اول قصة من قصص عدله الكثيرة انه قال للرسول الاعظم(ص) :الست تزعم انك نبي؟وذلك عندما اتفق الرسول(ص) مع المشركين في مكه ان يرجعوا عامهم هذا.
والثانيه تركه الرسول مع قرينه ابو بكر يوم وفاته وذهابهم الى سقيفة بني ساعده (يقولون ذلك لمصلحة الاسلام!!!!!!!)
والثالثه انه يسلم بالمس على علي ويقول له(بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة)واذا به اليوم يرفع يد قرينه ابو بكر ويبايعه على الخلافه!!!!!!!!!!
والرابعه احترامه للنبي بان يقول له (ان النبي ليهجر)اي ((((يهذي))))وحاشا رسول الله ارواح العالمين له الفدا
والخامسه ذهابه الى بيت الزهراء (عليها السلام) واحراق دارها وعندما قال له قرينه ان فيها فاطمه قال ((((وإن))))
قاتلهم الله عصابة السوء
تركوا البيت النبوة وتمسكوا بمن سيوردهم مورد الندامة
بسم الله الرمن الرحيم
(((وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون)))
بسم الله الرمن الرحيم
(((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا . الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)))
صدق الله العلي العظيم
رغمت انوف الذين جحدوا بمحمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم

لا زال التطبيل والتهريج عند أخونا عيسى الهاشمي





وما لك وما مصادرنا ؟؟؟ اهي حجّة عليك؟؟؟

أنا اثبت لك دليل كفر عمر من أقوالكم لانها حجّة عليك ...افهمت الآن؟؟

اثبتها ان استطعت


ومن جهه من أين أخذ ديني فهي من القرآن الكريم وسنّة المصطفى (المعتبرة لدينا) ومن آله ومن أئمتنا ومن ثم مراجعنا الكرام حفظهم الله

اشرح لي هذا الكلام لو سمحت

تعريف الحديث الصحيح عند الشيعة يستلزم ضعف كل الأحاديث فى 22 وجهاً طرحها الحرالعاملي :
- قال الحر العاملي في وسائل الشيعة (30/260) :
" الحديث الصحيحهو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات . ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كلالأحاديث عند التحقيق !!
لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلانادرا !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا !!
ثم قال : كيفوهم مصرحون بخلافها ( أي العدالة ) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه !!!!.

- وقال أيضا (30/ 206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهميروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!!

- وقال أيضا (30/244): " ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمرواعليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل " !!!!!




طبعاً لاتملك الجواب ولن تملك الجواب ما دمت على عقيدة بنو وهب ولازلنا ننتظر منكم الجواب

عقيدتي على مذهب من نقل القران الينا

أنه لمستغرب منكم تعظيمكم لعمر لهذه الدرجة .. فالذي يقول أن النبي ينطق بهواه يكون كافراً ..والذي يقول أن النبي يهجر يكون أفضل البشر بعد المصطفى وبعد ابو قحافه

دليلك ولا رد على الكلام الانشائي اعطني دليلك

وبالنسبة للرّوايات فهي صحيحة 100% من صحيح البخاري ومسلم ..


رواية : قالوا : ما شأنه ؟ أهجر ! إستفهموه ، فذهبوا (يعيدون عليه) القول ( صحيح البخاري 4 : 85 . وصحيح مسلم 3 : 1258)
أين عمر هنا

وأخرج البخاري عن ابن عباس (رضي الله عنه) - إلى أن قال - فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا: هجر رسول الله ( صحيح البخاري: 2 / 178)

اين عمر هنا


ذكر المؤرخون في روايات أُخرى اسم عمر بن الخطاب ، وأنّه هو الرادّ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (صحيح البخاري 1 : 39 . وصحيح مسلم 3 : 1259)


كما أخرج أحمد عن جابر أن النبي " دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها. (مسند أحمد: 3 / 346 )


الا تكفيك هذه الروايات من صحاحك؟؟؟

أخي عيسى بارك الله فيك


أولاً : ركّز معي قليلاً ..وأحب أقول لك أنني لم آتي هنا لأبرز مهارتي أو افحامك أو اي من هذه الأساليب ....أنا هنا فقط لتوضيح ما أراه صحيحاً بنظري القاصر مدعماً بالألة .


ثانياً : اسم عمر مذكور في روايات ومحذوف في روايات أخرى ...ولكنّك تجاهلت أخي الكريم الروايات التي تثبت الفعل لعمر

فمن الروايات التي ذكرت اسم عمر (ممن ذكرته سابقاً)

1- ذكر المؤرخون في روايات أُخرى اسم عمر بن الخطاب ، وأنّه هو الرادّ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (صحيح البخاري 1 : 39 . وصحيح مسلم 3 : 1259)

2- كما أخرج أحمد عن جابر أن النبي " دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها. (مسند أحمد: 3 / 346 )


3- راجع الطبقات الكبرى - ج2 ص242 رواية ابن سعد في ( الطبقات الكبرى ) هذا الأمر فيقول :
" أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني قرة بن خالد أخبرنا أبو الزبير أخبرنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال لما كان في مرض رسول الله (ص) الذي توفي فيه دعا بصحيفة ليكتب فيها لأمته كتابا لا يضلون ولا يضلون قال : فكان في البيت لغط وكلام وتكلم عمر بن الخطاب قال : فرفضه النبي (ص) " (1) .

فهل لغضب رسول الله (ص) قيمة ؟ أم المشكلة أنكم تعتقدون إلى اليوم تبعا لعمر أن رسول الله غلبه الوجع وكان مخطئا في طلبه والصواب مع عمر ، فهو من يوافقه الوحي دائما وأما رسول الله (ص) فالوحي يخطأه ، وهنا الطامة .


4- وإليك المزيد صحيح البخاري ج 3 باب قول المريض : قوموا عني . صحيح البخاري ج9 ص137. صحيح مسلم ج 5 ص 75 في آخر كتاب الوصية . مسند الامام أحمد ج 1 ص 355 وج 5 ص 116 .تاريخ الطبري ج 3 ص 193 - تاريخ ابن الاثير ج 2 - ص 320 .



كما سآتيك بمصار من كتبا عن قريب إذا أحيانا الله وإيّاكم ....لكن هل لي أن أسأل لمذا تريد المصادر من كتبنا؟؟

اخي الكريم

ارجو ان لا تشرق ولا تغرب

طلبي جداً سهل

عقيدتك انت في عمر انه كذا وكذا وكذا

آتيني بما تؤمن به ومن صح من الحديث عندكم

اما ما تستدل به من كتبنا فنحن اهل السنة نفهم بطريقة مغايرة عنكم





اسمع يا هذا احترم نفسك ... إلا النبي ....مريض كان أو غير مريض بأبي هو وأمي ومن في الأرض أجمع ..فأنه لا ينطق إلا بوحي الله ...أفهمت ياهذا؟؟؟ ولا يقول بخلاف ذلك إلا كافر .... ولا تختلق لي الاعذار فلا تهمني عادة الاعراب أو غيرها ولا همّني من في الأرض جميعاً في هذا الأمر ...ألا تفهم يا هذا؟؟؟ ايوجد من يدّعي الأسلام ويبرر اتهام النبي بالهجر؟؟؟

عيسى الوهابي يكذب القران و يصدق سيده عمر في ان الرسول هجر !! و غلب عليه الوجع .

و سواء اعترفت انه قالها او لم يقلها .. فواحد من الصحابه المنافقين لعنهم الله هو قائلها و بذلك تسقط عدالة صحابتكم ..

و لله الحمد و المنه على نعمة الولايه و الكفر بالجبت و الطاغوت