يابن مسلم ردية تطرح سوال مقرر هسوال تناقشنه فيه واجددددد

واخر مره تناقشنه فيه من كم يوم واذا حبيت تتاكد اذهب للقسم الثاني
مقرر هسوال يابن مسلم

ان كان لم يبايع اذا اخبرني انت بدليل والبرهان ماذا كان يصنع بينهم 25 سنه رضي الله عنه !!؟
انتم الشيعه ترسمون لعلى

صورة رجل مخادع مداهن كان مع الخلفاء الثلاثه الذين سبقوه طيلة خمسة وعشر ين عاام في ظاهر الامر كمستشار امين وكصديق حميم مطنبا في مدحهم وقائلا خير الكلام بحقهم ولكنه في واقع الامر غير معتقد بما يقول ( حشاه الله ) او غير مؤمن بما يفعل حتى انه زوج ابنته ام كلثوم لعمر ابن الخطاب
وهومرغم عليه (حشاه الله لم نعرف عنه الا الشجاعه ) (فتعقلوا يااخوان هل هذه اقاويل تنطبق على شخصية حبيبناعلى رضي الله عنه )

ابن مسلم بسالك سوال واحد عن سوالك الثاني زواج ابن الخطاب عمر

ولووووووووووووووووو بانه هسوال مقرر واجد واجد لاكن ساتناقش معاك في هلموضوع
وسوالك الاوال بعد سارسل الك اثباتاة من اقاويل الامام علي في ابو بكر
الان سوالي الك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عمر بن الخطاب سنة عمر سنة كم توفه ؟؟؟؟؟؟؟؟

جاوب على هسوال وبدخل معاك في الموضوع الثاني
والان ساخرج ولي عوده

هذا مب موضوعنا

خلنا فى موضوعنا ولا تحاول تشتت السالفه وخلك متفرج نصيحتى لك

بن مسلم اضحتني من قلة خلك متفرج
انت الي تقواااااااااااااااال هلكلمه نسيت يابن مسلم
الاساله الي طرحته الك تجاوبهاا ولن اجد اجابته بهروبك


سالتك اساله كثيره من قبل ودامن لالاقي رد منك الرد الهروب
المهم سوالك عن المبايعه بجاوبك عن لاتقواااااااااااااال اشتة الاجابه
لقد طرح هذا السؤال على الإمام ( عليه السلام ) منذ عصره فأول من سأل الإمام ( عليه السلام هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام ( عليه السلام ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني


أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم فقال ( عليه السلام يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك



الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا
فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا


وهذا الذي اتبعه علي ( عليه السلام ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما بينا .
وفي رواية أخرى عن أبي عثمان النهدي عن علي ( عليه السلام ) قال أخذ علي يحدثنا إلى أن قال : جذبني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبكى فقلت : يا رسول الله ما يبكيك . . ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لن يبدوها لك إلا بعدي فقلت : بسلامة من ديني ؟ قال نعم بسلامة من دينك ( 2 ) .


وهذا ما قاله علي ( عليه السلام ) في خطبته الشقشقية وأكد حقيقة الأمر بنفسه أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة



إلى أن يقول فارتأيت أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء فوجدت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت إلى آخر الخطبة
عندما وصل الإمام إلى الخلافة بعد هذا الصبر ماذا فعل ؟ أول شئ فعله أنه صعد إلى المنبر فقال أشهد من حضر بيعتي يوم الغدير إلا قام وشهد فقام
ستة عشر بدريا كلهم يشهدون أنهم سمعوا مبايعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الغدير . لماذا علي يثير هذه المشكلة بعد خمسة وعشرين عاما ؟
ووصلنه للنهايه اقتنعة ماقتنعة شي راجع الك لانك انت تلف ودور دامن تراوغ





يتبع
يتبع
يتبع وهروايه الثانيه من كتبكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
ج : الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لم يقبل بخلافتهما أصلا ، ويكفي العاقل ترك أمير المؤمنين بيعة أبي بكر مدة ستة أشهر كما في مسلم إلى أن التمس مصالحة أبي بكر مضطرا مجبرا غير مختار.


صحيح مسلم ج3/ص1380 : " فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت –وفي رواية أخرى غضبت- فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة



فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم ".



