إعـــــــلان

**ابن مسلم** · 26-06-2006, 02:56 PM

هههههههههههه الاخت سماويه سبحان الله قبل لا اشارك فى الموضوع وارد عليك وقعت انا بنفس الخطاء
فكتبت ايه وقلت عنها حديث ولكن تداركت الموقف وعملت تحرير وعدلت يالله بسيطه كلنا نغلط ونسهو
جل من لا يسهو سبحانه على الاقل انتى
لم تذهبى بعيدا ف الاحاديث القدسيه كلام الله والقران كذلك
بخصوص سوالك نعم اختى هذا جوابى ان شاءلله ف ان اخطات من نفسى والشيطان وان اصبت من الله ارجو منك ان تعودى وتقرئى بتمهل وتدبر وقراءه من يريد
الحقيقه مو مهم سنه شيعه المهم الحقيقه وان شاءالله بتصلين للحقيقه التى تبحثين عنها ف انتى انسانه مميزه فعلا وقادره على التمعن ومبروك عليك الاسم الجديد وان شاءلله سماويه
وشكرا

**السماوية** · 26-06-2006, 09:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

هههههههههههه الاخت سماويه سبحان الله قبل لا اشارك فى الموضوع وارد عليك وقعت انا بنفس الخطاء
فكتبت ايه وقلت عنها حديث ولكن تداركت الموقف وعملت تحرير وعدلت يالله بسيطه كلنا نغلط ونسهو
جل من لا يسهو سبحانه على الاقل انتى
لم تذهبى بعيدا ف الاحاديث القدسيه كلام الله والقران كذلك
بخصوص سوالك نعم اختى هذا جوابى ان شاءلله ف ان اخطات من نفسى والشيطان وان اصبت من الله ارجو منك ان تعودى وتقرئى بتمهل وتدبر وقراءه من يريد
الحقيقه مو مهم سنه شيعه المهم الحقيقه وان شاءالله بتصلين للحقيقه التى تبحثين عنها ف انتى انسانه مميزه فعلا وقادره على التمعن ومبروك عليك الاسم الجديد وان شاءلله سماويه
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي ابن مسلم ربما انت مختلف عني في عقيدتي وفي بعض الاحيان اعتبرك خصمي وما شابه ذلك ..
ولكنك اخي في الله ومن ام واب واحدة وعلي ان احترم ذلك مهما كان الاختلاف بيننا

واحب ان تسمع هذه الجملة
انني شيعيه مهما حدث لو انطبقت السماوات على الارض لقد ولدت وانا شيعيه وسوف اموت وابعث وانا شيعيه عن قناعة .

فأرجوا منك ان تمهلني بعض الوقت .

واشكرك على روحك الرياضيه >>>

وان شاء الله سوف نصل الى الحقيقة >>>>

جزاكم الله خير

**ابن مسلم** · 28-06-2006, 12:20 PM

هذا اهداء لكى اختى
انظرى كيف يعلموننا اهل البيت التوسل

هنا ال البيت يعلموننا التوسل المشروع

الإمام علي بن أبي طالب يقول في (نهج البلاغة) واصفاً لنا آداب التوسل والدعاء:
( إنّ أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جُنة من العقاب، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان )

نهج البلاغة ص163 رقم (110) (ومن خطبة له عليه السلام في أركان الدين) ووسائل الشيعة 13/288

ويقول الإمام السجاد في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي:
(.. و الحمد لله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي ، وأخلو به حيث شئت لسري بغير شفيعٍ، فيقضي لي حاجتي.. الحمد لله الذي أدعوه ولا أدعو غيره ، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي .. )

الصحيفة السجادية ص214

ويقول في مناجاة المطيعين: ( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت)

نفس المصدر ص411

يقول الطوسي في تفسيرآية: {يا آيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون} (خاطب الله في هذه الآية المؤمنين وأمرهم أن يتقوه ، ومعناه أن يتقوا معاصيه ويجتنبوها ، ويبتغوا إليه الوسيلة معناه يطلبون إليه الوسيلة وهي (القربة)
التبيان 3/509

وفي تفسير شُبّر: (أي ما تتوسلون به إلى ثوابه من الطاعة)

تفسير شبر 1/112

وفي تفسيره (الجوهر الثمين) قال: (ما تتوسلون به إلى ثوابه وجنانه ورضوانه من الطاعة).

