أسأل من الله أن يوفقك على هذا الموضوع
انه موضوع ناجح ومميز والله ونحتاج اليه الآن

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وأسأل الله لك التوفيق والنجاح بالدين والدنيا
نورتنا وعطرتنا شكراً لك
دمتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

أخي الكريم :
معالج رحم الله والديك على الموضوع المميز ,,,,,

واسال الله لكم التوفيق و السداد بحق محمد و آل محمد و ان يرزقكم زيارة و شفاعة محمد و آل محمد و ان يكتبكم من الطالبين بثارهم صلوات الله عليهم
وبانتظار مواضيعك المميزة والمتميزة ,,,,,

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخت الكريمة ياسمين الشمري
شرفني مروركِ العاطر
وألف رحمة على والديج ونورتينا يالغالية
دمتم بخير

المسؤل عن تفرقة الامة :

عمر الفاروق الذي لايفرق بين الحق من الباطل فضلا عن الحلال والحرام 000

وابو بكر الصديق الذي لا تنطبق عليه هذه الصفة والحمد لله انه لم يكن موجودا في الغار 000

مكان تدبير الفتنة وتفرقة الامة (( سقيفة بني ساعدة )) 000

علي عليه السلام كان مشغولاً بتجهيز دفن النبي صلى الله عليه واله 000

تطورات الموقف :

الهجوم على بيت فاطمة وكسر ضلعها لاخذ البيعة بالقوة ممن رفضوا مبايعة الخليفة الفلته ابو قحافة 000

اللهم اللعن كل من غير وحرف في مسار الحق الاسلامي الى يومنا هذا اللهم اللعنهم جميعا 000

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
فعلاً أخي هؤلاء الذين قلبوا الإسلام رأساً على عقب
و بعض المسلمين ياغافلين لكم الله
لايميزون بين اللون الأبيض واللون أسود
شكراً لك ولمداخلتك الكريمة
دمتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم أخي الكريم المعالج وآسف على التاخير الموضوع كبير وصاحب الموضوع كمان كبير فأنتم الأستاد ونحن نتعلم منكم على العموم نحب نشارك في هذالموضوع ونثبت بأننا خدام لمحمد وآل محمد اللهم صلى على محمد وآل محمد

أولا لايمكن أن رسول الرحمة يتكلم في أحاديث كثير ة عن الفتن التي ستحصل بعده وعن تفرق أمته بعده ولايضع الحل لهذه الفتن هو الذي بعث رحمة للعالمين ويحذر الصحابة أن يرجعوا بعده كفار يضرب رقاب بعضهم البعض غير معقولة يبين الداء ولايبين العلاج ونأتي بدليل من كتب السنة تبين أن الرسول أخبر أصحابه بما سيحصل بعده

- وحدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال " ‏

‏- و حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏إلى قوله "

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قالا

صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏رضي الله عنه

‏" أن النبي ‏ ‏
صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن " . ‏
الرسول يخاطب الصحابة في الحديث وأنهم سيتبعون الأمم الذي كانت قبلهم فقال الصحابة يارسول الله اليهود والنصارى قال فمن اذن قصص اليهود موجودة في القرآن فهذه قصة النبي موسى وخليفته على قومه هارون وصحابة النبي موسى على مصطلح أهل السنة كل من قابل النبي وآمن به فهو صحابي ونحن نقول قوم موسى بني إسرائيل رغم مشاهدتهم لمعجزات النبي موسى عندما أنشق له البحروأغرق فرعون وتحولت العصا إلى حية ولكن من وضع النبي موسى أخاه هارون خليفة عليهم تركوا هارون وأضلهم السامري وكادوا أن يقتلوا هارون فأمرهم السامري بعبدة العجل فعبدوه فعمر هو السامري هذه الأمة الاترى كيف يأمر السنة بصلاة الترويح فيطع ويحرم زواج المتعة فيطع ويأمر الناس بمبايعة عجل الأمة فيطع وهو أبوبكر وأما هارون هذه الأمة علي ابن أبي طالب فكادوا أن يقتلوه وتركوه فاضلهم السامري عمر ولهذا تعرف معنى حديث الرسول أنت مني بمنزلة هارون من موسى (صلى الله عليه وآله )

القصة الثانية من اليهود قصة طالوت فهية قصة عند قرائته تعرف معنى الحديث إتباع الصحابة والأمة الأمم الذي كانت من قبلهم
وايطا قصة الشيطان والسجود لآدم مع العلم أن الشيطان كان يعبد الله وكان يؤمن بيوم البعث وأنت أخي الكريم تعرف لماذا طرد من رحمة الله لأنه رفض السجود لخليفة الله
وأخيرا السلام عليكم وهذا ماعندنا وزي ماقلنا أنت الأستاد ونحن نستقيد منكم

الاخ العزيز معالج

انا لم اؤدي الا واجبي
وانا واعدت بالاطروحه وقدمت ثلثين منها والثلث الاخير في المشاركه القادمه اذا سمحتم لي وهي تكملة الاطروحه حتى يكون الجميع على علم بالادله؟ ولو انا لم اكن الا ( عضو ).!!!!!

