[LIST=1][*][*][*][/LIST]

اولاً الي صاحب الموضوع ارجو السموحه على تغيير الموضوع هذا سببه العراقي

ثانياً الأخ الصومالي انت قلت

اقول اليك اتعرف من انتهك


عرض الرسول هي امك عائشة


بعد وفاة الرسول تحدث الرجال

في صحيح البخاري تقول ان الرسول


كان يقبلهاوهو صائم ويوضع خدها


على فخذها اا عرفت من انتهك عرض

الرسول هي اما كتبكم في صحيح البخاري


ام هي اعرفت


انتظرك .....................

كلام انشائي!
ادخل هنا وبين لي كيف صرفت الآية عن ظاهرها وربك يقول هي ام المؤمنين؟ امي انا!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=54756

يا محب المهدي بارك الله فيك
يبدو انك متحمس ولكن عن جهل
الله سبحانه وتعالى يقول وقضى ربك الا تعبدو الا اياه وبالوالدين احسانا
قرن الله تعالى طاعته بطاعة الوالدين
هنا قرن الله تعالى ولاء المؤمنين للرسول صلى الله عليه وسلم اكثر من انفسهم ثم قال وازواجه أي ازواج النبي
امهاتهم أي المؤمنين فان كنت من المؤمنين فازواجه امهاتكم وان لم تكن من المؤمنين فهن امهات للمؤمنين فقط بنص القرآن الكريم فمن لم يعترف بان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم امهاته فقد خالف نص القرآن الكريم واخرج نفسه من دائرة المؤمنين
1. واليك الاية كاملة النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
الموضوع الثاني قولك انها شوهت سمعة الرسول بذكرها انها كان يقبلها صلى الله عليه وسلم وهي صائم
بالله عليك لو لم تذكر هي هذا الشيء من اين لنا ان نعرف الحكم في ذلك لو قمت انت به او قام به اباك بهذا الفعل
ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث معلما حتى في امور الزوجية فهو يعلم كيف يتم الود والحب بين الزوجين مما يزيد من ترابط المجتمع الاسلامي
الام الاخر انت في نظرك القاصر انها فضحت سر زوجها
وما يدريك انه لربما سمح لها بذلك لتعلم نساء المسلمين ادق امور حياتهم حتي يقتدي الرجال والنساء بنهج نبيهم صلى الله عليه وسلم
اخيرا اخي بارك الله فيك
لاتتمادى في عرض الرسول فقد وصلت اليك اية من كتاب الله
وقامت عليك الحجة وسوف يذكرك الله تعالى يوم يختم على فيك وتشهد يداك ولسانك بما كنت تقول عن عرض رسول الله
وسوف يذكرك بردي هذا
اسأل الله تعالى ان يردك اليه ردا جميلا

عائشة تحدث الرجال بما جرى بينها وبين النبي صلى الله عليه وآله مما يقبح ذكره!!!!!!!!!!!!!






ذكر في صحيح ابن ماجة في أبواب الطهارة، باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانات (روى بسنده) عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله قالت: إذا التقى الختانات فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله فاغتسلنا.

ورواه أحمد بن حنبل أيضا في مسنده (ج 6 / ص 141)، والشافعي في مسنده (ص 93) والبيهقي أيضا في سننه (ج 1 / ص 144) باختلاف في اللفظ، قال: عن عائشة أنها سئلت عن الرجل يجامع أهله ولا ينزل الماء فقالت: فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وآله فاغتسلنا منه جميعا. والدار قطني ثانيا في (ص 41)، ولفظه كالبيهقي غير أنه قال: يجامع المرأة ولا ينزل الماء...







وفي صحيح أبي داوود (ج 15 / ص 237) روى بسنده عن مصدع ابن يحيى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها.ورواه أحمد بن حنبل أيضا في مسنده (ج 6 / ص 123 و 234).
والبيهقي أيضا في سننه (ج 4 / ص 234).





وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل (ج 6 ص 134) روى بطرق عديدة، في بعضها عن طلحة، وفي بعضها عن ابن عبد الله بن عثمان، وفي الكل: عن عائشة قالت أهوى إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ليقبلني فقلت إني صائمة، قال: وأنا صائم، قالت: فأهوى إلي فقبلني








وفي صحيح أبي داود (ج 2 / ص 27) روى بسنده عن عمارة بن غراب: أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة: قالت: إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد، قالت: أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله:
دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد، فقال: ادن مني، فقلت: إني حائض، فقال: وإن، اكشفي عن فخذيك، فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفأ ونام.



