اخي الفاضل احمد العراقي شكرا لمرورك الطيب وانشاء الله نحن من الموالين وننتظر احد الاخوة السنة للرد على الموضوع ..........

أحسنت أختي عاشقة صاحب الزمان
وهناك روايات سنية تقول بالمسح كما في تفسير ابن كثير عند تفسير آية 6من سورة المائدة :


اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا حُمَيْد قَالَ قَالَ مُوسَى بْن أَنَس لِأَنَسٍ وَنَحْنُ عِنْده يَا أَبَا حَمْزَة إِنَّ الْحَجَّاج خَطَبَنَا بِالْأَهْوَازِ وَنَحْنُ مَعَهُ فَذَكَرَ الطَّهُور فَقَالَ اِغْسِلُوا وُجُوهكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلكُمْ وَأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ اِبْن آدَمَ أَقْرَبَ مِنْ خُبْثه مِنْ قَدَمَيْهِ فَاغْسِلُوا بَطْنهمَا وَظُهُورهمَا وَعَرَاقِيبهمَا . فَقَالَ أَنَس : وَكَذَبَ الْحَجَّاج قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلكُمْ " قَالَ وَكَانَ أَنَس إِذَا مَسَحَ قَدَمَيْهِ بَلَّهُمَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَيْهِ. وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَهْل حَدَّثَنَا مُؤَمَّل حَدَّثَنَا حَمَّاد حَدَّثَنَا عَاصِم الْأَحْوَل عَنْ أَنَس قَالَ : نَزَلَ الْقُرْآن بِالْمَسْحِ وَالسُّنَّة بِالْغَسْلِ وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَاد صَحِيح . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن قَيْس الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْوُضُوء غَسْلَتَانِ وَمَسْحَتَانِ وَكَذَا رَوَى سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَر الْمِنْقَرِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ " قَالَ هُوَ الْمَسْح ثُمَّ قَالَ : وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَعَلْقَمَة وَأَبِي جَعْفَر - مُحَمَّد بْن عَلِيّ - وَالْحَسَن فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَجَابِر بْن زَيْد وَمُجَاهِد فِي إِحْدَى الرِّوَايَات نَحْوه وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة حَدَّثَنَا أَيُّوب قَالَ : رَأَيْت عِكْرِمَة يَمْسَح عَلَى رِجْلَيْهِ قَالَ : وَكَانَ يَقُولهُ وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب حَدَّثَنَا اِبْن إِدْرِيس عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : نَزَلَ جِبْرِيل بِالْمَسْحِ ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيّ أَلَا تَرَى أَنَّ التَّيَمُّم أَنْ يَمْسَح مَا كَانَ غَسْلًا وَيُلْغِي مَا كَانَ مَسْحًا وَحَدَّثَنَا اِبْن أَبِي زِيَاد حَدَّثَنَا يَزِيد أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل قُلْت لِعَامِرٍ إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ جِبْرِيل نَزَلَ بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فَقَالَ نَزَلَ جِبْرِيل بِالْمَسْحِ

سؤال قبل أن أضع ردي القاطع على وجوب غسل القدمين و من القرآن... و لكن أسال سؤال كي لا أضيّع وقتي

هل تفهمون اللغة العربية؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


اتحفنا يا اخ ابو طلحة بما لديك من اجابات ولا تسال مثل السؤال الذي سالته وهو هل تفهمون اللغة العربية وكأنك انت من اسس اللغة العربية..

انا افهم ما ستقوله يا ابوط طلحة وهو ما ذكره علمائكم ولكن ما ستقوله ساجيبك عليه بما يشفي غليل كل عاقل ولكن قبل ذلك سانتظر الجواب اولا منك..

الحمد لله الذي جعلنا نركب سفينة النجاة سفينة اهل البيت عليهم السلام واغرق من ظن انه ناج بتوافه افكاره وركاكة علمه وظلام قلبه وان اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلي يا رب على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

مشكورة اختي عاشقة صاحب الزمان على الموضوع الروعة وفعلا الوضوء الصحيح هو غسل الوجه واليدين ومسح الراس والرجلين وكم نادى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتطبيق هذه القاعدة ( يسروا ولا تعسروا ولا تنفروا )
(لا تشددوا على انفسكم فيشدد الله عليكم كما فعل ببني اسراءيل )

يقول ابو طلحة:
ردي القاطع على وجوب غسل القدمين و من القرآن
اظن الاية المطروحة في الموضوع المطروح من عاشقة صاحب الزمان واضحة بنصها بالمسح ووضح برق الاحاديث المطروحة بالمسح وليس غسل الرجل