فواضح من هذا النص أن الإمام أمير المؤمنين لم يكن قد بايع أبا بكر ولا رضي بخلافته وبعد أن توفت فاطمة عليها السلام غضبى على أبي بكر إلتمس أمير المؤمنين مصالحة أبي بكر وهذه المصالحة أجبر عليها لأن الحزب القرشي
كانوا يقيمون للإمام أمير المؤمنين وزنا حياة فاطمة عليها السلام أما بعد وفاتها فلا ! لذلك اضطر وألجئ إليها وهذا كله من نص صحيح مسلم.


فهل يوجد أصرح من قول ( فالتمس مصالحة أبي بكر ) في الدلالة على عدم رضا أمير المؤمنين بخلافة أبي بكر ؟! وهل يوجد أصرح من ( ولم يكن بايع تلك الأشهر ) في الدلالة على عدم رضاه بخلافته ؟!
وهل يوجد أصرح من قول ( كراهية محضر عمر ) على كره أمير المؤمنين عليه السلام لعمر بن الخطاب ؟!
وهذا كله من كتاب مسلم ولسنا نلتزم بصحة ما ينقله مما يؤيد به بدعته ودينه ، فحسبك بهذا دليلا على رفض أمير المؤمنين لخلافة أبي بكر وكرهه لعمر


لاكن مافي فايده بترجعون وبتردون بتقولو بايع أن الأمام علي(ع) بايع أبوبكر وعمر
الامام علي لم يسكت قال ان ابو بكر استبد عليه بالامر بالخلافه راجع راجع صحاحكم وكتبكم كلام ابن حجر
وانا اذا اقوااااااااااااال الك مواضيعك مقرره مقرره ملينه من هلاساله الي تطرحهاا كل يوم تطرح نفس الاساله ونحنو نجيبك
وسوالك الثاني زواج عمر بن الخطاب يابن مسلم هسوال ردينه عليه مراة ومراة
هزواج وهمي واذا بتتكلم عن روايه نقواااااااااااااااااااااااااااال الك هروايه موضوعه
أن السيدة توفت سنة 11من الهجرة وعمر توفي سنة 23 للهجرة أي بين وفاة عمر والسيدة اثنا عشر سنه فلو فرض أن أم كلثوم هذه قد ولدت قبل وفاة أمها بسنه على اقل تقدير فتكون عند موت عمر عمرها ثلاثة عشر سنه فكيف تكون ابنة هذا العمر وغير بالغة



تاريخ مدينة دمشق لابن عسكر ج57 ص245 فتجدوا هنا أن زوجة عبدالله بن جعفر والتي لا خلاف فيها انها زينب بنت علي بنت الزهراء نجدها هنا انها أم كلثوم فمعنى ذلك أن أم كلثوم هي زينب وزينب هي أم كلثوم ومن هنا يتبين لنا
الخلط في القول بان أم كلثوم زوجة عمر قد تزوجها عبد الله بن جعفر بعد زينب وذلك بعد وفاة زوجيها محمد وعون ابنا جعفر وهذا الكلام لايمكن أن يكون في ام كلثوم زوجة عمر ولكنه يمكن ان يتم في ام كلثوم زينب .
تقول كيف ذلك ولماذا لايتم ؟



يابن مسلم راجع هرابط مال المنتده نفسه موجود النقاش في هرابط يثفة بانه هزواج وهمي وغير موجود
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=24884
والرابط الثاني
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=53049
يابن مسلم انت دامن تسال ونحنو نجيب على اسالتك وعلى الاباطيل الي ترسلهاا
واذا سالناك دامن نجد الهروببببببببببببببب
كم وكم سوال سالتك وهربة لن اجد اجابته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واقوااااااااااااااااااااااال الك ملينه من هلاساله الي تطرحهاا
انت طرحة اساله مراة ومراة مقرره




يابن مسلم اذا انت بطل روح اذهب لمواضيعي القديمه الي سالتك عنه وجاوبني

يابن مسلم هل تجاوبني على هسوااااااااااااااااااااال
الي سالتك عنه من قبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين واله الطيبين الطاهرين
سؤالي هو
قال تعال (لا ترفعو اصواتكم فوق صوت النبي ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون)
ومعروف تفسيرها ومن رفع الصوت رد امر رسول الله
او نعته بما لا يليق به
فهل ما فعله عمر يوم الخميس من قوله ان النبي يهجر من رفع الصوت ام لا
وان كان كذلك فهل حبط عمله ام لا
وهل يكون حاز على سخط رسول الله عند لقائ ربه ام لا
افيدونا

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أتمم المرسلين سيدنا أبا القاسم وآله الطيبين الطاهرين

الأمام علي رضي الله عنه قبل بامامه ابو بكر رضي الله عنه وامامه عمر الفاروق رضي الله عنه

