من يطلب السيرة يعتبر لجوج
عطونا غيره
نريد اهل العلم من الشيعة
ماهي سيرة الائمة لو سمحتم في المتعة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد



اخي تريد نصيحة مني ؟؟

خلص انسخ موضوعك والصقة في منتدى لنواصب واكتب العنوان فوز سحيق على الروافض فقد هزمتهم بسؤالي العجيب والسحري .

يبدو انكي اعطيتي قدرة كبيرة على الجدال وصرف الحقيقة عن مسارها

اعطونا سيرتكم في هذا الموضوع
هل هي اسرار اليورانيوم
هذا دين وعبادة من يحجبها هداكم الله

ما حجبنا شيء بل قلنا لك أنهم لم يتمتعوا....لكنك تعلم أنك لو واصلت الحوار سينتهي فورا


أقول: أنا عن نفسي لم أجد روايه واحده تقول أن أحدا من الأئمه تمتع...

فان كان عندك غير هذا فأنت ملزم أن تعلّمنا.....لأن كتم العلم حراااااااااااام

بارك الله فيك
عرفنا الان ان الائمة لم يتمتعون لانك لم تجد شئا
سؤالي الان الم تكتب كتب السيرة عن عدم تمتعهم ولماذا وهل مقتضيات العصمة تمنع المتعة وبقية الائمة ايضا
علرفت يا اخي هذا ما اريد
بانتظارك او غيرك

يا سلام....الآن فقط علمت ؟؟ ألم أقل لك ذلك منذ زمن؟؟

"و كان الانسان أكثر شيء جدلا"

سبق و أجبتك بأنني لم أجد في كتب السيره ما يشير الى هذا الموضوع...

الله أعلم....هل لديك حديث عن رسول الله بقيامه فعل كل ما هو حلال و مباح ؟؟

وهل الرسول أو الامام مطالب بفعل كل ما هو حلال ؟؟

لا طبعا لا تمنع....لكنها لا تفرض ذلك أيضا

طبعا أعلم ما تريد أن تصل اليه قبل أن تفصح عنه و لهذا قلت لك منذ زمن بأن تسأل سؤالك لكنك أحببت أن

تزيد جرعة الأكشن في موضوعك......

لا بأس.....أجبناك....و بانتظارك

صومالي...

لا تراسلني على الخاص و لا هم يحزنون...

الآن وبعد 6 صفحات من التكرار جئت تراسلني و تقول لي: "دع الأكشن لك لنكمل على الخاص" ؟؟؟

هيا بما أن العجله قد تحركت الى الأمام و أخيرا طرحت علينا أسئلتك و قد أجبت على مشاركتك الأخيره هنا أعلاه فهات ما عندك