وفي صحيح البخاري باب الحيض حديث 290 - كما أخرجه </SPAN>مسلم في الحيض 474 - 475 - 479. وكما أخرجه الترمذي في الطهارة - والنسائي في الطهارة 231 - وأخرجه أحمد في باقي مسند الأنصار 22887 وأخرجه الدارمي في الطهارة 741: حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وآله من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض.





وفي صحيح البخاري باب الحيض حديث 288 روى بسنده عن عائشة إن النبي صلى الله عليه وآله كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن.




إن عائشة تحسب أن هذه منقبة خاصة لها فيا عائشة أين الحياء كيف تكلمين الرجال هكذا ؟؟؟؟!!!!!وانت إمرأة ؟؟

عائشة كانت تظن أن جميع ما جرى بينها وبين النبي صلى الله عليه وآله مما يجري بين كل رجل وزوجته هو فضيلة لها

ومنقبة، ولكن قد أخطأ حدسها وخاب ظنها، فإن المعيار عند الله تعالى في أزواج النبي صلى الله عليه وآله وغيرهن هو التقوى.

قال تعالى في سورة الحجرات: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم).

وقال في سورة الأحزاب: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن).إلى أن قال: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)، وقال مخاطبا أزواج النبي صلى الله عليه وآله: (فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله، وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما).


هل هذه هي أمكم يا وهابية !!!!!!!!!!!!!


وهل نساؤكم تفعل وتكلم الرجال كما تفعل عائشة ؟؟؟

العراقي 2
تقول ان ماتت فكتاب الله لن يموت!!!! من قال ان كتاب الله يموت .......... انا لحد الان احترم نقاشك فلا تقولني ما لم اقل قلت انها ماتت ولا تذكروها لتنسى ..........ولو قرات مداخلتي لوجدتني اقول ان الله براها من حادثة الافك (اي بالقران) فهل هذا يدل على اني اقول القران ميت؟؟

اخي محب المهدي ع الامام علي كان ممكن ان يقتلها لانه كاد ان يقتل واحدة قبلها ايام الرسول حين حملت رسالة من احد "الصحابة"" لتخبر قريش بزحف المسلمين اليهم. فالامام علي كاد ان يقتلها لولا اعترافها.

العراقي 2 تقول (متبرء منها لكن يتزوجها!
الآن اعرف سبب ضحك النصارى على نبينا الاكرم صلى الله عليه وسلم!)
وما الضرر ان يتبرا الرجل من زوجته او حتى يطلقها .......هل انت تحرم حلال الله؟؟ ثم الم تسمع تهديد الله لها؟؟؟؟؟ فمن هي او غيرها اذا اخطا امام الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اقولها صريحة واضحة انتم يااخوتي السنة


لا ترون خروجها على امام عصرها وسيدها علي ابن ابي طالب


جريمة بل تقولون بافواهكم ما لا تعتقده قلوبكم فتكتفون بقول


انها بغت عليه ولكنها تابت وهيا بنا نلعب لانها تابت ولذا


ترونا نحمد الله اننا لم نصل الى مستواكم بالتفكير

اما عن قولك ان النصارى تضحك علينا فدعني اخبرك ان الاخبار المنقولة من يهودكم الذين تصدقون باسلامهم هي السبب وليس مذهب العقل الصحيح المسمى التشيع.

صومالي
والله انك مسكين تعيد ما سمعته من شيوخك بلا تفكير.......... تقول (والمختارة هي عائشة بنت ابي بكر كانت احب زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم الى نفسه ) من اين جئت بانها المختارة **من ابن تيمية؟** ومن قال انها كانت الاحب؟؟؟؟؟؟ الم تسمع قوله ص لها ما ابدلني الله بخير منها (يعني خديجة ع) ان لم تكن تعرف الحديث فاخبرني لاخبرك.
وكل حديثك بعده عن مكانتها يتم تفنيده من خلال ما ذكرته لك اعلاه .........ز كما قلنا لك اننا نقيم اعمالها ولا نسبها لان السب ليس من شيمنا.

