إعـــــــلان

**نصرالشاذلى** · 20-05-2006, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

ولنبدأ من حيث إنتهينا فى الموضوع الذى دخل إليه بعض عديمى العلم والخُلق والدين .. ومن يستمرأون العبث والنم

والغمز واللمز والإستهزاء .. فالله جل وعلا .. يستهزء بهم ، ويمدهُم فى طغيانهم يعمهون ( عُمى القلوب ) !؟

ونرجوا بشدة من السادة المُشرفين والمُراقبين .. وكذلك الأخ الكريم المُحترم أبو خنجر .. أن يحاولوا أن يُسيطروا

على هذا الموضوع ، ومنع المُستهزئين من الدخول إليه .. وحذف مُشاركتهُم ، والتى إن نمت إنما تنُم عن سوء

الخُلق وقلة الحياء والدين .. صُم عُمى فهم لا يفقهون !!؟؟

الأخ الحبيب .. أبن مُسلم المُحترم ، ومن على عقيدته ومذهبه ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،

ولما كُنا قد توقفنا عند ( العبادة ) .. ما هيتها وفقهها ومعناها الشرعى كما أوضحها الله عز وجل فى كتابه الكريم

ولما كُنا قد أضحنا من قبل الفرق بين ( الكُفر والشرك ) .. ولما قُلنا أن الكُفر والكافر هو أصلهُ قد آمن .. أى أقر

ثُم كَفر .. أى أحجب وغطى وستر !!

ونأتى الآن إلى ماهية ( العبادة ) .. وفقهها كما بينهُ الله عز وجل فى كتابه الكريم ( المُبين ) !!!

وقبل أن نبدأ .. نرجوا من أخونا الفاضل أبن مُسلم ومن يُريد معهُ من ذوى الخُلق والأدب والدين .. أن يطرحوا ما لديهم

من إشكالات أو إستفسارات حول هذه النقطة الهامة إن أرادوا ، وحتى نُعقب عليها من ضمن شرح مفهوم العبادة ..

وهل أن الله قد شرع عبادة دون عبادة ؟؟ وما هو الخط الرفيع الفاصل بين ( الطاعة والعبادة ) ؟؟

فالطاعة شق من العبادة ، ولكن ليست كُل طاعة وإتباع تكون ( عبادة ) أبداً !!!

وعليه .. سننتظر قليلاً حتى رد وطرح أخى الفاضل .. أبن مُسلم ،،

ونوجه من هُنا التحية الخاصة والإحترام والتقدير لأخونا الحبيب الكريم أبو خنجر المُحترم ، وندعوه للمُتابعة ومُحاولة

ضبط الحوار ، والخروج به إلى المأمول منه إن شاء الله العظيم إنهُ لما يشاء وعلى ما يشاء قدير ..

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

الأخ الكريم ابن مُسلم .. لازلنا ننتظرك ، ونحن معك حاضرون بإذن الله !!!!

يُرفع للأخ الفاضل إبن مُسلم ...

**ابوخنجر** · 21-05-2006, 09:07 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي نصر لقد فتحت موضوع حوار بيني و بين اخي بن مسلم
فارجو منك الصبر قليلا حتى نفرغ من موضوعي
وشكرا

**نصرالشاذلى** · 21-05-2006, 10:13 PM

ولينصرن الله من ينصره !!!

المشاركة الأصلية بواسطة ابوخنجر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي نصر لقد فتحت موضوع حوار بيني و بين اخي بن مسلم
فارجو منك الصبر قليلا حتى نفرغ من موضوعي
وشكرا

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

أخى الكريم .. أبو خنجر ـــ المُحترم ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،

لك ما طلبت أيها العزيز .. وإن شاء الله من المُتابعين وبشغف وإهتمام لموضوعك هذا مع أخونا الفاضل ابن مسلم ..

دُمت سالماً وموفقا وناصراً للحق بإذن الحق !!!

**نصرالشاذلى** · 02-06-2006, 11:52 AM

يُرفع .......

