابن عطاء ابن مقدم المقدمي بالتشديد البصري صدوق من صغار العاشرة 4

6172- محمد ابن عمر ابن أبي عمر المقرىء عن إسحاق ابن الطباع لا يعرف ولعله محمد ابن أبي عمر الدوري من الثانية عشرة ق

6173- محمد ابن عمر ابن مطرف أبو المطرف ابن أبي الوزير البصري ثقة من العاشرة د س

6174- محمد ابن عمر ابن هياج الهمداني أو الأسدي الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين ت س ق

6175- محمد ابن عمر ابن واقد الأسلمي الواقدي المدني القاضي نزيل بغداد متروك مع سعة علمه من التاسعة مات سنة سبع ومائتين وله ثمان وسبعون ق

6176- محمد ابن عمر ابن الوليد الكندي ‏[‏وقد ينسب إلى جده‏]‏ أبو جعفر الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ست وخمسين ت س ق

6177- محمد ابن عمر ابن الوليد ابن لاحق التيمي كوفي مقبول من العاشرة تمييز

‏[‏ص499‏]‏

6178- محمد ابن عمر الطائي المحري بمهملة وراء أبو خالد الحمصي صدوق من السابعة س

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=402&CID=31



اما البقيه ساطلع عليها تباعا

وإلى الآن وأنت تبتر أول كلمة في الآية الكريمة
لأ ن أول كلمة في الآية ستخرج أبو بكر وعمر من الآية لأنهما ليسا من الفقراء بل هما أغنياء
وغير مستحقين لِمَالِ الْفَيْء
كما ذكر ابن كثير تفسير الآية : يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا حَال الْفُقَرَاء الْمُسْتَحَقِّينَ لِمَالِ الْفَيْء أَنَّهُمْ " الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَأَمْوَالهمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّه وَرِضْوَانًا " أَيْ خَرَجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَخَالَفُوا قَوْمهمْ اِبْتِغَاء مَرْضَاة اللَّه وَرِضْوَانه " وَيَنْصُرُونَ اللَّه وَرَسُوله أُولَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ " أَيْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ صَدَقُوا قَوْلهمْ بِفِعْلِهِمْ وَهَؤُلَاءِ هُمْ سَادَات الْمُهَاجِرِينَ .

الاخ البرق ساؤجل النقاش معك حول هذه الايه فانتم كفرتم غالبية المهاجرين حتى الفقراء

و لا تغفل عن هذه الايه ( ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) )

اعتقد ان حجم الخط كبير وواضح ولكن اذا كان الانسان اعمى البصر والبصيرة فمالفائده؟ ؟ ! !

ماشاء الله الاخوان سبقوني واثبتوا ان الصديق لقب سيدي امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
وفقكم الله يا شيعة علي في فضح السقيفة
ماجورين مولاي الكريم طالب الثأر
حياكم الله مولاي الكريم البرق
والآن نعود للأخ الكريم اسد ابي طالب الذي يقول

اولا اخي الكريم انا لم اكفر احدا
ثانيا لم تجب سؤالي في كيفية علمك ان السابقون هم للاسلام ؟؟ اعتقد اني وضعت لك آيات من سورة الواقعة ولم تجب عليها في أن السابقون هم السابقون للايمان وليس السابقون للاسلام واولا اثبت ان المقصود بالسابقون هم السابقون للاسلام هذا اولا ثم عليك ان تثبت ان ابوبكر وعمر وعثمان من السابقين للاسلام ثانيا لنرى هل الاية تشملهم ام لا وهيهات ان تثبت ذلك
ثم يقول الاخ اسد ابي طالب
وهو سؤال جميل يبين جهل الاخ الكريم في علم الرجال ولو سألت أي عالم من علمائكم لاجابك بأنه الواقدي الاسلمي لأننا لو نظرنا الى الحديث لوجدنا هذا السند
اخبرنا غير واحد اجازة قالوا‏:‏ انبانا ابو بكر محمد بن عبد الباقي، انبانا الحسن بن علي، انبانا ابو عمر بن حيوية، انبانا احمد بن معروف، انبانا ابو علي بن القهم انبانا محمد بن سعد، انبانا محمد بن عمر، حدثنا ابو حرزة يعقوب بن مجاهد، عن محمد بن ابراهيم، عن ابي عمرو ذكوان قال‏:‏ قلت لعائشة‏:‏ من سمى عمر الفاروق? قالت‏:‏ النبي صلى الله عليه وسلم‏