اما عن تحديثها عن حياتها الخاصة مع الرسول فاعتقده شئ جيد لان الرسول هو المعلم ونحن الطلاب فمن حظي منه بعلم كان واجبا عليه ان يعلمه للاخرين .............. طبعا هنا لا اتعرض لطبيعة الاحاديث والكلمات المختارة فيها بل للمفهوم بشكل عام.

محب المهدي ،، كلام جميل و أيضا مهم و مفيد ،،
أشكرك على شجاعتك أخي ،،
نتابعكم .. !!

يامحب المهدي
الحمدلله انك تقرأ من الكتب وتحضر لنا الادلة التي تؤيد كلامي
عندما تذكر لنا عائشة رضي الله عنها موجبات الغسل وسيرة الرسول صلى الله عليه في النكاح والجماع والغسل
هل تعتبر ذلك عيبا
او فضح لسيرته
الحمدلله الذي جعلها احب نسائه اليه وهاهي رضي الله عنها تعلمنا كيف ان اذا التقى الختان بالختان فقدوجب الغسل
مرة اخرى اقول لك لو حصل لك هذا مع زوجتك هل من اين تعلم انه وجب الغسل اذا لم تذكره لك عائشة ام المؤمنين
وكل ذلك تنقله من رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
فالحمدلله الذي خصها بهذه المكانة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
وشاهدت كيف ان زميلك مسلم 69 يؤديدني انها معلمة تتلمذة على رسولنا الكريم وهاهي تعلم في كل امور الحياة والان عرفت انك لاتفقه في امور الزواج وتعاليمه شيئا وهذه نص عبارة رميلك مسلم 69

(اما عن تحديثها عن حياتها الخاصة مع الرسول فاعتقده شئ جيد لان الرسول هو المعلم ونحن الطلاب فمن حظي منه بعلم كان واجبا عليه ان يعلمه للاخرين .............. طبعا هنا لا اتعرض لطبيعة الاحاديث والكلمات المختارة فيها بل للمفهوم بشكل عام.)

اما قولك انها امكم فنحن نتشرف بان زوجة رسول الله امن وتشملنا الاية وازواجه امهاتهم فمن رفض ان تكون امه فقد اخرج نفسه بيديه من دائرة الايمان
الاخ مسلم 69

قولك خرجت على امام زمانها هذا في اعتقادك قد يصيب وقد يخطء بان الامام علي رضي الله عنه هو امام زمانه
الم يقل الله تعالى
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )
السؤال الامام علي رضي الله عنه اليس داخلا في هذه الاية ام لا
ان كان نعم فقد شمله قوله تعالى ازواجه امهاتهم
وان نفيته امهاتهم فقد اخرجته مندائرة الايمان
فلا وجود منزلة بين المنزلتين
فلا يمكن ان يكون هنا ايمان بدون ان تكون زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم امهات لكل المؤمنين
هذا بنص الاية وانت حكم عقلك
انا غير زعلان من انك تحكم علي بانني كذا كذا
انا اقول لك استعد للدفاع عن نفسك يوم ينفخ في الصور اذا قام الناس يتخاصمون
ووجدت انت خصمك رسول الله صلى الله عليه وسلم بدلا من ان يكون شفيعك لانك آذيته في عرضه
اسأل الله ان يهدي ضال المسلمين

هل الاغتسال بعد المجامعه يحتاج لمدرسه حتى تعلمك ماذا تفعل عندما يلتقي الختانان؟؟؟وهل سمعت من غير عائشه من نساء الرسول الكريم هذه التعاليم التي يستحي منها حتى الشباب!!!!وهل تسمح انت المسلم العادي لزوجك ان تبوح بهذه الاسرار الخاصه والخاصه جدا لرجل غريب عنكما؟؟؟؟أما تقتلها أوتعيدها لاهلها!!!!وأتحداك أن تسمح لها.وهل الآيه الكريمه(وقرن في بيوتكن)وهي صيغه أمريه تنطبق على أمك أم لا؟؟؟؟وأتمنى منك أن تفسرها لي لماذا لم تلتزم بها السيده أمك؟؟؟؟وهل هي مخالفه شرعيه صريحه أم ماذا؟؟؟؟