اخير ا اتضح لنا ان الاخوة لايريدون ان يأتونا بسيرة الائمة في نكاح المتعة لانه اصلا لايوجد لهم فعل في نكاح المتعة بل نكاح المتعة حرمه الله تعالى وحرمه نبيه صلى الله عليه وسلم وحرمه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا بعد وفاته ولم يثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام به او احدا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بنكاح المتعة ومالذي كان يمنعهم من فعل ذلك بعد وفاة الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم وبالذات بعد وفاة الزهراء رضي الله عنها والذي كان يمنع الامام علي رضي الله عنه وحتى بعد توليه الخلافة والائمة من بعده
الله يقول في كتابه ( والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ماملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون )
فهل نكاح المتعة زوجة لها احكام الزوجية الكاملة من الذرية والنسب والارث و و و و او من ملك اليمين
ام وراء ذلك
ثم ان هذا الفعل لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفائه الراشدون ومنهم الامام عليه ولا بقية الصحابة في أي من مدد خلافات كل منهم فلو كان الامام علي رضي الله عنه يجوزه لفعله في حياة الزهراء او بعد وفاتها وان كان خائفا ممن سبقوه في الخلافة (حاشاه عن ذلك)مالذي منعه عندما تولى الخلافة وكذلك كل الائمة الذين تقولون انهم معصومون او غيرهم من غير المعصومين مالذي كان يمنعهم من المتعة مادامت في اجر عظيم وتطبيق لشرع الله تعالى وتزود من الخيرات والتطوعات
فاين التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه وسنة اهل بيته لو كانت حلال لما تركوها بل تسابقو اليها واكبر دليل انه لم يأتنا احد منكم باثبات فعلهم رضي الله عنهم لهذا العمل فهل من المعقول ان يتركو فعلا يقربهم الى الله حسب ما تدعون
الحمدلله ثبت لدينا بما لايدع مجالا للشك ان الائمة لم يفعلو نكاح المتعة لانه حرام بنص كتاب الله تعالى وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبفعل عترة بيته صلى الله عليه وسلم فقد احلها الله تعالى ثم حرمت الى يوم القيامة واكثر الاحاديث التى تأتون بها يوجد بها ( حتى نهانا عنها ) فلم يأتنا احد منك بنهجهم في هذا الموضوع لانه لايوجد شيء في هذا الموضوع ولم تأتوننا بكتب السيرة عندكم لماذا لم يفعلو المتعة هل هو حرام ام انهم انشغلو عنها ام ان مقتضيات العصمة تمنع ذلك او غير ذلك فهل من المعقول الا يثبت لاحد من آ ل بيته الطاهر انه فعل المتعة وهم بالعشرات في ذلك الوقت او ان كتب السيرة عندكم نسيت ان تذكر هذا الجانب في حياتهم مع انها ذكرت الجانب الاسري في حياتهم ومعلوم من تزوج من وكم عددالاولاد من كل زوجة بل ان بعض كتب السيرة عندكم ذكرت الاكل المفضل لللائمة رضوان الله عن الجميع واغفلت الجانب التعبدي سواء بفعله او بعدم فعله

الحمد لله الحمدد لله الحمد لله الحمدد لله الحمد لله الحمدد لله الحمد لله الحمدد لله الحمد لله الحمدد لله
الحمد لله الحمدد لله الحمد لله الحمدد لله الحمد لله الحمدد لله
لن اطلب من احد الرد بعد ذلك لان فاقد الشيء لايعطيه وساكتفي بهذه المشاركة واعتبرها الاخيرة لان الاخ مالك13 يقول كثرت الصفحات وهدفك اطالة موضوعك لتعمل لك اكشن وارسلت له على الخاص وقلت له اعطني ماقالته كتب السير على الخاص حتى تنتفي حجتك باني اريد ام اطيل الموضوع فشاهدتم رده
ردود صغير ة
1 –المبرقع الموسوي
الحديث الذي اوردته في مشاركتك رقم 13 اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِعُسْفَانَ فَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ أَوْ الْعُمْرَةِ فَقَالَ عَلِيٌّ مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْهَى عَنْهُ فَقَالَ عُثْمَانُ دَعْنَا مِنْكَ!!! فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ فَلَمَّا أَنْ رَأَى عَلِيٌّ ذَلِكَ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا
ماهو الامر الذي فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هو نكاح المتعة فأتنا بمن هي
ثم اقرأ آخر الحديث اهل بهما هل هو نكاح المتعة ام نسك التمتع مع العمرة كيف تأتي بمن يهل بالعمرة ونكاح المتعة
ثم مالذي يمنع الامام علي رضي الله ان يفعل المتعة في حياة الصحابة ستقول منعا للخلاف بين الصحابة اقول لك لماذا لم يفعلها ايضا هو وبقية الائمة عندما تولو امر المسلمين وهم المعصومين كا تقولون
البغدادي 22
تقول (ان آل البيت عليهم السلام لم يكونو من محبي الدنيا كغيرهم من الصحابه الاجلاء لانهم كانو منشغلين بعبادة المولى عز وجل و بتدبير امور المسلمين واصلاح ماكان يحدث من انهياراة في الاسلام نتيجة الافكار الرهيبه لبعض الصحابه الاجلاء )
هل معنى لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن منشغلا بامور المسلمين وتزوج النساء هل الائمة خالفوه وتركو امور الدنيا والرسول يقول فمن رغب عن سنتي فليس مني

