ممكن مصدر القصةوساجاوب ما لم يجيبه العلماء؟؟؟!!!
اللهم صل على محمد وآل محمد

قصة سخيفه لا أساس لها وليست إلا نكته من نكتكم على الشيعه ، أصلا طفل صغير لا يفعل هذه الفعله فما بالك بعالم

لا حول ولا قوة إلا بالله

نرجو من المشرفين إغلاق الموضوع لخلوه من الفائده.

ارجو من اخي خادم محمد و ال محمد الصبر
حتى يتبين لنا حقهم من باطلهم

يبدا ان بسببهذه المناظره تشيع معظم اهل ايران ولله الحمد

السلام عليكم
الاخت ام الشمعه
القصه كلها بالعكس تماما او انت غيرتي الحقائق و كذبتي
وانتظر قليلا لكي اسر لكي القصه بالكامل
واضيف الى معلوماتك هي الى العلامه الشيخ الحلّي

العكس هو الصحيح

عيني ام دلامة عفوا ام شمعه شمعك الله في جهنم

ان روايتك هذه العكس هو الصحيح بنيتي



في يو م جاء الشاه سكران جدا فطلق زوجته في الليل وفي الصباح جاء لها فقالت له انك طلقتني بالثلاث ليلة امس فلايحق لك ان تلمسني

فجمع جميع علماء السنة وكانت ايران في ذلك العهد دولة سنيه وسالهم عن الحل جميعهم اجابوه يجب ان تجحش يعني يتزوجا شخص غيره

كانت جملة جدا فخاف الشاه سالهم عن حل اخر لم يستطيع احد ان يعطيه غير حل

فاشار عليه وزيره وقال له ان في العراق في مدينة النجف الاشرف يوجد علماء دين شيعة ارسل اليهم عسى وان يفيدوك

فكانت هذه المناضره ياحبابه ياام دلامه عفوا ام شمعه

ومن ذلك اليوم امر الشاه ان من لايتشيع يقتل واصبحت ايران دوله شيعيه محمديه علويه فاطميه حسينيه رغما على انوف النواصب الوهابيه

حتى لو كانت خاطئة .... من اين لكم بالردعلى القصة ؟

هل كان هناك شيعه ايام الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

ارد عليك بسؤال


صغيري هل كان في عهد الرسول يوجد مذاهب ؟؟؟!!!

الحنبلي ؟؟

الشافعي ؟؟

الحنفي ؟؟

المالكي ؟؟

وهل يوجد مذهب ابو بكر او عمر او عثمان ؟؟ نعم يوجد منافقين الى الثلاثة رض الله عظامهم

اما ردا على سؤالك عنم كان في عهد الرسول الشيعة

وهم نفسهم اليوم لكونهم الشيعة شيعة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم افضل الصلاة والسلام

المذاهب اللي قلتها مذاهب فقهية وليست عقدية

اولا القصة:-
وفي تلك الأثناء وقع السلطان في مشكلة لم يجد لها حلاً.. إذ غضب على إحدى زوجاته فقال لها: (أنت طالق ثلاثاً)، ثم ندم فسأل العلماء، فقالوا: لا بد من (المحلل) فرفض وقال لهم: لكم في كل مسألة أقوال، فهل يوجد هنا اختلاف؟.

فقالوا: لا.. وعندئذٍ تدخل أحد وزرائه قائلاً: في الحلة عالم يفتي ببطلان هذا الطلاق.

فامتعض العلماء وقالوا: إن مذهبه باطل ولا عقل له ولا لأصحابه ولا يليق بالملك أن يبعث إلى مثله والاستماع إليه، فقال السلطان: أمهلوا حتى يحضر ونرى كلامه.

فبعث السلطان وفداً وأحضر العلامة الحلي.. وحدد له موعد اللقاء وجمع علماء المذاهب لحضور المجلس، وكان من مراسم البلاط أن الداخل على السلطان ينحني له أو يقبل الأرض بين يديه.. إلا أن العلامة الحلي لم يفعل ذلك.. فحين قدم ودخل البلاط أخذ نعليه بيده ورفع يده بالتحية قائلاً: (السلام عليكم). ثم جلس إلى جانب السلطان.. ولم يكن هذا قد رآه قبل الآن.. مما أثار عجبه واستغراب الآخرين.. فاستغل علماء المذاهب ذلك وقالوا للسلطان: ألم نقل لك أنهم ضعفاء العقول.

فقال السلطان: اسألوه عن كل ما فعل.

فقالوا للعلامة الحلي: لماذا لم تخضع للسلطان بهيئة الركوع وتركت الآداب؟!.

فأجابهم: إن رسول الله (ص) كان سلطاناً وكان يسلم عليه ولم يكن يركع له أحد.

والله تعالى يقول: (فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة) ولا خلاف بيننا وبينكم: إنه لا يجوز الركوع والسجود لغير الله سبحانه وتعالى.

قالوا : فلم جلست عند السلطان؟!.

أجاب: لأنه لم يكن مكان خال غيره..

قالوا: فلم أخذت نعليك بيدك وهو أمر مناف للآداب؟.

أجاب: خفت أن يسرقه بعض أهل المذاهب كما سرقوا نعل رسول الله (ص).