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

الأخ الكريم ابن مُسلم .. لازلنا ننتظرك ، ونحن معك حاضرون بإذن الله !!!!

يُرفع للأخ الفاضل إبن مُسلم ...

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ....

**نصرالشاذلى** · 11-06-2006, 01:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

الأخ الكريم ابن مُسلم .. لازلنا ننتظرك ، ونحن معك حاضرون بإذن الله !!!!

يُرفع للأخ الفاضل إبن مُسلم ...

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ،،

يُرفع مرة ثالثة لأخونا ابن مُسلم ...

**ابن مسلم** · 11-06-2006, 01:55 PM

سلام عليكم ورحمة الله الاخ الحبيب نصر الشاذلى
ارجو منك اخى ان تطرح الاسئله بشكل مختصر
او تريد منى ان اطرح اسئلتى دون تحديد دع الحوار مفتوح
ما رأيك وشكرا؟

**نصرالشاذلى** · 11-06-2006, 02:09 PM

أهلاً ومرحباً أخى العزيز ...

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

سلام عليكم ورحمة الله الاخ الحبيب نصر الشاذلى
ارجو منك اخى ان تطرح الاسئله بشكل مختصر
او تريد منى ان اطرح اسئلتى دون تحديد دع الحوار مفتوح
ما رأيك وشكرا؟

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

أخى العزيز ابن مُسلم ،،

للمرة الألف أهلاً وسهلاً بك .. أطرح ما شئت فيما تشاء ..

فنحن بإذن الله حاضرون .. فتقدم .. ننتظرك ..

**ابن مسلم** · 11-06-2006, 02:35 PM

جزاك الله كل الخير اخى نصر وبارك الله فيك

هل تعتبر الدعاء عبادة ؟

**نصرالشاذلى** · 11-06-2006, 02:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

جزاك الله كل الخير اخى نصر وبارك الله فيك

هل تعتبر الدعاء عبادة ؟

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

إن كان لله فهو ( عبادة ) ..

وإن كان للعبد .. فهو طلب ورجاء ..

فإن قُلت يا رب فهو ( عبادة ) .. يقول الحق جل وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

أما إذا دعوت أباك أو أمك أو الرسول وآله .. فهذا ( طلب ورجاء ) .

وذلك كقول سيدنا يوسف .. للذى ظن أنهُ ناج منهُما ..

أذكُرنى عند ربك ..

**ابن مسلم** · 11-06-2006, 03:21 PM

نعم الدعاء عبادة وبل الدعاء كما قال الامام الصادق
« إنّالدعاء هو العبادة »
الكافي 2/339
وبل الدعاء مخ العبادة
نحن هنا نتفق ان الدعاء عبادة
من هنا يتضح لنا جميعا – ولله الحمد والمنة - أن الدعاء عبادة !
والان نقراء ما يقول الله فى هذه العباده المهمه جدا اذا عرفنا ان الدعاء
عبادة اذن علينا ان نقراء ما يقول الله فى هذه العباده وكيف تكون
لان كما تعلم لها شروط حالها كسائر العبادات

يقول الله فى شان الدعاء
ان الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ".
(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ، وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ، قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً)
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
لا ولى ولا نبى ولا قريب ولا بعيد
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ)

هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) ،

ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ، إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) ،

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوب)

أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ)،

(وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ، وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) ، وقال سبحانه (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)

(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ، وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ).

وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)

أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ)

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)

واذا قلت انك تقول يا على ويا حسين لكى تتقرب بهم لله الله يقول لك
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ).

اذن من اين جاءت فكرة ادخال اسماء الاوليا كما تفعلون؟
والذى خلقك علمك كيف تدعوه؟

قد يقول قائل :

إن هذا توسل وليس دعاء .. و التوسل "يا علي" جائز !!

فماالفائدة إذا ً بقولكم أثناء الدعاء "يا علي "

إن كان "يا محمد " جائز أيضا ً ..؟

لأن قدر النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلته عند الله أعلى وأجل بدون جدال

إما أنكم :

1- تعتقدون أنه لا فضل للنبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه

وهذا ((كفر)) !!