أنت تقول أن عليا (عليه السلام) قد بايع أبا بكر راضيا وكأنك كنت موجودا معهم في المسجد وهذا هو قولكم أهل السنة وتطلب منا عدم كتابة نصوص أو أحاديث ثم تستشهد بقولك: (( ولم ترد احاديث صحيحه تثبت ان الامام على رضى عنه رفض او تحدث عن ما يتحدث عنه بعض الشيعه من اغتصاب الولايه))
أخ إبن مسلم انت تروي روايتكم اهل السنة وتطلب منا أن نجاوبك جاوبا عقلانيا على ما طرحته
إن حقيقة مبايعة علي كرم الله وجهه لأبي بكر لها وجها آخر غير الذي ذكرته فسليمان صاحب رسول الله((رضي الله عنه)) يذكر أنه بعد وفاة سول الله (ص) قام قوم من انصار أبي بكر وتكاثروا على دار علي وضغطوا فاطمة (عليها السلام) بين الباب والجدار فكسروا ضلعا من جنبها وأسقطوا جنينا من بطنها ثم أدخلوا عليا عليه السلام ملببا يعتلوه عتلا الى أبي بكر وهو يقول: (أمَا والله لو وَقَع سيفي بِيَدي لعلمتُم أنَّكم لن تصلوا إلى هذا مني ، وبالله لا ألوم نفسي في جهد ولو كنت في أربعين رجلاً لفرَّقت جماعتكم ، فلعن الله قوماً بايعوني ثم خذلوني ) .
وهناك إنتهره عمر بن الخطاب وقال له بايع فأجابه وإن لم أفعل ..فقال له عمر نقتلك ذلا وصغارا فقال عليه السلام: فإذا تقتلون عبد الله وأخا رسول الله وأخذ يذكر القوم بما أوصى به رسول الله ولم يدع شيئا قاله فيه (ص) إلا وذكره فقالوا اللهم نعم فعندئذ خاف أبا بكر أ ينصروه ويمنعوه فقال كل ماذكرته قد سمعناه بآذاننا ووعته قلوبنا ولكن سمعت رسول الله يقول : إنا أهل بيت إصطفانا الله وأكرمنا وإختار لنا الإخرة على الدنيا وإن الله لم يكن ليجمع لنا اهل البيت النبوة والخلافة فأجابه علي أمن أحد من أصحاب الرسول شهد معك هذا فشهد عمر وأبو عبيده وسالم مولى إبن حذيفة ومعاذ بن جبل على هذا فقال علي ( عليه السلام ) : ( لقَدْ وفيتُم بصحيفَتِكُم الملعونة ، التي قد تعاقدتُم عليها في الكعبة : إن قتل الله محمداً أو أماته أن تزووا - تنحّوا - هذا الأمر عنا أهل البيت ) .

فقال أبو بكر : وما علمك بذلك ؟ أطلعناك عليها ؟

فقال علي ( عليه السلام ) : ( يا زُبَير ، ويا سَلْمان ، وأنت يا مقداد ، أذكِّركم بالله وبالإسلام ، أسمعتم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول ذلك لي : إنَّ فلاناً وفلاناً - حتى عدَّ هؤلاء الخمسة - قد كتبوا بينهم كتاباً ، وتعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا ؟ ) .

قالوا : اللَّهُمَّ نعم ، قد سمعنا يقول ذلك لك ، فقلتَ لَه : ( بأبي أنت وأمي يا نبي الله ، فَمَا تأمرني أن أفعل إذا كان ذلك ؟ ) .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) لك : ( إن وجدتَ عليهم أعواناً فجاهِدْهم ونابذهم ، وإن لم تجد أعواناً فبايعهم واصبر ، واحقن دمك ) .

فقال علي ( عليه السلام ) : ( أمَا والله لو أن أولئك الأربعين رجلاً الذين بايعوني ، وفوا لي ، لجاهدتُكم في الله والله حق جهاده ، أما والله لا ينالها أحد من عقبكم إلى يوم القيامة ) .

ثم أشار إلى قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : ( يا بْن أمِّ ، إن القوم استضْعفوني ، وكَادُوا يقتلونَني ، فلا تُشمِت بي الأعداء ) .

ثم مدُّوا يده وهو يقبضها ، حتى وضعوها فوق يد أبي بكر ، وقالوا : بايِعْ ، بايِعْ ، وصِيحَ في المسجد : بَايَعَ بَايَعَ أبو الحسن .

