تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن
ااعرف ذلك مولانا اعرفه جيدا و لكن لابد من القاء الحجة احيانا لان بعضا من البسطاء يصدقونهم و يلتمسون الاعذار لحججهم الواهية كحجة اننا نتبع اهل البيت ايضا , و لا يوجد ما هو اسهل من الكلام و الثرثرة اخي الفاضل و هذا ديدنهم و لكننا تعودنا ان نأتي بدليل فنحن اصحابه و نميل حيثما مال .
و هاهو شيخهم الذي علمهم النصب يقول بأن فقائهم لم يأخذوا اي شيء من علي
و لا من الصادق
الذي لا يحتجون به و اكيد بقية الائمة هم بنفس المنظار اي انهم تركوا الثقل الثاني الثقل الاصغر و هو من اوصى به الرسول
يقول الامام علي
عن اهل البيت :هم عيش العلم وموت الجهل، يخبركم حلمهم عن علمهم، وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حكم منطقهم، لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه، هم دعائم الاسلام وولائج الاعتصام، بهم عاد الحق الى نصابه، وانزاح الباطل عن مقامه، وانقطع لسانه عن منبته، عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية لا عقل سماع ورواية، فان رواة العلم كثير ورعاته قليل .
صفحة 259 من الجزء الثاني من النهج من الخطبة 234 .
اما عن انحراف الامة و اخذهم العلم من غير ما اشار اليه الرسول فلقد كان الإمام علي بن الحسين زين العابدين وسيد الساجدين
، اذا تلا قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) يدعو الله عز وجل دعاء طويلاً، يشتمل على طلب اللحوق بدرجة الصادقين والدرجات العلية، ويتضمن وصف المحن وما انتحلته المبتدعة المفارقة لأئمة الدين والشجرة النبوية، ثم يقول : «وذهب آخرون الى التقصير في أمرنا، واحتجوا بمتشابه القرآن، فتأولوا بآرائهم، واتهموا مأثور اخبر فينا إلى أن قال:
فالى من يفزع خلف هذه الأمة، وقد درست اعلام هذه الملة، ودانت الأمة بالفرقة والاختلاف، يكفر بعضهم بعضاً والله تعالى يقول: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات) فمن الموثوق به على ابلاغ الحجة، وتأويل الحكم؟ الا اعدال الكتاب وأبناء أئمة الهدى، ومصابيح الدجى، الذين احتج الله بهم على عباده، ولم يدع الخلق سدى من غير حجة، هل تعرفونهم أو تجدونهم؟ إلا من فروع الشجرة المباركة، وبقايا الصفوة الذين أذهب الله عنهم الرجس، وطهرهم تطهيراً، وبرأهم من الآفات، وافترض مودتهم في الكتاب»؟(1) . هذا كلامه(2) عليه السلام بعين لفظه.
(1) راجع: الصواعق المحرقة لابن حجر: 150 ط المحمدية: 90 ط الميمنية بمصر سنة 1312 هـ وهذه هي الطبعة التي ينقل عنها المؤلف (قدس)، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: 273 ط اسلامبول و327 ط الحيدرية.
(2) فراجعه في صفحة 90 من الصواعق المحرقة لابن حجر في تفسير الآية الخامس (واعتصموا بحبل الله جميعاً) من الآيات التي أوردها في الفصل الأول من الباب 11. (منه قدس).
فدقق و امعن النظر ايها المخالف لتعرف من اين تأخذ دينك و من تتبع !!!!
فما ذكر هنا هو ما يمثله شيعة اهل البيت , و ان ما ذكر من قول امير المؤمنين و قول سيد السجادين ما هو الا قول سائر الائمة فليس فيهم من شذ عن هذا القول او قال غير ما قاله ممن سبقه من الائمة الاطهار فقولهم عن ابيهم الكرار عن جدهم المصطفى عن جبرائيل عليه السلام عن الله المشرع الاول .
ملاحظة :
اصحح احدى العبارات في مشاركة سابقة والتي سقط منها سهوا كلمة - باب - و قصدت باب مدينة علم الرسول
و السلام عليكم
13434 وَأَخْبَرَنَا 
, فَقَالَ 
) 
تعليق