2- تطلبون الوساطة (بزعمكم) ممنهو أقل قدرا ً

وهذا ((تعطيل لنعمة التفكر ))!!

3- تتبعون ما ألفيتم عليهآبائكم من غير إدارك أو تمحيص

وهذا ((هوى)) !!

والثلاثة مهلكات ..!!

نسأل الله السلامة والهداية

**ابن مسلم** · 11-06-2006, 03:29 PM

ملاحظه اخى الشاذلى

تقول
وإن كان للعبد .. فهو طلب ورجاء ..

اخى انظر ماذا يقول ربك عن هذا الامر
ان الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ".

لأن غيرك وفى زمان القديم فعل ذلك احترس اخى الامر خطير وانت رجل اجد فيك عقل راجح وفكر نير

**noor-3la-noor** · 12-06-2006, 03:48 AM

متابعة ...

**ابن مسلم** · 12-06-2006, 01:00 PM

سبحان الله الحمد لله الله اكبر

**نصرالشاذلى** · 12-06-2006, 03:28 PM

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

أخى الفاضل / ابن مُسلم ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،

قرأت ردك هذا أيها العزيز ، وبداية أقول لك أنك ( مُندفع وفى عجلة من أمرك ) !؟

ولكن .. كان يجب عليك أن تصبر وتضع شُبهاتك دونما أن تضع لها نتائج وإقرارات .. وترى كيف سنرُد عليها !!

ولكن أيضاً .. جئتك الآن لأُنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبرا !!!!

فأسمع أيها العزيز وتدبر وأفقه ولا تستكبر ...

قُلت أخر الكريم :

** نحن هنا نتفق ان الدعاء عبادة
من هنا يتضح لنا جميعا – ولله الحمد والمنة - أن الدعاء عبادة !
والان نقراء ما يقول الله فى هذه العباده المهمه جدا اذا عرفنا ان الدعاء
عبادة اذن علينا ان نقراء ما يقول الله فى هذه العباده وكيف تكون
لان كما تعلم لها شروط حالها كسائر العبادات

يقول الله فى شان الدعاء
ان الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ".
(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ، وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ، قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً)
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً !!!

وعليه نقول :

نحمد الله أننا نتفق أن الدُعاء عبادة .. وطالما أنهُ ( لله ) فهو عبادة ..

ونأتى بعد ذلك إلى ما قُلتهُ وذكرتهُ من آيات الذكر الحكيم .. وظننت أنك بذلك أصبت هدفاً ما !؟

ولكن كان يجب عليك أن تتدبّر فيما ذكرتهُ أنت من آيات ، ولكن على ما يبدو أن تدبُرك لم يكُن كما ينبغى ، وأن

الله لم يشأ لك ( حُسن ) التدبر والفهم من آياته فى كتابه ، والذى هو منهُ آيات ( مُتشابهات ) .. فأتبعت ( ما ) تشابه

منه ، ولن نقول أنك فعلت ذلك إبتغاء الفتنة .؟؟ بل إبتغاء ( تأويله ) !!

وكما هو واضح جلياً أنك لست من الذين يعلمون تأويله .. كالسواد الأعظم من عوام المُسلمين ، وكذلك ككثير من

الذين يدّعون أنهُم أهل علم ومعرفة !!؟؟ .. فتدبّر معى وأستمع وركز .. سنُعلمك بعض من تأويله ، وهو ما لم تسطع

عليه صبراً !!؟

ذكرك للآية الكريمة التى ذكرتها هُنا ، وتقول : بسم الله الرحمن الرحيم :

(( ان الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ".
(وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ، وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ، قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً)
فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ..

هل فقهت ( من دون الله ) فى الآية !؟؟

إن الله سُبحانهُ وتعالى يُحذر ويُنبه ويستنكر هُنا الذين يدعون من ( دون ) الله !!!

فإن قُلت ودعوت من ( دون ) الله .. فأنت قد أشركت مع الله إله آخر .. لا بُرهان لك به !؟

وكيف كان يحدُث ذلك من المُشركين والكُفار ؟؟

كانوا يُسمّون آلهة بأسماء مُختلفة .. كهُبل ويغوث ونسرا و .... و..... ؟؟ إلخ ..

