مطيع ...
في صحيحكم البخاري نجد ان الرسول صلى الله عليه وآله يسب ويلعن !!!
فهل تطبق عليه حكم الساب للصحابة ؟
فكروا بعقولكم واقرؤوا كتبكم قبل الجواب

لاتهرب يا مطيع

لاحول ولا قوة الا باللة العلي العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
« بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال ، هلم ، فقلت إلى أين ؟ فقال : إلى النار والله ، قلت ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم »(1).

وقال صلى الله عليه وآله :
« إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فأقول : أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي »(2).

( 1 ، 2 ) صحيح البخاري ج 4 ص 94 إلى 99 وص 156 وج 3 ص 32 ؛ صحيح مسلم ج 7 ص 66 حديث الحوض

من الذي غير سنة اللة ورسولة يامطيع البقر
كبرو عقولكم


عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج يوم الفطر والاضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقول مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بحثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف ، قال أبوسعيد فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل أن يصلي فقلت له غيرتم والله ؛ فقال : أبا سعيد قد ذهب ما تعلم .
فقلت ؛ ما أعلم والله خير مما لا أعلم ، فقال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة(1).
( 1 ) صحيح البخاري ج 1 ص 122 من كتاب العيدين . باب الخروج إلى المصلى بغير منبر

وقال الزهري دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وقد ضيعت
( 2 ) صحيح البخاري ج 1 ص 74 .

ترث عائشة كل البيت من بين أزواج النبي المتعددات وهن تسع نساء حسب ما قاله ابن عباس :
وإذا كان النبي لا يورث كما شهد بذلك أبو بكر نفسه ومنع ذلك ميراث الزهراء من أبيها فكيف ترث عائشة ؟ فهل هناك في كتاب الله آية تعطي الزوجة حق الميراث وتمنع البنت ؟ أم أن السياسة هي التي أبدلت كل شيء فحرمت البنت من كل شيء وأعطت الزوجة كل شيء ؟ .
فهمنا يامطيع البقر





ولكن الله يقول : ( إنهم يكيدون كيدا ، وأكيد كيدا ، فمهل الكافرين أمهلهم رويدا )(
مهلا ياظالمين ال محمد مهلا

بس خلاص طفح الكيل........
الآن حان الوقت لهذا السؤال الخطير الى جميع السنة النواصب اليكم هذا السؤال:
مع من تريدون أن تحشرون اختاروا واحدا فقط واحدا فقط.....فهمتم.... الاختيارات:
1- الامام علي عليه السلام 2- عمر

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبة أخوتي

أعجبني ردك أخي ـ او أختي ـ الأحلام الجميلة ....

أما الآخرين فأرد عليهم إن مسألة النفاق أو الكفر أو الإشراك لم نعين قضاة عليها فالله من يحدد ذالك ....

الآن أرج أليك أخي ـ أو أختي ـ الأحلام الجميلة

الاسلام على اللسان والايمان بالقلب ولا يعلم المؤمن الا الله لوجده بالقلب فلا يقدر اي انسان ان يقول بأيمان عمر مالم يكن هناك دليل على ذلك كما كان لعلي عليه السلام , اما كونه مسلم فلا نرفضه نحن ولكن هل كل مسلم يكون عادل وخارج عن كونه مرتدا او منافقا او حتى مشرك؟؟

فعلا الإسلام على اللسان والإيمان محله القلب .
لكن أدلة إيمان أمير المؤمنين عمر أبن الخطاب جلية لكل أحد وأنا آتيك ببعض منها

ـ عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبوبكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين).
حديث صحيح أخرجه الإمام أحمد وغيره.

ـ عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم ، فقال ( أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان) رواه البخاري

ـ حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنى ابن وهب قال أخبرنى حيوة قال حدثنى أبو عقيل زهرة بن معبد أنه سمع جده عبدالله بن هشام ، قال كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يارسول الله لأنت أحب الىَ من كل شىء إلا من نفسى . فقال النبى صلى الله عليه وسلم ( لا والذى نفسى بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ) فقال له عمر فإنه الآن والله لأنت أحب الىَ من نفسى . فقال النبى صلى الله عليه وسلم ( الآن يا عمر ) رواه البخارى .

ـ مما ذكره سيدنا على فى عمر رضى الله عنهما
‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول
‏وضع ‏ ‏عمر ‏ ‏على سريره ‏ ‏فتكنفه ‏ ‏الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع وأنا فيهم فلم ‏ ‏يرعني ‏ ‏إلا رجل آخذ منكبي فإذا ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فترحم على ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت إني كنت كثيرا أسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ذهبت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏ودخلت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وخرجت أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر.
رواه البخاري

هذه أمثلة من الأحاديث الصحيحة على إيمان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وأرضاه

ثم اذا كان ثاني افضل البشر بعد الانبياء فما قولك في حديث المنزلة الذي قال فيه الرسول (ص) لعلي عليه السلام انت مني بمنزلة هارون من موسى الى انه لا نبي بعدي..