1- الوحيد من الذين روو عن ابو حرزة يعقوب بن مجاهد من الذين ذكرتهم واساميهم محمد بن عمرو هو الواقدي الاسلمي لانه من تلاميذه
2- الوحيد الذي كتب عنه محمد بن سعد من الذين ذكرتهم واساميهم محمد بن عمرو هو الواقدي الاسلمي لانه كاتبه

وتستطيع ان تسأل علمائكم وتتأكد بنفسك اخي الكريم

كلام خطير يحتاج الى دليل ثم ان شيخكم ابن تيمية قد كفر اكثرية الصحابة
راجع هذا الرابط
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=53252

تفضل اخي الكريم اثبت لنا ان المقصود بالآية هم السابقون للاسلام وان ابوبكر وعمر وعثمان من السابقين للاسلام
ثم ان فرضنا ان الاية تشملهم
فممكن تعطيني الحكم الشرعي لقاتل عثمان بن عفان
تذكر ان قاتل عثمان بن عفان من الذين رضي الله عنهم

تحياتي

المشاركة الأصلية بواسطة اسد بني طالب:

اعانك الله اخي الحسيني

قال منو قال انه الواقدي

اعمل قرعة
او اعمل خيرة
او اعمل تسقيط فردي
هه

لا حول ولا قوة الا بالله
والله اضحكني هذا الأسد
لا وجاي يفتح موضوع عن الكافي

مصاااااااااااااااااااائب على قولة سيدنا الموسوي سليل عافاه الله

معذرة اخي اسد لا اقصد الاهانة
ولكن جوابك مضحك يا زميلي



تحياتي مولاي الحسيني وأعانك الله

ايها الحسيني الايه واضحه فهي تذكر السابقون الاولون من المهاجرين والانصار . . .

اما بقية الادله التي طلبتها حول تزويج علي ابنته لعمر قستاتيك تباعا . .

بالاضافة فانا بانتظار اثباتك بان محمد بن عمر هو نفسه الذي تقصده . .

ماشاء الله مولاي الكريم طالب الثار
موضوعين دفعة وحدة
ضربتين قويتين على اتباع سنة الجماعة
فقط يبقى لقب عثمان وتصير النتيجية ثلاث ضربات حيدرية مقابل هروب كهروب احد وحنين وخيبر تشهد
هل هذه هي عقيدتكم يا اهل سنة الجماعة ؟؟
الكذب وتزييف الحقائق ؟؟
تاخذون القاب حقيقية وثابتة عندكم لامير المؤمنين عليه السلام وتعطونها لأناس لا يقارنون به ثم تدعون ان الشيعة مغالين ؟؟
هل هذه هي نظرية عدالة الصحابة عندكم ؟؟؟
سرقة الالقاب وتزييف الحقائق والكذب على رسول الله ص واللعب على الذقون ؟؟
هذه عقيدتكم ؟؟؟
لعنة الله على كل من سرق لقب من القاب سيدي امير المؤمنين عليه السلام التي اسماه اياه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واعطوها للصحابة ليثبتوا نظرية عدالة الصحابة المزعومة
وهدى الله الضائعين والمغفلين والجاهلين والتائهين من اتباع سنة الجماعة الذين ولدوا على فطرتهم وأضلهم السامري وعجله الخبيث ولا يعرفون ان اهل البيت عليهم السلام احق ان يتبعوا لان الحق احق ان يتبع

ههههههههاي مولاي الكريم هونها وتهون ياما في الدنيا مصايب

ياخي عذبتني معاك السابقون الى ماذا ؟؟
اذا قلت للاسلام فهات دليلك يا طويل العمر وجاوب عن الاية الكريم في سورة الواقعة
اما موضوع زواج عمر المزعوم من ام كلثوم ولا يهمك هات ماعندك ونجاوبك عليه هنا ولكن شرطي ان تثبت ان الامام علي عليه السلام هو الذي زوج ابنته من عمر كما زعمت في احدى مداخلاتك اما موضوع محمد بن عمر فراجع ردي فوق الذي سبقك