وكانوا يعبدونهُم ( هُم ) .. أى يدّعونهُم هُم ، وركز معى فيما سأقولهُ لك الآن ـــــــ من ( دون ) الله !!!!!!!

أى كانوا يطلبون ويدعونهُم ( مُباشرة ) !؟ وهؤلاء الذين يدعونهُم من ( دون ) الله .. لم يُنزل الله بهُم من ( سُلطان ) ؟؟

أما عندما قال الله لنا فى كتابه الكريم .. بسم الله الرحمن الرحيم :

(( وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )) .

إذا .. إذا كان المُسلمين فى عهد الرسول ( ص ) .. يذهبوا إليه ، ويستغفروا الله ، و ( يطلبوا ) من الرسول ( ص ) أن

يستغفر لهُم الله .. ولاحظ هُنا أن من الممكن أن يدعوا الرسول ( ص ) فى أن يستغفر لهُم الله .. ولا يقولوا يا رسول

نحن نستغفرك أنت !! لا بل يدعوه أى .. يطلبوا منهُ أن يستغفر الله لهُم .. فيقول الحق :

لوجدوا الله تواباً رحيما ..

وهُنا أيها الأخ الكريم .. نحن عندما ندعوا ( بشر ) يكون ذلك طلب ورجاء .. وليس ( عبادة ) !!؟؟

وفى هذا يقول الحق جل وعلا .. إبتغوا إلى ربكم ( الوسيلة ) !!!

وآل البيت صلى الله عليهم وسلم .. هُم الوسيلة إلى الله .. ولا ندعوهُم هُم كى يُحققوا لنا ما نطلُب !؟

ولكن .. نطلُب منهُم أن ( يشفعوا لنا عند الله جل وعلا ونكون واثقين أن الله سبحانهُ هو الذى بيده الأمر كُله ..

فإن شاء قبل وإن لم يشأ .. لا يقبل ، وفى ذلك يقول الحق جل وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

(( يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ))

وقد أوصانا رسولنا الكريم ( ص ) .. بالثُقلين : كتاب الله و ( عترتهُ ) آل بيته !!!

فهل يأمُرنا رسولنا العظيم .. بالشرك !!؟؟

أخى الكريم ،،

هو فارق كبير كبير .. أن تدعوا الذين إصطفاهُم الله على ( العالمين ) .. وأنت تؤمن أن الله عز وجل هو بيده الأمر

كُله ، وأن تدعوا من ( دون ) الله .. ما لم يُنزل به ( سُلطاناً ) .. فيقول الحق عز وجل .. بسم الله الرحمن الرحيم :

(( سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبئس مثوى الظالمين )
كما قال :
( قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون )
كما قال :
( ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير ) ..
ومن تلك الآيات البينات .. يتضح لنا ويُفقهنا الله عز وجل أن :

** لا ندعوا من ( دون ) الله !!!

** ما لم يُنزل به سُلطانا !!!

ولأن الله ذكر من ( دون ) الله .. وما لم يُنزل به سُلطانا ..

إذاً يجب أن نفهم ونفقه أن ذكر الله لهذين الشرطين .. هُما المنهى عنهُ !!!

أما إذا كان الدُعاء ، والذى يُعتبر ( طلباً ورجاءا ) .. ليس من دون الله .. أى لا نؤمن ،

ونُقر بأنهُم هُم الذين يُلبون الطلب ويُحققون ما نطلُب .. ولكنهُم فقط هُم الوسيلة ،

و ( الأسباب ) التلا نتبعها .. ليكونوا ( وسيلة ) لنا عند الله ، ولكن الأمر كُلهُ يكون

بيد الله وليس بأيديهم هُم .. وفى ذلك أمرنا الله ، وكما فى سورة ( الكهف ) أن :

نتبع سببا ، وأن نأخُذ بالأسباب .. وهُم لا يعدون إلا أن يكونوا من الأخذ بالأسباب ،