هذا ليس فيه تناقض أخي الفاضل مع أني لا اميل إلى تفضيل الصحابة فيما بينهم فذاك أمر راجع لله وحده ونحن لا نصلح أن نكون تلامذة عندهم فكيف بتنصيب أنفسنا مفاضلين بينهم ـ هذا طبعا إذا لم نكن نستمد بآية أو حديث من المصطفى صلى الله عليه وسلم ـ وذالك ليس موجود حسب علمي ـ الضيق ـ ( أي ليس هناك حديث بصحيح العبارة يحدد أبوبكر أفضل من عمر أو علي أفضل من عمر أو عثمان أفضل من علي ) ...... فكل ذالك كان إجتهادات

من بعض علماء المسلمين وكل له دليله ـ وقد يقنعني دليل هذا كون ذاك .... إلخ
أما إشكالية التفاضل بين الصحابة فليست إلينا .

السلام عليكم
الاخت بنت الاسلام
قول امير المؤمنين(ع) بان هؤلاء اخوتنا بغوا علينا فلا يعني الاخوة الحقيقية كما تتصورين والا لو كان يقصد الاخوة الحقيقية فلماذا برأيكم يتقاتلون؟؟للعب ام ماذا؟؟ وانما كان يقصد بانهم اخوتنا من ناحية الجنس الانساني واللغة لانهم بشر وعرب في نفس الوقت

أخي أحمد العراقي أراك هنا تحاول جاهدا تسويغ فكرتك حتى على حساب معتقداتك
ـ مع أن عمر أبن الخطاب لم يحارب عليا يوما ولا أختلف معه ـ على خلاف ماتظن لأنهم أتباع دين واحد ومن السابقين في الإسلام أشتركو مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الأذية وابناء مدرسة واحدة وهي مدرسة النبوة الأولى فكان المبدأ أهم عندهم من أنفسهم واهلهم وأموالهم .......... إلخ
فعلي كرم الله وجهه هنا سألوه أولا هل هم كفار قال : لا ...... هل تعتقد أنه كاذب هنا ؟
سألوه هل هم منافقين قال لا : هل هو كاذب هنا .... ؟ ... إذا هو قال ليسو منافقين ولا كفار هم إخواننا ـ أنا أقضل أن أصدقه هو أكثر من أن أصدق تفسيرك أنت الذي جاء متناسيا للجزء الأول من الحديث ..

اما مسألة ان عمر بالجنة فالجنة التي يسكنها عمر بن صهاك انا لا اتشرف بها...
منذ متى والجنة تعطى لابناء الحرام؟؟ منذ متى والجنة تعطى للظالمين.
والله ما ادري حتى الجنة صارت بكيفكم.

أما مسألة تشرفك بالجنة أو عدم تشرفك بها فذالك لايغير من حقيقتها ولا من هيئتها .....إلخ

وفعلا الجنة لا تعطى للظالمين على عكس أمير المؤمنين عمر الذي أشتهر بعدله وورعه

أما كونها بكيفنا فهي أيضا ليست بكيفك أنت ...... وإنما بفضل الله

اما مشاكل الاسلام ....................... وحادثة صاحبكم عمر في كسر ضلع مولاتنا الزهراء(ع) واسقاط جنينها فما هم الا امتداد لأولئك الظلمة الغاصبين الا لعنة الله عليهم على اسلافهم من اولهم الى اخرهم

أما كسر ضلع فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها ...... فهي سخيفة جدا لعدة أسباب
ـ أولا : لأنهم ـ حتى في الجاهلية ـ لم يكونو يضربون النساء أويؤذونهم فذالك كان منافيا لأخلاق العرب ـ هذا في الجاهلية فكيف به في الإسلام والمسلمين حاضرين أم أنك تريد أن تقول أن المسلمين حينها ليسو موجودين ..... إذا فلما سكت علي كرم الله وجهه عنها ؟
لما سكت السبطان رضي الله عنهما ؟

ـ ثانيا : وهي من الحقائق التاريخية وهي أن سيدتنا فاطمة رضي الله عنها توفيت بعد ستة أشهر من وفاة المصطفى صلى الله عليه وسلم أي في بداية خلافة أبي بكر رضي الله عنها ـ وحينها عمر أبن الخطاب كان في جيش أسامة أبن زيد رضي الله عن الجميع .