ولازلنا بانتظار حديث واحد صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على شرط اتباع سنة الجماعة ان عمر هو الفاروق وسأنتظار مدى العمر لانه لاوجود لهذا الحديث المزعوم


تحياتي

المشاركة الأصلية بواسطة اسد بني طالب:

اخبرنا غير واحد اجازة قالوا‏:‏ انبانا ابو بكر محمد بن عبد الباقي،

المشكلو أن الزميل اسد فتح موضوعا عن الكافي للكليني اعلى الله مقامه،
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=53561
يقول فيه:

لقد وجدتُ الإمام الكليني يكثر في الأسانيد من قوله:
(عدّة من أصحابنا) أو (عن بعض أصحابنا).
فمن هم أصحابه؟
وما هي أسماؤهم؟
وكم عددهم؟
ولماذا أخفاهم محمد بن يعقوب الكليني؟
وما الذي منعه من التصريح بأسمائهم؟
وهل هم ثقات؟
وإذا كانوا ثقات فلماذا يستحي الكليني من ذكرهم؟

وأنا سأستخدم نفس اسلوبه في الرد على روايته:

اخبرنا غير واحد اجازة قالوا‏:

فنسأل الزميل أسد:
من هم الذين أخبروه ؟؟؟
ولماذا أخفاهم
وما هي اسماؤهم
وهل هم ثقات ..... الخ.

تحياتي يا زميا اسد

مشاركة الحسيني

اولا مالاشكال في الايه التي تستدل بها . . يذكر الله تعالى بما معناه ان السابقون هم المقربون وهم في جنات النعيم

وفي الايه الاخرى التي اوجعت مضاجع الرافضه ( ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) )

يبين الله تعالى بما معناه ان السابقين الاولين من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم ووعدهم بجنات تجري تحتها الانهار . .

اما ان تحصر معنى واحد لكلمة ( السابقون ) فهذا قمة الجهل والسذاجه ايها الرافضي الجاهل . .

ولو فرضنا وقبلنا جدلا ان كلامك صحيحا فهذه حجة عليك فكلمة السابقون في الايه الاولى قد قصرتها على المقربون

الذين وعدهم الله بالجنان . . ولما وصف الله تعالى المهاجرين والانصار بها فهذا لصالح الصحابه وليس كما تتوهم ايها الرافضي . .

هذا بالضافة فما زلنا بانتظار الاثبات بالنص والدليل ان محمد بن عمر هو نفسه محمد بن عمرو هو الواقدي الاسلمي . .

حتى يتبين فعلا ان الحديث ضعيف . .

مشاركة العضو ( طالب الثار )

يا عزيزي الروايه لم تروى في كتاب من اهم كتب السنه. .

ولكن كتاب الكافي عمدة كتب الشيعه ويمكنك مراجعة الموضوع لمعرفة منزلته عند الشيعه . . فان تورد فيه مثل تلك الاسانيد

وبتلك الغزارة . . فهذه مهزلة . .

. . فهذه مهزلة .

بل المهزلة في عقلك وجهلك يا ابن دجلة.

فيا ذكي -تسامحا-،
بخصوص اسانيد الكافي فلقد ألجمك الاخوة في موضوعك الذي هربت منه حجارا في بيانهم جهالاتك فيه.

أما قولك:

يا عزيزي الروايه لم تروى في كتاب من اهم كتب السنه. .