يعني مو مثلك ( مجرد مجامله )

ارجوا منكم السماح بتكملة الاطروحه

وجزاك الله خير

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم دانيال نحن من يتعلم منكم مولاي الفاضل ومنكم أستفيد
وأشكرك جزيل الشكر على إثراء الموضوع بالتعليق الشخصي والروايات
شكراً لك ولمرورك العاطر ولاحرمنا الله منكم
أتمنى لك التوفيق والصحة والسلامة
دمتم بخير

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخ العزيز:السيد الموضوع موضوعك وإنت الداخل وأنا الطالع
مشاركاتك في الموضوع تسرنا وتسعدنا
وكلمتي التي قلتها من باب مدح لشخصكم لاشيئ آخر
وننتظر منك تكملة الإطروحه
وحياك الله أخي العزيز
دمتم بخير

لعن الله من ظلمك يازهراء

- بيت الأحزان- الشيخ عباس القمي ص 120 :
[ ما قاله عمر في كتاب عهد إلى معاوية ] في كتاب عهد عمر إلى معاوية : فأتيت داره مستشيرا لإخراجه منها ، فقالت الأمة فضة ، وقد قلت لها قولي لعلي يخرج إلى بيعة أبي بكر ، فقد اجتمع عليه المسلمون ، فقالت : إن أمير المؤمنين عليا مشغول : فقلت : خلي عنك هذا وقولي له : يخرج وإلا دخلنا عليه وأخرجناه كرها فخرجت فاطمة فوقفت من وراء الباب فقالت : أيها الضالون المكذبون ماذا تقولون ؟ وأي شئ تريدون ؟ فقلت يا فاطمة ، فقالت ما تشاء يا عمر ؟ فقلت : ما بال إبن عمك قد أوردك للجواب وجلس من وراء الحجاب ؟ فقالت : لي : طغيانك يا شقى أخرجني وألزمك الحجة وكل ضال غوي ، فقلت : دعي عنك الأباطيل وأساطير النساء وقولي لعلي : يخرج ، فقالت : لا حب ولا كرامة ، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر ؟ وكان حزب الشيطان ضعيفا ، فقلت : إن لم يخرج جئت بالحطب الجزل وأضرمتها نارا على أهل هذا البيت ، وأحرق من فيه ، أو يقاد علي إلى البيعة ، واخذت سوط قنفذ فضربتها وقلت لخالد بن الوليد : أنت ورجالنا هلموا في جمع الحطب فقلت : إني مضرمها ، فقالت : يا عدو الله وعدو رسوله وعدو أمير المؤمنين فضربت فاطمة يديها من الباب تمنعني من فتحه ، فرمته ، فتصعب علي ، فضربت كفيها / صفحة 121 / بالسوط فآلمها ، فسمعت لها زفيرا وبكاء فكدت أن ألين وانقلب عن الباب . فذكرت أحقاد علي ، وولوعه في دماء صناديد العرب ، وكيد محمد وسحره ، فركلت الباب ، وقد ألصقت أحشائها بالباب تترسه وسمعتها ، وقد صرخت صرخة حسبتها قد جعلت أعلى المدينة أسفلها وقالت : يا أبتاه يا رسول الله هكذا كان يفعل بحبيبتك وابنتك ، آه يا فضة إليك فخذيني ، فقد والله قتل ما في أحشائي من حمل ، وسمعتها تمخض وهي مستندة الى الجدار ، فدفعت الباب ودخلت ، فأقبلت إلي بوجه أغشى بصري ، فصفقت صفقة على خديها من ظاهر الخمار فانقطع قرطها وتناثرت إلى الأرض ،

