أنا معك أخي ميرزا كويتي فيما ذكرت

والسلام عليكم ورحمة الله

عجيب غريب امو قضيه

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الى (شجيع السيما ) مع التحيه وبعد
في بداية كلامك اتهمتنا بالردح وهو كلام غير جميل ولكن لايسعنا الا ان نقول الاناء ينضح بما فيه هذا اولا
ثانيا كيف يولي الرسول امامة الناس الى اناس هم غير اهل لذلك ( لاتقولو امنا بل قولو اسلمنا ) وهذين الامرين لم يكونا موجودين لدا هذا الرجل ( الطيب ) فالمعلوم لدينا ان من يؤمن بقضيه يحاول جاهدا ان يثبة صحتها مثلك انت ولكن هذا غير موجود لدا اصحابك وساثبة ذلك
فرارهم يوم حُنين: راجع: صحيح البخاري: ج5 ص 194 ب قوله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم ...) ، الصحيح من سيرة النبي صلى الله عليه وآله : ج3 ص282 ، سيرة المصطفى لهاشم معروف: ص 617 ـ 618.
(29) سورة التوبة : الآية 25 .
(30) راجع : تاريخ اليعقوبي: ج2 ص 62 ، السيرة الحلبية: ج3 ص 109، الافصاح للمفيد: ص25، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 13 ص 278 ، الاِرشاد للمفيد: ص 74 ، غزوات أمير المؤمنين عليه السلام للنقدي ص 151 .
(31) فرار أبي بكر يوم أُحد، راجع: الطبقات الكبرى لابن سعد: ج2 ص 46 ـ 47 ، السيرة النبوية لابن كثير: ج3 ص 58 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 13 ص 293.
فرار عمر يوم أُحد، راجع: حياة الصحابة: ج1 ص 501 ـ 503 ، كتاب المغازي للواقدي: ج1 ص 237، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 15 ص 2 وص 22 ، بحار الاَنوار : ج 20 ص 141، وجاء في تأريخ عمر بن الخطاب لابن الجوزي : ص 96 : أن عمر أعطى رجلاً عطاءَه أربعة آلاف درهم وزاده ألفاً ، فقيل له : ألا تزيد ابنك كما زدت هذا ؟ قال : إن أبا هذا ثبت يوم أحد ولم يثبت أبو هذا !!
(32) فرار أبي بكر وعمر يوم خيبر، راجع: أُسد الغابة: ج4 ص 21، البداية والنهاية: ج4 ص 186 ، حلية الاَولياء للاِصفهاني : ج 1 ص 62 ، مجمع الزوائد: ج9 ص 124 ، المستدرك للحاكم: ج3 ص 37 ـ 38.
(33) سورة الجمعة: الآية 11 .
(34) راجع: صحيح البخاري: ج6 ص 189 (كتاب التفسير)، مسند أحمد بن حنبل: ج3 ص313 و370 ، سنن الترمذي: ج5 ص 386 ح 3311 ، الدر المنثور للسيوطي: ج8 ص 165 ـ 167 ، جامع البيان للطبري: ج28 ص 67 ـ 68 ، مجمع البيان: ج10 ص 433 ، الاِفصاح للمفيد : ص 26 .
بعد هذه الاسانيد لو كنت انت موجود في تلك الفتره هل كنت انت تئم ورائهم اشك بذلك
ثالثا اين كنو الصحابه الاجلاء عندما مات الرسول الكريم ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) اليس من الواجب ان يكونو موجودين لدفن سيد الكونين لانه اكرام الميت دفنه اليس صحيح لن اسئلك اين كانو ساعتها اذهب وسئل معلموك عسى ان يهديهم الله ان يقولو الحق
وفي الختام اقول الله يهديك وتكبر عقلك اكثر قبل ان ياتي يوم لاينفع فيه الندم
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان عليا ولي الله

سجيع سيما يتهم كل محاوريه بأن( اجدادهم وأسلافهم )بالكفر والغدر وبقتل الحسين عليه السلام!!!يعني الحمد لله اصبحنا نرى منهم من يقول أن الحسين مظلوم,لم يبقى عليك إلا أن تقول الحقيقه من قتل الحسين عليه السلام؟؟؟وإذا تريد محاسبة المسلمين الآن على مافعل أجدادهم وأسلافهم,فعليك محاسبة فاروقك ابن الخطاب على ما فعله من وأده لابنته وهي في العاشره من عمرها أي هي أكبر من عائشه لما( تزوجها )الرسول الكريم.وهل تستطيع أن تبرر لنا لماذا تخلفوا ابوبكر وعمر وعثمان عن جيش أسامه؟؟؟؟؟وهل هي معصيه أم ماذا تسميها؟؟؟

شجيع السيما
سؤالي واحد فقط :
هل تقر أن أمر الرسول صلى الله عليه وآله لأبي بكر ( حسب قولك ) لصلاة بالناس معناه إمامة وخلافة لأبي بكر ؟

إن قلتَ نعم فقد بطلت نظرية الشورى وإن قلت لا فقد بطلت بيعة عمر ( بالنص )
ننتظر اختيارك

لم نسمع من قبل بأن ابوبكر أوعمر قد احتجا على ما أمر به الرسول الكريم لامامة احدهم على المسلمين في الصلاه,اثناء مرضه عليه افضل الصلاة والسلام.وخاصه في السقيفه(بني ساعده),لكننا سمعنا أنهم عملوا بالشورى,فلا تناقض نفسك يا(شجيع سيما)!!!!!!مره تقولون حكم أبوبكر بالشورى ومره تقولون انه ام المسلمين في حياة الرسول الكريم؟؟؟؟؟؟تناقض عجيب!!!!!!!ارسى على بر.......

إقرأ كتبك قبل ان تنطق
في بحار الانوار
ادن يجب على كلامك ان تكفر الصدوق والمجلسي والنيسابوري ولجنة التحقيق الايرانية
======================

أما عن قضية تقديم ابي بكر للصلاة فالروايات هي عندكم وانتم تقولون ما وجد عندنا وعندكم فهو صحيح وعلى كل فقد صححها الشيخ محمد رضا المظفرفي كتاب السقيفة ص 54
أما قضية تقديمه للصلاة فان صحت (وهي صحيحة بمعنى انه صلى بالمسلمين)...