تفسير الجوهر الثمين 2/170

ويقول فخر الدين الطريحي في (تفسير غريب القرآن ص484): ( {وابتغوا إليه الوسيلة} أي القربة إلى الله عز وجل ، والوسيلة: القربة).

وهنا أحد نواب مهديكم المنتظر عجججج يقول رأيه
محمد حسين فضل الله
حيث يقول

( لا واسطة بين العبد وربه في خطابه وسؤاله له ، وقد نلاحظ في التوجه الإنساني بوحدانية العبادة والاستعانة.. في خطاب العبد لربه في هذه الآية الكريمة {إياك نعبد وإياك نستعين}.. أنّ الإنسان لا يحتاج في حديثه مع الله وفي طلبه منه إلى أية واسطة من بشر أو غيره، لأنّ الله لا يبتعد عن عبده ولا يضع أي فاصل بينه وبينه.. إلا ما يضعه العبد من فواصل تبعده عن مواقع رحمته، وتحبس دعاءه عن الصعود إلى درجات القرب من الله.. بل أراد لعباده أن يدعوه بشكل مباشر ليستجيب لهم، وحدثهم عن قربه منهم بحيث يسمع كلامهم حتى لو كان يمثل الهمس أو في مثل وسوسة الصدور، وذلك قوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} وقوله تعالى {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}

تفسير من وحي القرآن 25/65-66

)

**ابن مسلم** · 08-07-2006, 09:40 AM

هنا ال البيت يعلموننا التوسل المشروع

الإمام علي بن أبي طالب يقول في (نهج البلاغة) واصفاً لنا آداب التوسل والدعاء:
( إنّ أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جُنة من العقاب، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان )

نهج البلاغة ص163 رقم (110) (ومن خطبة له عليه السلام في أركان الدين) ووسائل الشيعة 13/288

ويقول الإمام السجاد في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي:
(.. و الحمد لله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي ، وأخلو به حيث شئت لسري بغير شفيعٍ، فيقضي لي حاجتي.. الحمد لله الذي أدعوه ولا أدعو غيره ، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي .. )

الصحيفة السجادية ص214

ويقول في مناجاة المطيعين: ( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت)

نفس المصدر ص411

يقول الطوسي في تفسيرآية: {يا آيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون} (خاطب الله في هذه الآية المؤمنين وأمرهم أن يتقوه ، ومعناه أن يتقوا معاصيه ويجتنبوها ، ويبتغوا إليه الوسيلة معناه يطلبون إليه الوسيلة وهي (القربة)
التبيان 3/509

وفي تفسير شُبّر: (أي ما تتوسلون به إلى ثوابه من الطاعة)

تفسير شبر 1/112

وفي تفسيره (الجوهر الثمين) قال: (ما تتوسلون به إلى ثوابه وجنانه ورضوانه من الطاعة).

تفسير الجوهر الثمين 2/170

ويقول فخر الدين الطريحي في (تفسير غريب القرآن ص484): ( {وابتغوا إليه الوسيلة} أي القربة إلى الله عز وجل ، والوسيلة: القربة).

