اقول يالقلم الصريح...
عطني جواب عقيدي في اعتقادك في اسماء الله و صفاته؟

عقيدة اهل السنة و الجماعة...في اسماء الله و صفاته..

((اثبات اسماء الله و صفاته من غير تحريف او تعطيل او تكييف ليس
كمثله شئ و هو السميع البصير))

ملاحظه يالقلم الصريح...انت قريت هذه.

ولا تسوي نفسك ما شفتها...

شد حيلك وتعلم ...

عقيدة اهل السنة و الجماعة...في اسماء الله و صفاته..
((اثبات اسماء الله و صفاته من غير تحريف او تعطيل او تكييف ليس
كمثله شئ و هو السميع البصير)) حبيبي ..محد في الشيعة يقول ان الله له يد و رجل و وجه و يقعد و ينزل ويصعد ..حط في بالك هالشي عدل ولا تقعد تخربط وتعلمني مذهبي...مفهوم ..
شي ثاني ...اللي تقولونه انتو يالسنه هو التجسيم بعينه ..الله له يد و رجل و وجه و يقعد و ينزل ويصعد...وبعدين تقولون ليس كمثله شي ..يعني يده لا تشبه يد احد من مخلوقاته وهلم جرا في باقي الاشياء ..وهو هذا التجسيم بعينه ...فهمت ...!!
تعال اقرى علشان تستفيد يا شاطر ..مب تطنش وما تقرى ...اقرى وتعلم
http://www.aqaed.com/shialib/books/0...e8/indexs.html
اتمنى انك تفهم و تفهم و تتعلم ..
ودعواتي لكم كلكم يالسنة بالهداية ومعرفة الحق....

طيب وش تبيني اقول فيما ورد من الآيات

قال الله تعالى ((ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ))

(( وقالت اليهود يد الله مغلوله غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ،بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء))
لله يد تليق بجلاله وكماله نثبتها من غير تحريف ولا تعطيل ولاتمثيل واليد

إذا أفردت في القرآن الكريم ولم تضف فإنها تدل على القوة وهذا موافق

لكلام العرب كما في قوله تعالى ( والسماء بنيناها بأيدٍ .. )

وإذا أضيفت لله فإنها تدل على صفته الذاتية جل وعلا وإذا أضيفت وثنيت

كانت الحجة أقوى وأدمغ على المخالفين كما في قوله تعالى لإبليس ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) فإذا كان المقصود باليد القوة فأي تفضيل لآدم حينئذ ؟!؟! ثم إن ابليس يكون داخلاً في ذلك لأن الله خلقه بقوته بلا أدنى شك !!!

نعم لله يد تليق بجلاله جل وعلا فكما أن له تعالى ذاتاً لا تشبه ذات المخلوقين وهذا متفق عليه عند جميع الطوائف فما المانع أن يكون له صفاتاً لا تشبه صفات المخلوقين ؟!!؟!!!

و انت الى الآن لم تعطني اي رد على ما ورد في الكافي..ولا قول امامك
الحجة ولا حتى القاعدة اللي تنطلق منها في اسماء الله و صفاته...

و كل اللي تقوله..
بالله هذا تسميه رد؟؟

وبالله عليك هاذي تسميها قرايه..!!

انا حطيت ردي الساعه 1.16 ..وانت رديت1.49...بالله عليك هاذي تسميها قرايه ...نص ساعه قريت ولا فهمت ..
وبعد تقول ان اليد في القران هي القوة يعني كناية ...حلو ...لكن بعد شوي تقول ان لله يد تليق بجلاله ولكن لا تشبه احد مخلوقاته ..اما ان تكون اليد مقصود بها القوة او تكون اليد او الاثنين معاً ..ايشرايك ؟.انا بصراحة اهنيك على عقليتك الجهنمية واهني نفسي على طولة بالي عليك
على فكرة ...روح اقرى مرة ثانيه ...والتكرار يعلم "الشطار".. ..!!..
http://www.aqaed.com/shialib/books/...de8/indexs.html

الرابط مقفل...و انت بعد مقفل...

و الى الآن ما علقت على الروايات اللي حاطها لك..

رجااء ابي اسمع رايك...و عقيدة الشيعة في اسماء الله و صفاته..

كنت قلتلي من قبل

شوفه الحين
اضغط هنا

لا جديد...الرابط مقفل..

و رايك في قول الامام و الكافي ايضا مقفل...

ولا يهمك ..