قالوا: إن أهل المذاهب لم يكونوا في عهد رسول الله (ص) بل ولدوا بعد المائة فما فوق من وفاته(ص)!.

فالتفت العلامة الحلي إلى السلطان وقال له: قد سمعت اعترافهم هذا.. ولد أئمتهم بعد مائة عام فما فوق من رحيل الرسول (ص)، فمن أين جلبوا مذاهبهم؟. ولماذا الاجتهاد فيهم ولم يجوزوا الأخذ من غيرهم ولو فرض أنه اعلم؟!.

فتساءل السلطان بدهشة كبيرة: ألم يكن أحد من أصحاب المذاهب في زمن النبي (ص)؟!.

قال: لا.. ولم يكونوا حتى في زمن الصحابة.. ونحن نأخذ مذهبنا عن علي بن أبي طالب نفس رسول الله (ص) وأخيه وابن عمه ووصيه وعن أولاده من بعده..

فسأل السلطان عن مسألته (الطلاق).

فقال العلامة: باطل لعدم وجود الشهود والعدول.

هذه الإجابة المطلقة أفرحت السلطان وعظمت شأن مذهب أهل البيت في نفسه.

وحتى لا يتسرع في اتخاذ القرار المناسب أشار عليه وزيره أن يجمع العلماء من جميع المذاهب ويتناظروا في حضوره.. فأمر السلطان بذلك..

وتقرر أن يحضر من قبل علماء السنة الخواجة نظام الدين عبد الملك المراغي الذي كان أفضل علماء الشافعية وأفضل علماء السنة مطلقاً فحضر وتناظر مع العلامة الحلي.

وكانت المسألة الأولى موضوع الإمامة.. فأثبت لهم العلامة مدعوماً بالبراهين والأدلة القاطعة خلافة الإمام علي (ع) بعد الرسول (ص) بالأفضل.. وبطلان تقليد الأئمة الأربعة وأظهر ذلك للحاضرين جلياً لا لبس فيه بحيث لم يبق أمامهم موضوع للشك وجرى البحث بين العلامة وعلماء المذاهب الأخرى حتى ألزمهم جميعاً وأفحمهم وأثبت الحقائق الناصعة لعقيدته.

فلم يجدوا إلا التسليم له، وشهد له نظام الدين بفضل العلامة واعترف بصواب رأيه وقوة حجته وقال: قوة هذه الأدلة في غاية الظهور أما من حيث أن السلف سلكوا طريقاً، والخلف لأجل إلجام العوام ودفع تفرقة الإسلام أسبلوا السكوت عن زلل أولئك ومن المناسب عدم هتك ذلك الستر، وأعجب السلطان بما سمع من العلامة فأعلن تشيعه في ذلك المجلس واعتنق هو وجميع أمرائه ورجاله مذهب الإمامية، وأقام مذهب أهل البيت في البلاد وخطب بأسماء الأئمة الاثني عشر في جميع أنحاء مملكته التي تمتد في إيران والعراق وأمر بضرب السكة بأسماء الأئمة وأمر بكتابتها على المساجد والمشاهد..

وتعززت مكانة العلامة الحلي عند السلطان وأجرى بخدمته (المدرسة السيارة) تنتقل معه في أنحاء البلاد، فراح يخطب ويعلم ويدرس ويؤلف.. وكان رائده الإصلاح الديني في عصر كثرت فيه البدع الضالة والفتن والدسائس ضد دين محمد (ص) ومع ذلك لم يدفع السلطان إلى إنكار علماء المذاهب الأخرى ولم ينس أحدهم أو يبخسهم حقوقهم احتراماً للدين.

وقد شهد المؤرخون للسلطان بالعدل وحسن السيرة واستقرار بلاد الإسلام مدة حكمه بفضل العلامة الحلي وتوجيهاته، ولأجل هذا السلطان صنف العلامة الحلي كتاب (كشف اليقين) و(تاج الكرامة).

حباب اكتب عربي



حباب اذهب وتعلم كتابه واكتب عربي جيد وارجع

عقائديه وليس عقديه

سلاما سلاما سلاما

طيب ما رديت علي ...
ترى ادور مدرس خصوصي >>>> راسب في النحو

ولا اقول لك

لا ترد

1 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض)(1).
2 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضون مرضيون، ويقدم أعداؤك غضابا مقمحين)(2).
3 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة)(3).
4 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (شيعة علي هم الفائزون)(4).
5 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك وولدك، ولأهلك، ولشيعتك، ولمحبي شيعتك فإنك الأنزع البطين)(5).
6 ـ روى السيوطي في ذيل تفسير قوله تعالى (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)، قال: (أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله) فأقبل علي فقال النبي: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت الآية (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية)(6).
7 ـ أخرج ابن مردوية عن الإمام علي (عليه السلام) قال: (قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألم تسمع قول الله تعالى: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)، أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين)(7).
وكثير من أمثال هذه الأحاديث روتها الصحاح، وهي واضحة وصريحة في أن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أقام التشيع وأنشأه، وأضفى على أتباع الإمام النعوت الكريمة، وبشرهم بأسمى منزلة في الجنة.