وهنا أحد نواب مهديكم المنتظر عجججج يقول رأيه
محمد حسين فضل الله
حيث يقول

( لا واسطة بين العبد وربه في خطابه وسؤاله له ، وقد نلاحظ في التوجه الإنساني بوحدانية العبادة والاستعانة.. في خطاب العبد لربه في هذه الآية الكريمة {إياك نعبد وإياك نستعين}.. أنّ الإنسان لا يحتاج في حديثه مع الله وفي طلبه منه إلى أية واسطة من بشر أو غيره، لأنّ الله لا يبتعد عن عبده ولا يضع أي فاصل بينه وبينه.. إلا ما يضعه العبد من فواصل تبعده عن مواقع رحمته، وتحبس دعاءه عن الصعود إلى درجات القرب من الله.. بل أراد لعباده أن يدعوه بشكل مباشر ليستجيب لهم، وحدثهم عن قربه منهم بحيث يسمع كلامهم حتى لو كان يمثل الهمس أو في مثل وسوسة الصدور، وذلك قوله تعالى {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} وقوله تعالى {ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}

تفسير من وحي القرآن 25/65-66

)

**نصرالشاذلى** · 08-07-2006, 11:47 AM

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد فى الأولين والآخرين .. أما بعد ،،

الأخ الفاضل / ابن مسلم ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،

نقول لك وندعوا الله لك .. فنقول :

اللهم بحق محمد وآل محمد .. أرى ابن المسلم الحق حقاً وأرزقه إتباعه وأره الباطل باطلاً وأرزُقه إجتنابه ..

**ابن مسلم** · 09-07-2006, 02:40 PM

الإمام علي بن أبي طالب يقول في (نهج البلاغة) واصفاً لنا آداب التوسل والدعاء:
( إنّ أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جُنة من العقاب، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان )

نهج البلاغة ص163 رقم (110) (ومن خطبة له عليه السلام في أركان الدين) ووسائل الشيعة 13/288

**السماوية** · 09-07-2006, 04:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم .........

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

الإمام علي بن أبي طالب يقول في (نهج البلاغة) واصفاً لنا آداب التوسل والدعاء:
( إنّ أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة، وصوم شهر رمضان فإنه جُنة من العقاب، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان )

نهج البلاغة ص163 رقم (110) (ومن خطبة له عليه السلام في أركان الدين) ووسائل الشيعة 13/288

اخي ابن مسلم ......

انت تتكلم عن اداب التوسل والدعاء
وانا اتكلم عن الواسطة .....

حسنا ،،

سؤال اود طرحه عليك ،،

لماذا نقض كلا من مروان بن الحكم وابي سفيان بيعة الامام علي (عليه السلام )
بعد مقتل عثمان ؟؟

ودمتم بحفظ الله

**Malik13** · 12-07-2006, 09:46 AM

أنا في الحقيقه انقطعت حوالي شهر و نيّف عن المنتدى و نسيت هذا الموضوع...

لكني رجعت تصفحته على السريع فوجدت أنني وضعت مشاركه في الصفحه الثالثه (مشاركه رقم 59)

و رد علي الاستاذ ابن مسلم في المشاركه رقم 66 في الصفحه الرابعه بأنه سيرد علي لكنه مشغول....

و الآن و بعد شهر....و وصل الموضوع الى 8 صفحات لا أرى تعليقا على كلامي أبدا...

أين وعدك يا ابن مسلم ؟؟

**Malik13** · 15-07-2006, 08:02 AM

يرفع بحول الله

**ابن مسلم** · 15-07-2006, 11:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السماوية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم .........

اخي ابن مسلم ......

انت تتكلم عن اداب التوسل والدعاء
وانا اتكلم عن الواسطة .....

حسنا ،،

سؤال اود طرحه عليك ،،

لماذا نقض كلا من مروان بن الحكم وابي سفيان بيعة الامام علي (عليه السلام )
بعد مقتل عثمان ؟؟

ودمتم بحفظ الله

شروط الشفاعة ما هي؟ هي:
1- رضى الله عن المشفوع .يقول الله.(لا يشفعون إلا لمن ارتضى)
إذن الله للشافع وهذه متحققة في النبي عليه السلام حينما يأذن الله له بالشفاعة .. ثم يشفع المؤمنون وهكذا .. أي بعد الإذن ..فمحمد عليه الصلاة والسلام أخبر أن شفاعته يوم القيامة بعد أن يأذن الله له ( يامحمد ارفع رأسك وقل يسمع لك واشفع تشفع ..)
اذن اين الشفاعه التى تدعونها فى الائمة
اليس هذا حرام
الشفاعة التي نص عليها بالقرآن..