زهراء الغوث
تقول ( إن الإمامة معناها العصمة




ومن ضمنها تأتي العصمة من الشهوات




وزواج المتعة هو لمنع الوقوع في الشهوات الحرام





فالإمام لايحتاج الى المتعة




ولكنها لبقية البشر




فهمطي

اقول لك الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم هل هو معصوم من الشهوات وهو الذي يقول واتزوج النساء وله ذرية
فهل عصمة الائمة التي تقولون اعلى من عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم

الاحلام الجميلة
نطلب منها السيرة وتتهمنا بالكذب طلبنا منها ان تأتيتنا بالسيرة في هذا الموضوع ولكنها تصول وتجول عدة مرات
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في كتبكم وعترة بيتي
الائمة لم يفعلو المتعة كتبكم لماذا لم تذكر سبب عدم فعلهم اليسم من الواجب على الجميع الاقتداء بسنة اهل البيت واللاقتداء بافعالهم فانتم تاتون بكلام منسوب عن الائمة ولكنكم عجزتم ان تأتو بفعلهم
وفي كل مرة نطلب منها صريحا سيرة الائمة في نكاح المتعة فتجاوبنا بسؤال مقابل له لانها لان فاقد الشيء لايعطيه

الاخ مالك 13
اطلت النقاش مع العراقي وقلت لكم اذهبو لمكان آخر آخر
لو قلت لكم هاتو سيرة الائمة في عدم شربهم للخمر (اعوذب الله من ذلك) لقلتم وقال الجميع انني مخبول
ولكنني اقول لكم اعطوني سيرتهم بالفعل ام عدم الفعل ومن كتبكم في امر مباح بل عده بعضكم مما يقرب الى الله وتقول لي الضب والملوخية
وانت الوحيد من الاخوة الذي فهم سؤالي واجبت بعد حين ان الائمة لم يتمتعو اسألك بالله العلي العظيم الذي رفع السمتء بغير عمد من اين عرفت انهم لم يتمتعو هل قرأت ذلك في كتب الشيعة فهاته لنا بارك الله فيك
وان لم تجد شيئا من ذلك فبه عرفت انهم لم يتمتعو
فنقول لك ولغيرك كيف اغفلت ذلك كتب السيرة حين اغفلت هذا الجانب من حياة الائمة ولم تتطرق له بذكر ابدا واكرر عندما قلت لك الخاص حتى لاتقول انك نريد اطالة موضوعك ولكن تأكد لي ان ولزوار المنتدى والموضوع عرفو الحقيقة


اااحمد يريد ان يغطي رأسه في التراب
تغمض عينيك عن ما لم يفعله الرسول وبقية الصحابة وكذلك كل الائمة ولا تسأل نفسك لماذا لانقتدي بسنة الائمة ونحن امرنا بذلك

امر نهى عنه كتاب الله تعالى واجتنبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقية صحابته رضوان الله تعالى عليهم ومنهم الامام علي بن ابي طالب وكذلك بقية الائمة اجتنبوه فهل اجتنابهم له خطأ ام ماذا
هل تركو شعائر الله التي شرعها للناس ام ماذا








اترك الحكم للمنصفين من عباد الله والحمد لله انني بلغت اللهم اشهد على ذلك
والله اسأل ان يفتح على قلبي وقلوب المسلمين

صومالي اي انتصار تتحدث عنه انت الان عرفنه اسلوب الي تجر الموالين لنقاش في موضوعك انت نيتك عرفنه
موضوع الي تتناقش فيه عن زواج المتعه لاكن ربط الموضوع باهل البيت هل تمتعو او لاتمتعو

