والآن بعد ان حرقنا موضوع الوهابي وبينا له ان الامام علي عليه السلام لم يسكت بل قال ان ابو بكر استبد عليه بالامر اي (اي بالخلافه راجعوا كلام ابن حجر في المشاركه السابقه) الآن نعيد للجميع ماقاله الامام علي عليه السلام عن شيوخهم الظلمة الفجره المستبدين وهذا من صحاحهم طبعا

:d :d :d :d :d

المشاركة الأصلية بواسطة معسل
صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 83 :
قال الامام علي لابوبكر ولكنك استبددت علينا بالامر

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 5 ص 154 :
قال الامام علي لابوبكر فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 5 ص 473 :
ولكنا نرى أن لنا في هذا الامر حقا ، فاستبدتم به علينا

صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 11 ص 153 :
ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لنا حقا


صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 41 ص 574 :
ولكنا كنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا

تاريخ الطبري - الطبري ج 2 ص 448 :
ولكنا كنا نرى أن لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا

البداية والنهاية - ابن كثير ج 5 ص 307 :
إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنكم استبددتم بالامر


السيرة النبوية - ابن كثير ج 4 ص 568 :
فانطلق أبو بكر رضى الله عنه [ فتشهد على ] وقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنكم استبددتم بالامر





وهنا رأي الامام علي عليه السلام في الشيخين يقول انهم ظالمين فاجرين ولاحظوا ان الامر في حياة عمر اي بعد وفاة ابو بكر اي ان ابو بكر مات والامام علي يرى فجره وظلمة

صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 41 ص 577 :
قال عمر:
الله فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر



لاحظوا كيف بتر البخاري الرواية كما فعل البخاري تخفيفا على ابو بكر:

صحيح البخارى - البخاري ج 6 ص 191 :
نعم ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتما حينئذ واقبل على علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه

فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏موعدك العشية للبيعة فلما صلى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن ‏ ‏علي ‏ ‏وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فعظم حق ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع ‏ ‏نفاسة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى ‏ ‏علي ‏ ‏قريبا حين راجع الأمر المعروف ‏
هذا الحديث من الرابط الذى انت وضعته

اقرأ و تمعن فى القراءة
لماذا بايعه على رضى الله عنه و ما دخل هذا الحديث بالامامة ؟؟؟
وقد تمسك الرافضة بتأخر علي عن بيعة أبي بكر إلى أن ماتت فاطمة , وهذيانهم في ذلك مشهور . وفي هذا الحديث ما يدفع في حجتهم , وقد صحح ابن حبان وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره أن عليا بايع أبا بكر في أول الأمر , وأما ما وقع في مسلم " عن الزهري أن رجلا قال له لم يبايع علي أبا بكر حتى ماتت فاطمة , قال : لا ولا أحد من بني هاشم " فقد ضعفه البيهقي

هذا هو الشرح الذى فى الرابط الذى اتيت به لكى تدين نفسك به فاين الحجة فيه علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا هربت من الموضوع هل اعترفت الآن ان الامام علي عليه السلام كان يتكلم عن الخلافة عندما وصف ابو بكر بالمستبد وقال انها من نصيبه

موضوعنا يا فالح الذي الجمناك النعل في فمك هو(لماذا سكت سيدنا على عن أغتصاب الحكم منه )

وقد بينا لك ومن بخاريك ان الامام علي عليه السلام لم يسكت بل قال ان الخلافه من نصيبه وان ابو بكر استبد بها

اما لماذا بايع الامام علي عليه السلام فهذا موضوع آخر عندما ننتهي من موضوعك ننتقل لموضوع آخر

فكونه سكت عن حقه شيء وكونه بايع ابو بكر شيء آخر



هيا تفضل بدون لف ولادوران

هل قال الامام علي عليه السلام ان الخلافه من نصيبه او من حقه ان ابو بكر استبد بالامر اي بالخلافه ام لا وبذلك يكون ان الامام علي عليه السلام لم يسكت واحترق موضوعك


لن ادعك تهرب ابدا واللف والدوران والذهاب لموضوع آخر او نقطه اخرى لن ينفعك


جاوب اولا ومن ثم ننتقل لموضوعك الآخر وهو بيعة الامام علي عليه السلام لابوبكر موضوعنا هنا هل سكت الامام علي عليه السلام ام لا

لماذا هربت من الموضوع هل اعترفت الآن ان الامام علي عليه السلام كان يتكلم عن الخلافة عندما وصف ابو بكر بالمستبد وقال انها من نصيبه