لا وانت الصادق! كتاب الله مات عندك! لانك لا تعرف ان كتاب الله ذكر بغي فئة من المؤمنين على اخرى!
طيب متى تبرأ منها الرسول صلى الله عليه وسلم؟

حبيت انقل اليك هذا الكلام
ان عائشة ليست أما للشيعة ابدا ابدا ولا يصح من اي شيعي يطّلع على هذه الرواية ثم يقول بضدها انظر معي هذه الرواية

في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى سعد بن عبدالله القمى قال: دخلت على ابى محمد عليه السلام بسر من رأى فوجدت على فخذه الايمن مولانا القائم عليه السلام وهو غلام، وقد كنت اتخذت طومارا واثبت فيه نيفا وأربعين مسألة من صعاب المسائل لم أجد لها مجيبا فقال لى: ما جاء بك يا سعد؟ فقلت: شوقنى احمد بن اسحق إلى لقاء مولانا قال: فما المسائل التى اردت ان تسأل عنها؟ فقلت: على حالها يا مولاى، قال: فاسئل قرة عينى عنها - واومى إلى الغلام - فقال الغلام: سل عما بدالك منها، فقلت له: مولانا وابن مولانا انا روينا عنكم ان رسول الله صلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه بيد امير المؤمنين عليه السلام حتى قال يوم الجمل لعائشة: انك قد ارهجت على الاسلام وأهله بفتنتك، و اوردت بنيك حياض الهلاك بجهلك، فان كففت عنى غربك والا طلقتك؟ ونساء رسول الله صلى الله عليه وآله طلاقهن وفاته، قال: ما الطلاق؟ قلت: تخلية السبيل، قال: فاذا كان وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله خلت لهن السبيل فلم لا تحل لهن الازواج؟ قلت: لان الله تبارك


وتعالى حرم الازواج عليهن، قال: وكيف وقد خلى الموت سبيلهن؟ قلت: فأخبرنى ياابن مولاى عن معنى الطلاق الذى فوض رسول الله صلى الله عليه وآله حكمه إلى أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: ان الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبى صلى الله عليه وآله فخصهن بشرف الامهات، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا الحسن ان هذا الشرف باق لهن مادمن لله على الطاعة، فأيتهن عصت الله بعدى بالخروج عليك فأطلق لها في الازواج واسقطها من تشرف الامهات ومن شرف امومة المؤمنين، والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة.





عرفت يا حبيبي يعني الامام علي طلق عائشة سلبها شرف الامومة .


في كتاب الاحتجاج للطبرسى (ره) عن أمير المؤمنين حديث طويل يقول فيه عليه السلام للقوم لما مات عمر بن الخطاب: نشدتكم بالله هل فيكم أحد جعل رسول الله صلى الله عليه وآله طلاق نسائه بيده غيرى؟ قالوا: لا.


وقد أزال عنها شرف الامومة الامام علي عليه السلام في معصيتها وأكّد على ذلك مولانا الحسين ايضا عندما خرجت الحميراء ومنعت دفن المجتبى


ففي كتاب اثبات الوصية صفحة 173 يقول :-
وروي أن الحسين عليه السلام عندما فعلت عائشة وجه إليها بطلاقها ،وكان رسول الله (ص) جعل طلاق أزواجه بعده إلى أمير المؤمنين عليه السلام وجعله أمير المؤمنين بعده إلى الحسن وجعله الحسن الى الحسين عليهم السلام وقال رسول الله (ص) ((إن في نسائي من لا تراني يوم القيامة وتلك من يطلقها الاوصياء من بعدي .



عائشة ليست أما للمؤمنين يا عزيزي هل فهمت .. نحن لا نرضى بأن تكون أمنا بهذه الاوصاف تكلم الرجل وتقول أن النبي كان .........

هل اعتبر هذا القول ثابتا عند المذهب؟!
لا تهرف بما لا تعرف حتى لا يكون حجة على مذهبك!
اما ان تنقل رأي المذهب او تروح تلعب بعيد...

قال تعالى في سورة الحجرات: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم).
وقال في سورة الأحزاب: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن).
إلى أن قال: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)، وقال مخاطبا أزواج النبي صلى الله عليه وآله: (فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله، وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما).

لم تجب!

لم افه منك اي شيء تهرف تلعب