ياصومالي الخطه الي واصلة فيه وضحة الان المفروض من اوال صفحه تتكلم بهلكلام الي قلته الان في نهاية الصفحه لماذا لن تقوال هلكلام في اوال صفحه بانه اهل البيت لن يمارسو هلزواج ليش تراوغ في الموضوع وتجعله صفحات

كثيره وانت لماذا ربطة اهل البيت بهلموضوع لانه عن لاحد من الموالين يجيب الك احاديث من كتبكم وبراهين من كتبكم وبهطريقه يازعم حرمة زواج المتعه بقولتك بانه اهل البيت لن يمارسو هلزواج وقلة الي حرم الزواج الرسوال



ياصومالي لاتدعي على الرسوال بتحريم زواج المتعه انت محاسب حسساب كبير امام الرسوال يوم المحشر لانك تقولة على الرسوال ولي حرم زواج المتعه عمر
لاكن انت خباثتك حاورت الموالين بطريقه ثانيه عن لايرسلو الك احديث وبراهين من كتبكم

نقوال الك الي حرم زواج المتعه عمر ليس الرسوال ونجيب الك اقوال عمر الي تتهرب عن هلاحاديث

روى الجاحظ في البيان والتبيين (ج 2 ص 223)، والقرطبي في تفسيره (ج2 ص370) والفخر الرازي في تفسيره (ج2 ص359) وغيرهم من أعلام السنّة أن عمر بن الخطاب قال في خطبته: (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما

من الي حرم زواج المتعه الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عمر لماذا تقوال الرسوال هلحديث واضح واضح وضوح الشمس


وأعاقب عليهما، متعة الحج ومتعة النساء) ويتضح لنا من خلال هذا الحديث أن عمر أسند التحريم لنفسه لأنه قال: (أنا أنهى عنهما) فإذا كان المبرر لنا نهي الخليفة الثاني فما معنى (حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى

ياصومالي وهي الحديث الثاني


يوم القيامة) الحديث المتفق عليه بيد علماء المسلمين قاطبةً دون استثناء؟؟

في صحيح البخاري (ج3 ص71 كتاب التفسير) أنه قال: (نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما يشاء - أي عمر -).



أن دليلنا على تشرع زواج المتعه هو من القرآن الكريم
قوله تعالى ( فما أستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) سورة النساء أية 24


كتبهم الحديثية تقول ان عمر هو الذي حرم المتعة
و انما وضعوا كل هذه الأكاذيب على الله و رسوله
حبا في عدم كشف جرأة صاحبهم على احكام الله و رسوله

و هذ بعضا من احاديثهم في المتعة


84050 - أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء .

الراوي عمران بن حصين خلاصة الدرجة صحيح المحدث البخاري المصدر الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 4518


و هذا اعتراف صريح لا يقبل الإنكار من ان المتعة لم تحرم في عهد
رسول الله بتاتا بل ان قد عمل بها و ان سبب التحريم هو كراهة
الرجل لما حلله الله بنظرة جاهلية للدين
و كأن الدين يؤخذ بما نحب و نكره لا بما امر الله تعالى

وانت ياصومالي تعمدة تتناقش مع الاعضا عن اهل البيت هل مارسو الزواج او لا عن لاحد يرسل الك هلاحاديث الي في كتبكم الان اتضحة الصوره اخيرن انكشفة حقيقتك ياصومالي تناقش الموالين عن اهل البيت لكي لاحد يرسل الك ادلة من كتبكم الحمد لله ضهر الحق وزهق الباطل
وانت لماذا قلة اذا احد جاوب على موضوعك لن ترد لكي تتهرب من هلاحاديث احاديث عمر لانه الي حرم زواج المتعه عمر وانتو تقولو الرسوال
وانا اصلن لن ارجع لهلموضوع انت عندك قناعتك ونحنو عندنه قناعتنه
في هلزواج وهلزواج ماخود من القران الكريم لاكن انتم من اين زواج العرفي والمسيار اكثر من اربعة زواجات عندكم من اين اتيتو بهلختراعات في الاسلام هل نسيتو بانه عندكم اكثر من اربعة زواجات محرمه
ونقوال الك باي العب لعبه غيره
وانا لن ارجع هلموضوع مللتنه في هلصفحات