اهجر رسول الله؟؟

- الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 2 ص 243 :
أخبرنا حجاج بن نصير أخبرنا مالك بن مغول قال سمعت طلحة بن مصرف يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان يقول يوم الخميس وما يوم الخميس قال وكأني أنظر إلى دموع بن عباس على خده كأنها نظام لؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا قال فقالوا إنما يهجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا محمد بن عمر حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا وبين النساء حجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوني بسبع قرب وأتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقال النسوة ائتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحاجته قال عمر / صفحة 244 / فقلت اسكتهن فإنكن صواحبه إذا مرض عصرتن أعينكن وإذا صح أخذتن بعنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هن خير منكم
وفي كتاب- أضواء على السنة المحمدية- الشيخ محمود ابو ريه ص 55 :
عمر يقول : أقلوا الرواية عن رسول الله إلا فيما يعمل به ( 3 ) . ولا غرابة في أن يفعل عمر ذلك ، لانه كان لا يعتمد إلا على القرآن والسنة العملية ، فقد روى البخاري عن ابن عباس أنه لما حضر رسول الله ( أي حضرته الوفاة ) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي : هلموا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ، فقال عمر : " إن النبي غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله " : وفي رواية : أن النبي يهجر
اما في كتاب- عمر بن الخطاب- لعبدالرحمن أحمد البكري ص 64 :
- اخرج البخاري ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : يوم الخميس ، وما يوم الخميس ثم بكي حتى خضب ( 2 ) دمعه الحصباء فقال : اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال : إئتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : هجر ( 3 ) رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث ( 4 ) . المؤلف : وقال الامام أحمد في مسنده في آخر هذا الحديث فقالوا ما شأنه هجر . قال سفيان يعني : هذى ، استفهموه ، فذهبوا يعيدون عليه فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه . . 4 - أخرج الامام أحمد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس ، وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤ ، قال :
* ( هامش ) * ( 1 ) صحيح البخاري مشكول بحاشية السندي : 4 / 7 كتاب المرضى باب قول المريض قوموا عني وباب كراهية الخلاف : 4 / 271 . ( 2 ) وفي صحيح مسلم تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي : 3 / 1257 حتى بل دمعه الحصى . ( 3 ) قال الفيومي : هجر المريض في كلامة هجرا خلط ، وهذى والهجر بالضم : الفحش . مصباح المنير : ص 634 . وقال سبط ابن الجوزي : ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته بيسير إئتوني بدواة وبياض لاكتب لكم كتابا لا تختلفوا فيه بعدي فقال عمر : دعوا الرجل فإنه ليهجر . تذكرة الخواص : ص 65 . ( 4 ) صحيح البخاري : 2 / 178 بحاشية السندي صحيح البخاري : 6 / 9 باب مرض النبي ، صحيح مسلم : 11 / 89 - 93 بشرح النووي ، مسند أحمد : 1 / 222 . ( * )
/ صفحة 65 / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أئتوني باللوح والدواة ، أو الكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقالوا : رسول الله يهجر ( 1 ) . 5 - أخرج مسلم عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس ، وما يوم الخميس ! ثم جعل تسيل دموعه . حتى رأيت على خديه نظام اللؤلؤ . قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم " أئتوني بالكتف والدواة ( أو اللوح والدواة ) ( 2 ) اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا " فقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر ( 3 ) . 6 - أخرج ابن سعد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كان يقول : يوم الخميس ، وما يوم الخميس قال : وكأني أنظر إلى دموع ابن عباس على خده كأنها نظام اللؤلؤ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أئتوني بالكتف والدواة ، اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال : فقالوا : إنما يهجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 4 ) . 7 - أخرج ابن سعد عن ابن عباس أنه قال : اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخميس فجعل يعني ابن عباس يبكي ويقول : يوم الخميس ، وما يوم الخميس اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه فقال : أئتوني بدواة وصحيفة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال : فقال بعض من كان عنده :
* ( هامش ) * ( 1 ) مسند أحمد : 1 / 355 . ( 2 ) أو اللوح والدواة قال في المصباح : اللوح كل صفيحة من خشب ، وكتف ، إذا كتب عليه سمى لوحا . والدواة هي التي يكتب فيها ، عن هامش صحيح مسلم : 3 / 1259 . ( 3 ) صحيح مسلم : 3 / 1259 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي . ( 4 ) الطبقات : 2 / 37 . ( * )
/ صفحة 66 / إن نبي الله ليهجر ، قال : فقيل له : ألا نأتيك بما طلبت ؟ قال : أو بعد ما قال ؟ ! فلم يدع به ( 1 ) . 8 - أخرج الامام أحمد ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده ( 2 ) قال : فخالف عليها عمر ابن الخطاب حتى رفضها ( 3 ) . وقال ابن الاثير : الهجر : بالضم هو الخنا والقبيح من القول ، ولا تقولوا هجر : أي فحشا . وهجر يهجر هجرا بالفتح إذا اختلط في كلامه ، وإذا هذى . . . ومنه حديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ما شأنه أهجر . . . والقائل كان عمر ( 4 ) . ذكر ابن أبي الحديد نص كلام عمر وقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يذكره للامر في مرضه فصددته عنه الخ ( 5 ) .
* * * * ( هامش ) * ( 1 ) الطبقات : 2 / 36 . ( 2 ) قال السندي في تعليقه على صحيح البخاري : قوله : لا تضلوا بعده جواب ثان للامر فمعناه : أنكم لا تضلون بعد الكتاب إن أتيتم به وكتبت لكم . . . صحيح البخاري بحاشية السندي : 1 / 22 . ( 3 ) مسند أحمد : 3 / 346 ، الطبقات لابن سعيد : 2 / 36 . ( 4 ) النهاية في غريب الحديث والاثر : 5 / 245 - 446 ط مصر . ( 5 ) شرح نهج البلاغة : 3 / 114 . ( * )

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الشكر الجزيل الى الأخ الفاضل أسعد الكاتب
لإثراء الموضوع بالروايات
شكراً أخي لمرورك العاطر الكريم
وفقكم الله تعالى
دمتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع جميل جدا

بوركت وبوركت اناملكم الايمانية

مأجورين ان شاء الله

ودمتم بصحة وعافية والف خير

والى الامام ..

جزاكم الله خير

واسفة للتأخير بالرد

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أهلاً بالأخت الكريمة: السماوية
أسعدنا حضوركم ومروركم العاطر
ولاحرمنا من تواجدكم المبارك
وتاخيركم بالرد يجدد الموضوع
ألف شكر لكم
دمتم بخير