سم الله الرححمن الرحيم و الصلاة و السلام على محمد و اله الطيبيم الطاهرين

ابو طلحة
السلام علبك و على الجميع
افهم العربية جيدا هات ما عندك رغم انني ربما فهمت ماذا تريد قوله

سلام
في الانتظار

ننتظر لترينا ما ما عندك يا ابوطلحة

اولا اشكر جميع الموالين على الرد منبرق ويا جرح قلبي وعبدالحميد والاحلام الجميلة شكرا جزيلا لكم اخواني


اما بالنسبة لابوطلحة ما ادري اهوة شايف احنا قاعدين نتكلم ياباني الي قاعد يسأل سؤال هل تفهمون اللغة العربية او يمكن اهوة موفاهم احنا شنو كاتبين اللي قاعد يسأل

وين هذا ابو طلحة؟؟


خلنا نسألك نفس سؤالك


تفهم وش معنى قوله تعالى (وامسحوا برؤسكم وارجلكم الى الكعبين )؟؟

مشكوووره على الموضوع وتسجيل متابعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .

اختي في الله ( عاشقة صاحب الزمان ) اتمنى ان تكوني بخير وانت تقراين اجابتي هذه للاشكال الذي طرحته والاجابه سهله ويسيرة ان شاء الله تعالى . . .

في البدايه اود ان انوه الى انك قد تسرعت عندما وصفت اهل السنه والجماعه بمخالفة النص القراني في مسالة غسل الرجلين . .

وانا ساوضح لك ذلك من خلال النص القراني من جهة ومن خلال السنه النبويه من جهة اخرى . . .

بالنسبه للايه الكريمه ( يا ايها الذين امنوا اذا قمتم للصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) صدق الله العظيم


فكلمة( ارجلكم) منصوبه وهي معطوفه على( وجوهكم وايديكم )

فلو رجعنا الى اعراب الايه الكريمه :

فاغسلوا : الفاء فاء التعقيب ، اغسلوا فعل امر والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .

وجوهكم: ( الفتحه على الهاء ) مفعول به منصوب بالفتحه . والكاف ضمير متصل في محل جرمضاف اليه والميم ميم الجماعه .

وايديكم : الواو حرف عطف ، ايديكم معطوف على وجوهكم منصوب لان المعطوف يتبع المعطوف عليه .


الى المرافق : جار ومجرور .

امسحوا : فعل امر والواو في محل رفع فاعل .

برؤوسكم : الباء حرف جر ، رؤوسكم ( الكسرة تحت السين ) اسم مجرور بحرف الجر .

وارجلكم : الواو حرف عطف ، ارجلكم ( الفتحه فوق اللام ) معطوف على وجوهكم وايديكم . لان المعطوف يتبع المعطوف عليه .

اذن يا اختي فلو كانت ( ارجلكم ) معطوفه على رؤوسكم لوجبت ان تكون مجرورة ، ولكنها هنا منصوبه بالفتح . فهي معطوفه على وجوهكم وايديكم ، لذا فقد دخلت في الحكم ( فاغسلوا )

وربما يسال سائل ويقول ولماذا لم يذكرها الله تعالى بعد وجوهكم وايديكم

والجواب هو ان الله تعالى قد ذكرها للترتيب لذا كان غسل الوجه قبل غسل اليد في الوضوء ثم مسح الراس قبل غسل الرجلين . . والله اعلم

فقد ذكر الكثير من المفسرين : لما ذكر الله تعالى هذه الصفه في هذه الايه على هذا الترتيب فقطع النظير على النظير وادخل الممسوح بين المغسلوين دل ذلك على ارادة الترتيب .

والدليل على ذلك ان الرسول ( صلى الله عليه واله وصحبه وسلم )

لما طاف بالبيت خرج من باب الصفا وهو يتلو قوله تعالى ( ان الصفا والمروة من شعائر الله ) ثم قال ( ابدا بما بدا الله به ) صحيح مسلم

وهو معنى كونها تدل على الترتيب شرعا . .

وان شاء الله تعالى ساتي لكي بنصوص من الاحاديث النبوية التي نعتمد عليها والتي تدل على وجوب غسل الرجلين في الوضوء . . ولكن في وقت لاحق باذنه تعالى . .

واخيرا اود ان انوه الى انني قد لاحظت من مشاركاتك يا اختي انك تحملين الكثير من الاعتقادات الخاطئه على اهل السنه والجماعه . .

وبارك الله في الجميع ووفقكم لكل خير . .

من الاهم بعد كل ما قراناه أن يكون القلب مغسول من الحقد وحب الدنيا
وإلا أصبح ممسوح من رحمة الله