من يقرأ الرد يشاهد كثرة الاخطاء الاملائية يعرف ان صاحب الرد قليل الاطلاع ولا يعرف من علم كتب علمائه شيء
اقول لك اعتبر هذه آخر مشاركة لي وقلت لك الحكم لله اولا ثم للمنصفين من عقلاء الشيعة والسنة من الاعضاء ومن زوار المنتدى

اسمع ياصومالي انا تسرعة في الكتابه واقوال الك في اغلاط لاني تسرعة في الكتابه ارسلة الك كتابتي بدون لاشاهد ارسلة كتابتي مباشره بدون ماراجع كتابتي كتبة الك وانا في عجله تفهم شنو كلمة مستعجل يعني كتبة بسرعه من هلسبب حدثة اغلاط في الكتابه



المهم انا ردي على الموضوع نقوال الك عمر حرم زواج المتعه واخر رد ليي هلرد لن ارجع


وخد هلحديث لعمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أن عمر بن الخطاب قال في خطبته (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما

من الي حرم زواج المتعه الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عمر لماذا تقوال الرسوال هلحديث واضح واضح وضوح الشمس



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاي باي واذا على الغلط مافي عضو مايغلط نحنو بشر ليس انبيااااااا
او معصومين انا وانت وكل البشر يغلطو

صومالي...

كيف تقول لا يريدون ؟؟ ألم أقل لك أنني لم أجد ؟؟؟

فلماذا تواصل السعي وراء الأكشن باسلوبك هذا ؟؟؟

من يريد الحوار لا يكون هذا ديدنه...

من ناحية أخرى الأصل في الأشياء الاباحه.....و عدم قيام الامام بفعل شيء ليس دليلا على كونه حراما...

فهل عندك نصا من أئمتنا يفيد تحريم المتعه ؟؟؟

بهذا الشكل تثبت التحريم.......و ليس باثبات أن أحدا من الأئمه لم يمارس ذلك !!!



عفوا هذا كذب....متى حرمها الله و رسوله ؟؟؟

و مادامها حراما اذن لماذا ثبت عن عمر قوله : "متعتان على عهد رسول الله أنا أنهى عنها و أعاقب عليهما"؟؟

هل تريد أن تفهمني أن المتعه كانت حراما و مع ذلك فان الصحابه أصروا على فعل الحرام مما اضطر عمر الى تحريمها مره أخرى؟؟

فقد أخرج البيهقي في السنن الكبرى وغيره عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال في حديث: تمتعنا مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر رضي الله عنه، فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله (ص) هذا الرسول، وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، إحداهما متعة النساء، ولا أقدر على رجل تزوَّج امرأة إلى أجل إلا غيَّبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجِّكم وأتم لعمرتكم .

المصدر: السنن الكبرى للبيهقي 7/206.

كما أن أقوال الصحابه واضحه في هذا الخصوص:

عن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.

و عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبد الله، فأتاه آتٍ فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (ص) ، ثم نهانا عنهما عمر، فلم نَعُدْ لهما .
المصدر: صحيح مسلم 2/1023.

وأخرج أحمد في المسند عن جابر قال: متعتان كانتا على عهد النبي (ص)، فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهين.
المصدر: مسند أحمد 3/325. أحكام القرآن للجصاص 2/152.

وفي رواية أخرى عن جابر بن عبد الله قال : تمتعنا متعتين على عهد النبي (ص) : الحج والنساء، فنهانا عمر عنهما فانتهينا.
المصدر: المصنف لعبد الرزاق 7/499، ط أخرى 7/399.