اين هى كلمة الخلافة عموما الرابط الذى انت وضعته يقول بغير ما تقوله فما تقوله هو الذى يناسب هواك


فكل من يقرأ الموجود فى الرابط يجد خلاف التدليس الذى تقوله و شكرا لك على هذا الرابط الذى يدينك

ما هذا التهريج يا شجيع السيما

ما هذا التهريج يا شجيع السيما

والله اني اشفق على حالك كثيرا

واعلم ان الحجر كان قاسيا عليك ولا الومك من هول الصدمه والورطه التي وقعت فيها

تفضل كلام ابن حجر الذي لم تره في الرابط ههههههه

((‏بفتح الفاء من ننفس أي لم نحسدك على الخلافة , يقال نفست بكسر الفاء أنفس بالفتح نفاسة , وقوله : " استبددت " في رواية غير أبي ذر " واستبدت " بدال واحدة وهو بمعناه وأسقطت الثانية تخفيفا كقوله : ( فظلتم تفكهون ) أصله ظللتم , أي لم تشاورنا , والمراد بالأمر الخلافة . ‏))
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB



نعيد الاحاديث والروايات


صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 83 :
قال الامام علي لابوبكر ولكنك استبددت علينا بالامر

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 5 ص 154 :
قال الامام علي لابوبكر فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 5 ص 473 :
ولكنا نرى أن لنا في هذا الامر حقا ، فاستبدتم به علينا

صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 11 ص 153 :
ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لنا حقا


صحيح ابن حبان - ابن حبان ج 41 ص 574 :
ولكنا كنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا

تاريخ الطبري - الطبري ج 2 ص 448 :
ولكنا كنا نرى أن لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم به علينا

البداية والنهاية - ابن كثير ج 5 ص 307 :
إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنكم استبددتم بالامر


السيرة النبوية - ابن كثير ج 4 ص 568 :
فانطلق أبو بكر رضى الله عنه [ فتشهد على ] وقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنكم استبددتم بالامر

كفاك تقية الرابط يشرح كل شئ

ام كتب التاريخ ففيها الصحيح و الضعيف و الصحيح مجمع فى كتب الصحاح

فلا تستشهد لنا بكتب تاريخ
بها الضعيف والصحيح نريد الصحيح فقط
و الحمد لله قد اتيت لنا به فى الرابط الذى ارفقته

و الحمدلله يشرح اداعائتكم على هذا الحديث و اسألك مرة اخرى

لماذا بايع سيدنا على رضى الله عنه ابو بكر رضى الله عنهم ؟؟

سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة



منذ عصره فأول من سأل الإمام ( عليه السلام هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام عليه السلام ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني

أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر ، والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال ( عليه السلام يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك

الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا





رماديأخضر متوسطتريكوازرمادي وسطبيجبرونزيأبيض

وقفة مع الدكتور البوطي - المستبصر هشام آل قطيط :


فصل
سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة


فأقول للدكتور البوطي : بعد أن بينت لك الأدلة القاطعة من القرآن والسنة النبوية على خلافة أمير المؤمنين لا بد لي وأن أوضح لحضرتك سبب سكوت الإمام وعدم محاربة أو مقاتلة الخلفاء الذين تقدموا عليه .

فأقول إن هذا السؤال الذي تطرحه للطلبة في محاضرتك في جامعة دمشق ليس جديدا بطرحه وإنما هذا السؤال المطروح من قبل حضرتكم أكل الزمان عليه وشرب .


لقد طرح هذا السؤال على الإمام ( عليه السلام ) منذ عصره فأول من سأل الإمام ( عليه السلام هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام ( عليه السلام ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني

أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم فقال ( عليه السلام يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك

الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا





فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا

وهذا الذي اتبعه علي ( عليه السلام ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما بينا .


وفي رواية أخرى عن أبي عثمان النهدي عن علي ( عليه السلام ) قال أخذ علي يحدثنا إلى أن قال : جذبني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبكى فقلت : يا رسول الله ما يبكيك . . ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لن يبدوها لك إلا بعدي فقلت : بسلامة من ديني ؟ قال نعم بسلامة من دينك ( 2 ) .