بعد مره علشان اخوانا السنه ..اقرو وتعلمو وافهمو ارعص هنا

كنت انتظر رد على سؤالي وهو الرد الاول على الموضوع على البريد الخاص بي ولكن لم اراه فظننت عدم وجود رد
ولما دخلت الموقع رأيت ان الموضوع وصل الى هذا العدد الضخم من الردود فقلت لابد ان طلبي وهو وجود نص صريح من كلام ابن تيمية يقول فيه ان صفة ربه كصفته او صفة احد المخلوقين
ولكني تفاجأت ان الموضوع تشعب وتبعثر ولم يأت اي نص من كلام اين تيمية بصحة ما نسب اليه من قبل خصومه وحتى لو كانوا من السنة بالمفهوم الاعم لمسمى السنة
الا ما افادنا به الاخ " سلام " وهو في نفي هذه العقيدة الفاسدة
فإذا لم يأت ما يخالفه فمن الظلم نسبة هذا القول لرجل ينفيه عن نفسه حتى لو رأينا ان هذا لازم لبعض أقواله لان اللازم التي نراه قد يكون صحيح وقد يكون خطأ ولو كان صحيح فلازمه اذا لم يلتزمه صاحبه فلا يعد مذهبا له

واشكر الاخ سلام على هذا النص
وفي انتظار نص يخالف ما ذكره
واما المواضيع التي لا تمس اصل الموضوع فأرى ان يكون مكانها في موضوع مستقل ان اردتم الانصاف والعدل والحقيقة لا مجرد الجدل ؟!!!

بسمه تعالى

الحبيب سلام بعد السلام
اين جواب سؤالي ؟؟؟

الغالي " الكليني "

هل تقصدني انا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

بسمه تعالى

الحبيب محب الخير
لاباس ان تجيب

ليس ابن تيمية فقط؟؟؟؟؟؟؟ظ

ـ روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي . أنه قال :

يجمع الله الناس [يوم القيامة] فيقول : من كان يعبد شيئاً فليتّبعه .... وتبقى هذه الأمّة فيها منافقوها ، فيأتيهم الله في غير الصورة التي كانوا يعرفون فيقول : أنا ربُّكم . فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربُّنا . فإذا أتانا عرفناه ، فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون ، فيقول : أنا ربُّكم . فيقولون : أنت ربُّنا .. .

صحيح البخاري : (7/205) ، (8/179) دار الفكر ـ بيروت . و صحيح مسلم : (1/112 ـ 113) دار الفكر ـ بيروت .

وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد عن النبي . أنه قال :

فيأتيهم الجبّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أوّل مرَّة ، فيقول أنا ربُّكم ، فيقولون أنت ربُّنا ، فلا يُكلِّمه إلاّ الأنبياء . فيقول : هل بينكم وبينه آية تعرفونه ؟ فيقولون : الساق . فيكشف عن ساقه فيسجد له كلُّ مؤمن ... .

صحيح البخاري : (8/181 ـ 182) دار الفكر ـ بيروت . و صحيح مسلم : (1/114 ـ 116) دار الفكر ـ بيروت .
روى البخاريُّ ومسلم في الصحيحين من حديث أنس بن مالك عن النبي . أنه قال :
(لا تزال جهنَّم تقول هل من مزيد حتّى يضع ربُّ العزَّة فيها قدمَه [وفي لفظ رواية البخاري (6/47) عن أبي هريرة : (فلا تمتلئ حتى يضع رجله ..)] فتقول قطْ قطْ [أي حسبي ويكفيني ، وورد أيضاً (قد قد) وغير ذلك ، والمعنى واحد]، فهنالك تمتلئ ..)

[رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه : (6/47 ، 48) ، (7/224 ـ 225) ، (8/167 ، 186 ـ 187) دار الفكر ـ بيروت . ومسلم في (الصحيح) : (8/151 ـ 152) دار الفكر ـ بيروت] . ورُوي مثلُ ذلك عن أبي هريرة

تسلم يا اسلم على المشاركة ..

ايشرايك يا اخ السلام ...فسر لنا هالكلام(كلام اسلم) ...صحيح والا لا..!!
وياليت تعطينا تفاصيل اكثر عن معنى الاحاديث اللي قالها الاخ اسلم ...

عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " قال: يجلسه على العرش معه .
الارشاد في معرفه حجج الله على العباد

لمؤلفه

شيخ الامه وعلم الشيعه محمد بن محمد بن النعمان

الملقب بالمفيد

المتوفي سنه 413هـ
-----------------------------------------------------------------------

نقله المجلسى في البحار ج 6 ص 182 بدون ذكر " معه " وعلى فرض كونه يكون المراد نهاية قربه صلى الله عليه وإله إليه تعالى والاية في سورة الاسراء: 78. (5) في بعض النسخ .

------------------------------------------------------------------------

هذا ردي يا.. الكليني ...و هنا المصدر...
http://www.al-shia.com/html/ara/books/ekhtesas/a2.html

الآن لن ارد على اي شخص...الا لمن قال..ان ابن تيمية..قال

كما قال الاخ..محب الخير..