أما قولك هذا وبالا عليهم !!!

فهل الصحابه مشرّعون ؟؟؟ هل هم من يحلل و يحرّم ؟؟؟ أم أن الأمر كله لله ؟؟؟

أما قولك أنه لم يثبت قيام رسول الله به فكما سبق و أجبتك: ترك فعل الشيء ليس دليلا على حرمته...

و أما قولك أن الصحابه لم يفعلوه فهذا دليل على أنك لم تبحث في هذا الموضوع قط....وارج الى الروايات التي ذكرتها لك أعلاه

أما باقي كلامك عن المتعه فلا فائده من الرد عليه....

فالأصل هو اثبات حرمته من عدمها...

نعم شاهدوا ردي.....لكنهم لم يشاهدوا ردك...

فرد ان كان هدفك الحوار فعلا......و ليس اطالة الموضوع من غير فائده

أنا لم أقل ملوخيه فلا تكذب...

بل قلت لك الضب.....لأنه و على الرغم من وجود روايه عندكم تقول بأن الرسول ترك أكل الضب فلا نراكم تحرمونه...

فكيف تريد أن تثبت لنا حرمة المتعه عن طريق اثبات أن الأئمه لم يتمتعوا ؟؟

باؤكم تجر و باؤنا لا تجر ؟؟؟

كون الشيء مباح لا يعني أن المعصوم ملزم و مجبر على فعله....

أنا لم أجبك بعد حين و هذا افتراء....

بل من أول مشاركه كنت أقول بذلك و أنت بقيت تماطل

أنا أجبتك فلم تحب الاعاده و الاطاله ؟؟؟

سبق و أجبتك بأنني قلت أنهم لم يتمتعوا لأنني لم أجد روايه تذكر ذلك....

و لعليّ أكن مخطئا و قد يكونوا تمتعوا.....................لكن بيت القصيد هو : لا فرق فيما اذا كانوا تمتعوا أم لا

و عدم فعلهم لما هو حلال لا يجعل الحلال حراما........و الا لكان الأجدر بكم أن تحرموا أكل الضب لأن رسول الله ترك أكله

ما علاقتنا بكتب السير و تقصيرهم من عدمه ؟؟

يبدو يا صومالي أنك لا تعرف ما تريد....

هل تريد أن تعرف ممارسة الأئمه للمتعه من عدمها بهدف معرفة تفاصيل حياتهم ؟؟؟

أم أنك تريد معرفة ذلك لمجرد اثبات حرمة المتعه ؟؟؟؟

فان كان هدفك هو معرفة تفاصيل حياتهم فهذا أمر آخر....

و ان كان هدفك هو ربط عدم ممارستهم له باثبات حرمته فقد أجبتك مرارا و تكرارا بأن المعصوم ليس مجبر

على فعل الأمر المباح أو الحلال و خصوصا ان كان مستغني عن فعله

هروب صريح...