وهذا ما قاله علي ( عليه السلام ) في خطبته الشقشقية وأكد حقيقة الأمر بنفسه أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة إلى أن يقول فارتأيت أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء فوجدت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت إلى آخر الخطبة




عندما وصل الإمام إلى الخلافة بعد هذا الصبر ماذا فعل ؟ أول شئ فعله أنه صعد إلى المنبر فقال أشهد من حضر بيعتي يوم الغدير إلا قام وشهد فقام

ستة عشر بدريا كلهم يشهدون أنهم سمعوا مبايعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الغدير . لماذا علي يثير هذه المشكلة بعد خمسة وعشرين عاما ؟



ووصلنه للنهايه اقتنعة ماقتنعة شي راجع الك لانك انت تلف ودور دامن تراوغ


وسلامممممممممممممممممممممممممممممم

احاديثنا الصحيحة لو سمحتلا نريد احاديث ضعيفة

لا نريد احاديثكم التى حتى الان لم تستطيعوا ان تثبتوا صحة واحد فيها

واظن ان احاديثنا الصحيحة التى اتيتوا بها قد بايع فيها على رضى الله عنه ابو بكر

و لا تعليق اخر سوى اسألوا سيدنا على لماذا بايع طاغية كما تدعون والعياذ بالله؟؟؟

أحاديثك الصحيحة تأخذها من كيس أبو هريرة ياشجيع
ياأيها المخلوق المتهرب من الأسئلة أحاديثك من بني أمية ومروان حشرك الله معهم قل آمين
ولكن سؤالي للشيعة هل عرفوا شجيع من هو ؟؟

لا حوله ولا قوة الا بالله انت لوو يجيبو الك الشمس لن تفهم ولن تقبل شي
روح يبه النقاش معاك عقيم الاخوان كلهم اجابو عليك ودامن تضعف الاحاديث ياتقوال ضعيفه او لاتقبلهاا شنو انت اي تحجر فيك النقاش معاك مستحيل يتواصل تلف وتدور دامن تتهرب وتتحجج
يايبه لو اجيب الك احاديث من كتبكم بتقوال ضعيفه وكتبكم دامن تقولو كتاب البخاري ومسلم من اصح الكتب واذا نجيب احاديث تضعفوهاااااااا

الوقة بصراحه خساره نضيعه ماك اروح اقرا ليي كم موضوع مفيد احسن ليي


اسمع انت سالة واحنه جاوبنه وانت عارفنك مستحيل تقبل اي شي من عندنا حتلوووووووووو
كان من كتبكم لن تقبل بتشوف الك حجه
وانا بصراحه اوال مره اشوف واحد نفسك اي سني اتناقش ويه لايلف ولا يتهرب سوال وجواب


خلاص ياعضااااااااااااااااا لاتضيعو وقتكم مع هرجل



اسمع قبل لاتطلع بسالك هلاساله وجاوبني عليهم




وجاوب على هسوال من الذي الرسوال قال ليهم لعنه الله من تخلف عن جيش بني اسامه من يقصد الرسوال
هل موجود جواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وجاوب على هسوال


حديث الراية لفتح خيبر، وقد نقله كبار علمائكم، ومشاهير أعلامكم، منهم:

البخاري في صحيحه ج 2 كتاب الجهاد، باب دعاء النبي (ص)، و ج3 كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، ومسلم في صحيحه 2/324، والإمام النسائي في ( خصائص أمير الؤمنين(ع)، والترمذي في السنن، وابن حجر العسقلاني في الإصابة 2/508، وابن عساكر في تاريخه، وأحمد


لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، كرارا غير فرارا، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه.

الرسوال يقصد من هلحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ما هو
موقف عائشة عندما بلغها مقتل علي عليه السلام



ما هو
موقف عائشة من دفن الحسن عليه السلام
واما هلموضوع لوو نكتب تصير 100 صفحه بعد بتواصل بالحجج علينه
يله باي

وتصبح على خيررررررررررررررر

سؤالين فقط اين هى كلمة الخلافة فى الصحيحين؟؟

ولماذا بايع على رضى الله عنه ابو بكر فكيف يبايع طاغية كما تدعون والعياذ بالله؟؟؟

شجيع السيما
بصراحه النقاش ماك متعب واجد

حتلو اجيب الك احاديث من كتبكم لن تقبلهااا
اشلون نتناقش وانت كل شي ماتقبله لا من كتبنه ولا من كتبكم
مستحيل النقاش يستمر معاك بهطريقه

هل من الممكن ان تستحملنى و تجوبنى على هذين السؤلين يا أحمد؟؟؟؟

نعيد و نكرر السؤال

وسؤال اخر لماذا لا تلتفت الى سؤالي؟