حسن انك قلت أنه بالنسبة لك

تقبلو تحياتي جميعا

أنت ميرزا هذا النوع أشبه بألعاب الأطفال ..... عمر وعلي سيحشران معا في صف رسول الله صلى الله عليه وسلم

فنسأل الله العلي القدري أن يحشرنا معهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

ومنو الاول بعد الانبياء الظاهر ابو بكر؟؟مو؟؟

هههههههههههههههههههههههههه

حلوه هاي
ا
احسنتم اخي ..اني هم اسأل نفس هالسؤال....
اما رايي فانه اريد منك يا اخ عيسى ان تراجع اضافة الاخ العراقي وتنظر الى كل هذه الاعمال التي فعلها عمر بن الخطاب وتحكم انت بنفسك ..لان الله اعطانا العقل والينا يعود تحكيمه ...حسب ما اعتقد...

محمد عبده ...انت مثلما قلت ان هذه الاعمال لم يفعلوها حتى في الجاهلية ...اتمنى ان تعرف بنفسك الى اي مستوى وصل باسيادك ان يعملوا حتى انهم فعلوا ما لم يفعله الجاهليون من قبل...فانت تنفي الاسلام عن من يفعل هذه الاعمال
بقولك:-
حتى في الجاهلية ـ لم يكونو يضربون النساء أويؤذونهم فذالك كان منافيا لأخلاق العرب ـ هذا في الجاهلية فكيف به في الإسلام .
فقط اود ان تجيب على نفسك....هل من يفعل ذلك عربيا ؟؟؟ والاهم منه ، هل من يفعل ذلك مسلما؟؟؟؟
واشكرك اذا عرفت تجاوب نفسك!!!.

السلام على من اتبع الهدى وخشي الرحمن

أرجو من اخواني من اهل السنة والجماعة لا اغناني الله عنكم ولا حرمني من دعائكم ارجو عدم الانجرار وراء تشتيت الموضوع الذي يمارسه زملائي من الشيعة

الموضوع فتحته لكي اعلم من زملائي الشيعة رأيهم في الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولقد بينوا لي ما يعتقدون في عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وعندما طلبت الدليل منهم من كتبهم ان ياتوني بحديث صحيح يثبت ادعائهم لم احص على شيئ

والحديث الصحيح عندهم هو

مارواه العدل الضابط الإمامي عن مثله الى منتهاه من غير شذوذ أو عله
كما صرح بذلك الحلي والعاملي

للمرة الاخيرة اقول اين الدليل على معتقدكم في عمر بن الخطاب

عيسى
يا اخ الدليل اذا لم يكفيك ما قيل من قبل فاقرا (( شرح نهج البلاغة لابن ابي حديد)) وهو احد علمائكم يذكر ما فعله عمر ويبين موقفنا منه ...
اما اذا تريد احد دلائلنا اي من كتبنا فاقرا كتاب ((المراجعات)) وهو احد الكتب المعتمدة لدينا .....وبعد ان تراجعها اعطيني رايك بالموضوع ...

هيا يا مفلسين هاتوا الدليل

يا اخي الفائده من الموضوع ايش بالضبط .؟؟؟ خدمه تقدمها لك على طبق من ذهب ولا ايش يعني ؟


الفائده المرجوه ماذا .... تريد ان تعرف فقط ؟

بالله عليك مضيع وقتنا على هكذا موضوع . ولااااااااا في سيدك عمر كمان ؟

لا حول و لا قوة الا بالله .

اخي اذا كان لديك الدليل على ما طلبت فبالتاكيد سوف تعرف ما فائدة هذا الموضوع

وثانياً اذا كنت ترى ان في الدخول الى هذا الموضوع مضيعة للوقت فاني لم اجبر احد على الدخول اليه

المنتدى فيه الاف المواضيع فهل جبرك احد على الدخول فيها

للمرة الاخيرة اقول اين الدليل على معتقدكم في عمر بن الخطاب

ولك ياعاصي يامرتد وليس مطيع وانك مطيع للشيطان نحن وانا بلاخص اتشرف ان يلقبني اتباع من حاول اغتيال رسول الله ص واعداء اهل البيت ع ان يلقبوني رافضي حقا انا رافضي وكل الشيعه روافض لكوننا رفضنا الخونه الذين خانوا رسول الله ص واهل بيته ع نحن روافض لكوننا رفضنا الشياطين الذين انكروا وصية رسول الله ص وقتلوافاطمة الزهراء ع وقتلوا ابى الحسنيين علي ع وقتلوا الحسن والحسين ع وعادوا اهل البيت ع والسلام على من اتبع الهدى تمسكوا بشياطينكم ونحن نسال الله ان يبقينا متمسكين برسول الله ص وعلي ع وفاطمة الزهراء ع والحسن والحسين ع والتسعة المعصومين من ذرية الحسي ع وان يحشرنا خدما لهم ويحشركم مع شياطينكم واسال الله ان يبقيكم عميان عقولكم محجره وقلوبكم غلف وان لايهديكم الى الحق وثانيا والى الابد السلام على من اتبع الهدى