الله يهديك

في كل مرة اقول هذه آخر مرة ولكنني اجد نفسي مضطرا للكتابة
تقول ان عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن نكاح المتعة يااخ الجنس حلو لماذا نهى عنه عمر
لماذا لم ينه عن الصوم او عن الحج او قلل الصلاة هذه اعمال فيها مجهود كبير وتعب
ثم أين دور الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما حرم عمر المتعة هل سكت مرة اخرى عن الحق
قلتم ان الامام علي تنازل بالخلافة وسكت حقنا لدما ء المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
ثم توفي ابو بكر ولم يتمتع احد من الصحابة ومنهم الامام علي هل كان ايضا حاقنا لدماء المسلمين او خائفا من عمر رضي الله عنه وهو الرجل السجاع كما نعتقد ذلك ونؤمن به
بعد ان تولى الامام الخلافة لم يعد احدا يخافه الا الله فلماذا اغفل شعيرة من شعائر الله فيها الاجر العظيم
وبعده بقية الائمة اين هم من ذلك
اقول للمرة الاخيرة ان شاء الله فعل نهى عنه الله
وامتثل الامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقية الصحابة ومنهم الامام علي بن ابي طالب وبقية الأئمة
الا تسأل نفسك لماذا لم يفعلوه هؤلاء الذين ذكرناهم
لم تورد لنا كتب السيرة هل اغفلت هذا الجانب امن المعقول الا يفعله الجميع من رسول الله الى آخر الائمة
ربما كان الزمن اكثرمن جيل تعاقب على هذا الموضوع وكلهم لم يفعل هذا الشيء لماذا
وتعبنا ونحن نقول اذكرو لنا من كتب السيرة سيرة الائمة
ذكرت لنا انهم لم يتمتعو
لم تورد لي كيف عرفت من اين اخذت معلوماتك من كتب السيرة اين هي اعطنا اياها
هل ذكرت كتب السير ة انه لم يرد عن الائمة عليهم السلام ان احدا منهم تمتع و و و و و و و و و و و و
هذا مانريده

عموما اعتبر الحوار انتهى الا ان يأتي احد من اعضاء المنتدى بكتب السيرة الموثقة في هذا المجال لانني لم اجد احدا من اعضاء المنتدى كله من يأتيني بسيرة الائمة رضوان الله عليهم في هذا المجال وكانكم خائفون ان تكون كتب السير ة عندكم اغفلت هذا الجانب وكاننا نطلب اسرار
الدين الاسلامي دين واضح وليس هناك امور في الخفاء

والخلاصة 1 من 3
( 1- ماذكرته كتب السيرة عن الائمة ان كانو تمتعو فأعطونا سيرتهم 2- وان لم يتمتعو فأعطونا ماكتبته عنهم السيرة في ذلك 3 –او ان كتبكم لايوجد فيها أي شيء يتعلق بالائمة ونكاح المتعة وبه يكونون الائمة قد فرطو في شعيرة من شعائر الله عليها الاجر الكبير من الله كما يقال

والان اترك الحكم للمنصفين من السنة والشيعة ومن زوار المنتدى الآخرين والبعد عن الاهواء والرغبات
لانه أي سائل وخصوصا حديثي العهد بالاسلام وغير المسلمين
له الحق ان يسأل مالفرق بين هذا النكاح المقنن وبين الزنى
مادام حلال لماذا لم يفعله الرسول وبقية الصحابة ومنهم الائمة

القول عندنا اهل السنة ان المتعة كانت حلال ثم نهينا عنها والادلة كثيرة في ذلك وطلبنا منك مرار ان تأتو بفعل احد الائمة وقلتم لم يفعلوها اما لكونها حرام وهذا مانعتقده
وانتم تقولون انها حلال ولكنهم لم يفعلوها معنى ذلك انهم ترفعو عن شعائر الله التي فيها اجر عظيم وخالفو سنة رسول الله ولم يلتزمو بها ويطبقوها ومن اتى بعدهم فقد اكثر من التمتع ونال اجورا لم ينالوها الائمة من التمتع
(انا لله وانا اليه راجعون

من قال ان حلال محمد حلال الى يوم القيامة نقول له
الله تعالى يقول ( يمحو الله مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ) ونقول له ايضا لماذا لاتبقى تصلي وتتوجه الى اولى القبلتين مادام ان حلال محمد حلال الى يوم القيامة

ايها المنصفون الحكم لله ثم لكم ولانريد تعقيب من احد فالكل في قرارة نفسه يعلم ذلك ولك العناد من البعض هداهم الله

هل هذا منطقك ؟؟؟

أنا أنقل لك روايات من مصادرك و كتبك و ترد علي بأن الجنس حلو ؟؟؟

كلامك كله انشائي و لا يستاهل التعليق....

فأين ردك العلمي على الروايات التي جئتك بها ؟؟؟

هل تظن أن الكلام الكثير ينقض الدليل ؟؟