فهل هذه بَيْعة ؟ وعلى ماذا بَايَع ( عليه السلام ) ؟ وماذا قال ( عليه السلام ) في بيعته ؟
إن عليا عليه السلام قد بايع مكرها ولم يبايع طواعية ولم يبايع أحدا مكرها غيره هو والزبير وسلمان وأبو ذر والمقداد رضوان الله عليهم

حتى ذهاب السيده فاطمة تطلب من ابوبكر ورث ابيها دليل على اعترافها
انه الخليفه

ان كان لم يبايع اذا اخبرني انت بدليل والبرهان ماذا كان يصنع بينهم 25 سنه رضي الله عنه !!؟
انتم الشيعه ترسمون لعلى

صورة رجل مخادع مداهن كان مع الخلفاء الثلاثه الذين سبقوه طيلة خمسة وعشر ين عاام في ظاهر الامر كمستشار امين وكصديق حميم مطنبا في مدحهم وقائلا خير الكلام بحقهم ولكنه في واقع الامر غير معتقد بما يقول ( حشاه الله ) او غير مؤمن بما يفعل حتى انه زوج ابنته ام كلثوم لعمر ابن الخطاب
وهومرغم عليه (حشاه الله لم نعرف عنه الا الشجاعه ) (فتعقلوا يااخوان هل هذه اقاويل تنطبق على شخصية حبيبناعلى رضي الله عنه )

لأنه إمام بنص القران وبحديث الرسول صلى الله عليه واله.. فلا يحتاج لينازع القوم للجلوس على عرش الخلافة. من يريد أن يتبع كلام الله ورسوله فعلي إمامه، ومن لا يريد فليتبع غيره ...

الأخ ابن مسلم قلت

حشاه الله لم نعرف عنه الا الشجاعه

أسألك.. أيهما أشجع في نظرك.. النبي الأكرم صلى الله عليه واله أم علي بن أبي طالب عليه السلام؟

وهابي ما عنده مخ او يمكن ما يعرف يقرأ ......
يلا جاوب كل الادلة جدامك .....

هذي هي اساليبكم ....
كا ما طلعت الحقيقة تسكتون .....
انت تعرف ان الامام علي عليه السلام ما بايع ابو بكر ولا عمر .....

بس الجهل مالي قلبك ما تقدر تعترف بالحقيقة لانك اصلا ما تعترف بالحقيقة يا ابن مسلم .....

والله حسافة على هذا النك نيم .....

ولاية علي حق وانت ما تعترف بالحق .....

الله يهديك

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وآل محمد


الاخوة لا يفرقون بين الامامة والخلافة بعتقادهم ان الامامة = الخلافة فأنت بحاجة الى تفريغ كل المعلومات برأسكم ثم وضع معلومات سليمة .

اسألك سؤال واجبني عليه لو ان الله نصب نبيا ولكن الناس نصبوا لهم شخصا اخر ولم يطيعوا النبي فهل من الواجب على النبي ان يحاربهم ويقول لهم تعالوا وبايعوني انا لانني انا النبي ؟

اذا كان جوابك نعم فلماذا لم يأمر آدم ابليس يالسجود له بعد ان امره الله ؟



فكما يروي البخاري في صحيحه بالسند إلى عائشة ( رض ) قالت : " . . . إن فاطمة عليها السلام بنت رسول الله ( ص ) أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله ( ص ) مما أفاء الله عليه .



فقال لها أبو بكر : إن رسول الله ( ص ) قال : لا نورث ، ما تركنا صدقة ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ( ص ) ستة أشهر .

ابم مسلم = ابن ملجم
يا وهابي يا دماغ سز
كم موضوع تفتح ثم تفتح الثاني والثالث وانت الاول لم تنهيه
والمواضيع السابقة تحتوي اجوبة عن هذا السؤال الي انت جاي تسئلة اليوم ((بكل فخر واعتزاز))
في ال 25 سنة كان يفعل كما فعل هارون بن عمران اخو موسى في بني اسرائيل عندما استضعفوه وكادوا يقتلوه واتبعوا السامري وعبدوا العجل
و طلب الزهراء فدكا من ابو بكر لانه هو الذي اغتصب فدكا
فاذا سرق منك شخص شيئا وادعى ملكيته له تذهب اليه طالبا حقك
وليس ذلك اثباتيا لمكلية الشيء المغتصب
ولماذا ذهب موسى عليه السلام واخوه هارون الى فرعون وقالا له ((ان ارسل معنا بني اسرائيل))؟؟؟؟؟؟؟
وفرعون كافر كان يدعي الالوهية
هل كان اعترافا منهم بالوهية فرعون؟