فهي تضاف الى جهالاتك المتراكمة يا ابن دجلة

فالرواية التي نتكلم عنها أنت من أوردها محتجا بها في مشاركتك رقم: 84
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=84

أقتبسها لك:

لك ما اردت اخي الحسيني

اخبرنا غير واحد اجازة قالوا‏:‏ انبانا ابو بكر محمد بن عبد الباقي، انبانا الحسن بن علي، انبانا ابو عمر بن حيوية، انبانا احمد بن معروف، انبانا ابو علي بن القهم انبانا محمد بن سعد، انبانا محمد بن عمر، حدثنا ابو حرزة يعقوب بن مجاهد، عن محمد بن ابراهيم، عن ابي عمرو ذكوان قال‏:‏ قلت لعائشة‏:‏ من سمى عمر الفاروق? قالت‏:‏ النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

ها قد جعلتها لك بأكبر حجم
أوليس جنابكم من أورد لنا هذا الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...فاروق#SR1
وهو من كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة

فأنا اسأل الذكي الفطحل العلامة أسد:

من هم الذين أخبروه ؟؟؟
ولماذا أخفاهم
وما هي اسماؤهم
وهل هم ثقات ..... الخ.

هل فهمـــــــــــــــت ؟؟؟؟؟؟
أم
نعيــــــــــــــــــد

أعاننا الله على الجهل والجهال.

انا سمعت عن جهل مركب ولكني ما سمعت عن جهل مكعب او مربع

يعود الينا الاخ اسد ويا ليته اسد باطلالته البهية ولم يجب على اسئلتي يقول اسد
يا اسد
سؤال واضح ما دليلك على ان السابقون هم السابقون الى الاسلام ؟؟؟
اين دليلك لأني لا ارى سوى كلام انشائي بدون اي دليل
على أي أساس افترضت ان السابقون هم السابقون الى الاسلام ؟؟؟
ولم تجب سؤالي هذا ايضا
ان افترضنا انهم سابقون الى الاسلام فهل عندهم حصانة دبلوماسية ؟؟؟
يعني اذا اخطؤوا لا يقام عليهم الحد واذا ارتدوا فهم يظلون على اسلامهم ؟؟
لم تجبني اخي الكريم


ثم انت لم تجب سؤالي هذا ايضا

كيف يكونون سابقون الى الاسلام وهم من الآخرين

ما المقصود في السابقون بالآية الثانية ؟؟
هل المقصود السابقون الى الاسلام ؟؟

ثم لم تجب على سؤالي هذا ايضا
هل رضي الله عن قاتل عثمان ؟؟؟
تذكر أن قاتل عثمان بن عفان من الصحابة الذين رضي الله عنهم

اخيرا تسألني عن الواقدي محمد بن عمر وهذا يدل على قمة الجهل المتواتر فيدل على أنك فعلا لا تعرف في علم الرجال ويمكنك مراجعة كلامي فوق ففيه الاجابة الشافية عليك واما مصادر كلامي على أن محمد بن عمر هو نفسه الواقدي هو كلام ابن حجر في ترجمة محمد بن عمرو الواقدي حيث ذكرت لك اعلاه ما نصه :

وتقدر تراجع كلام ابن حجر وتشوف من هم مشايخ الواقدي ومن هم تلامذته

بالأمانة هل سألت علمائكم

اعتقد ان جوابي واضح واذا انت عندك كلام ثاني هاته

ولازلنا بانتظار الحديث الصحيح الذي لا وجود له الا في عقولكم المملوووووووءة بنكران فضائل اهل البيت عليهم السلام

تحياتي يا اسد

على فكرة لا تنسى تثبت لنا ان ابوبكر وعمر وعثمان كانوا من السابقين الى الاسلام

سلملم

في البدايه تحدثت عن الجهل وقلت انك لم تسمع عن جهل مكعب او مربع . .

وانا اقول انني رايت هذا النوع من الجهل . . فقد وضحت حضرتك هذا الجهل بكل وضوح من خلال جوابك الرفيع جدا . .

الايه لاتحتاج الى اثبات السابقون الى الاسلام ام السابقون الى الايمان ام غير ذلك . .

الايه واضحه لكل عربي يفهم وينطق بلغة الضاد . . فهي تذكر السابقون الاولون من المهاجرين والانصار . .

فبين الله تعالى رضاه عنهم . . ووعده لهم بجنات تجري تحتها الانهار . .

اما الرافضه من امثالك فصعب جدا عليهم تقبل مثل تلك الايه كيف لا فهي تهدم المذهب الاثنى عشري على انقاضه . .

فتجدهم يكفرون بهذه الايه وشبيهاتها . . من اجل الانتصار لمذهبهم ! !

هذا كلام يحتاج الى دليل . .