وندعوا الله بحبهم وحُبنا لهُم أن يقبل ( هو ) جل شأنهُ منّا .. والأعمال بالنيات ،

ولكُل أمرء ما نوى .. أليس كذلك !؟

وعليه .. فكبير هو الفارق بين أن تدعوا الله بما أمرنا به من الذين إصطفاهُم ، ونحن

موقنين بأنهُم فقط الوسيلة إلى الله التى نتوسل إليه بهم ، وبين من كانوا يدعون

الأصنام وغيرها ( مُباشرةً ) .. أى من ( دون ) الله !!؟؟

ونأتى إليك بمثل ( عامى ) .. فأستمع :

** هل أن توجهت إلى الله وقُلت :

يارب بحق محمد وآل محمد وبحق رضا والدى عنّى .. ثُم طلبت منهُ ( هو ) ما تُريد

هل تكون بذلك أشركت مع الله أحدا !!؟؟

بالطبع لا يا أخى الكريم .. فنحن لا نقول يا محمد ويا حُسين أو يا باقر : أفعل لنا كذا

أو حقق لنا كذا .. فهكذا يكون ( شرك ) .. لأن هؤلاء أنفًسهم يبتغون إلى ربهم

الوسيلة وهُم أنفسهُم يرجون رحمة الله ويخافون عذابه .. فبالله عليك .. أيهُم أقرب !؟؟

طبعاً الأقرب هو الله الذى لا إله إلا هو .. لا نُشرك به ما ( لم ) يُنزل به سُلطانا ؟؟

أما إذا أنزل الله ( سُلطاناً ) لهُم .. ألا نكون قد إتبعنا من ( أنزل ) الله بهم سُلطانا !!

ألم يُنزل الله لآل بيت النبوة والرسول ( ص ) .. سُلطانا !!؟؟

والآن .. لتقُل لى وما هو ذلك ( السُلطان ) !!؟؟

نقول لك ( إصطفاء ) الله لهُم كما ذكر لنا فى كتابه الكريم .. فقال : بسم الله الرحمن

الرحيم :
(( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين .. ذُرية بعضها
من بعض .... )) .

أليس هذا سُلطاناً من الله لهُم !!؟؟

وعليه .. هل تعتبر ( الطاعة ) عبادة أم لا !!؟؟

إن كانت لله .. فهى عبادة ، وإن كانت لعبد .. أتكون عبادة !!؟؟

ألم يأمرنا الله عز وجل أن نُطيع والدينا .. إن لم يأمروننا ( بشرك ) !؟

كما قرن الله عز وجل طاعتهُ بطاعة الرسول ( ص ) .. فقال عز من قائل :

بسم الله الرحمن الرحيم :

( قُل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يُحب الكافرين ) ..

فلك أن تتصور معى يا أخى الفاضل ابن مُسلم .. إنك إن لم تُطع ( الله ـ و الرسول )

فأنت من ( الكافرين ) .. فهل أمرنا الله بشرك !! حاشى لله ..

أما وعن ذكرك باقى الآيات .. فينطبق عليها ما أوضحناه لك ، وأوّلنا لك ما لم تستطيع

عليه صبرا ..

والخلاصة هُنا فى مُداخلتك وإستشكالك هذا أيها الكريم .. هى :

** إن دعوت من ( دون ) الله .. فأنت كافر أو مُشرك .

** إن دعوت ( مع ) الله .. فأنت مُشرك .

** إن دعوت الله مُبتغى إليه الوسيلة أو من أنزل الله به من سُلطان

فقد أطعت الله ورسوله .

أما إن دعوت ما أنزل الله به من ( سُلطان ) .. فيكون طلب ورجاء وسبب ووسيلة

أن يتقبل الله منك بمن ( إصطفاهُم ) هو سُبحانهُ .. أى نتبع كتابه الكريم .

أليس ( إصطفاء ) الله لهُم ــــ سُلطان ( من ) الله !!؟؟

أهلاً وسهلاً بك أيها الأخ الكريم .. تقبل خالص تحياتى ..