وما معنى قوله تعالى إذاً ( يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا)؟
قوله سبحانه: (وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى) وهم ملائكة لا يعصون الله فميا أمرهم ..
اذن يا اختى الشففاعه فى الاخره وليس ف الدنيا
وبخصوص سوالك الاخر لكى لا نخرج عن الموضوع اكتبى موضوع جديد
وسوف نرد عليه ان شاءلله

**ابن مسلم** · 15-07-2006, 11:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

يرفع بحول الله

انسخ لنا السوال فى الصفحة وجزاك الله خير الجزاء
والمعذره بحثت ولم اجد السوال

**Malik13** · 15-07-2006, 01:13 PM

الاستاذ ابن مسلم...

لم يكن سؤالا...لكنك ادعيت أمرا و قلت:

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

يؤكد جمهور علماء المسلمين بأن آية("يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك..)، قد نزلت قبل حجة الوداع بل وقبل فتح مكة وغزوة خيبر.
.

فأتيتك بكم من أقوال علماءكم ما يثبت أن الآيه الكريمه نزلت يوم الغدير....

أعيد نسخها لك لتسهيل الأمر:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لاثراء الموضوع......هؤلاء بعض علماء السنه ممن ذكروا أن آية اتمام الدين نزلت في غدير خم:

1.أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 127 هجرية ، عن ابن عباس ، قال : نزلت الآية : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } في علي حيث أمر الله سبحانه أن يخبر الناس بولايته ، فتخوّف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يقولوا حابى ابن عمه و أن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله تعالى إليه ، فقام بولايته يوم غدير خم ، و أخذ بيده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " روح المعاني : 4 / 282 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .
2.أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري ، المتوفى سنة : 468 هجرية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : " نزلت هذه الآية :{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أسباب النزول : 115 ، طبعة : المكتبة الثقافية / بيروت .
3.عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، المعروف بالحاكم الحسكاني من أعلام القرن الخامس الهجري : روى بإسناده عن ابن عباس في قوله عَزَّ و جَلَّ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } الآية ، قال : نزلت في علي ، أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يبلّغ فيه ، فأخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي فقال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " شواهد التنزيل : 1 / 190 ، طبعة : منشورات الأعلمي / بيروت .
4.فخر الدين الرازي ، المتوفى سنة : 604 هجرية : ذكر من جملة الوجوه الواردة في سبب نزول آية : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } أنها نزلت في الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، و عَدَّه الوجه العاشر من الوجوه المذكورة ، قال : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، و لمّا نزلت هذه الآية أخذ بيده و قال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " ، فلقيه عمر فقال : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة .
و هو قول ابن عباس و البراء بن عازب و محمد بن علي ، التفسير الكبير : 12 / 42 ، طبعة : دار الكتب العلمية / بيروت .
5.جلال الدين السيوطي ، المتوفى سنة : 911 هجرية : روى بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال : " نزلت هذه الآية : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم غدير خم في علي بن أبي طالب " الدر المنثور : 3 / 117 ، طبعة محمد أمين / بيروت .

و قد وعدتني منذ ردح من الزمن بأن تعقب على ما هو موجود أعلاه....و لا أزال في الانتظار

**Malik13** · 17-07-2006, 07:46 AM

يرفع لابن مسلم

**Malik13** · 19-07-2006, 10:29 AM

يرفع لابن مسلم

**ابوخنجر** · 19-07-2006, 12:16 PM

عدنا الى الموضوع بعد انقطاع

ويرفع الى بن مسلم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بن مسلم تفضل الى الحوار المفتوح بيني و بينك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين