اللهم صل على محمد وآل محمد

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10859&doc=6



مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 11348 )

‏- حدثنا ‏حسين بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فطر ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء الزبيدي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقول ‏ ‏كنا جلوسا ننتظر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها ‏ ‏علي ‏ ‏يخصفها ‏ ‏فمضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال ‏ ‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال لا ولكنه ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل قال فجئنا نبشره قال وكأنه قد سمعه .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11348&doc=6




مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) -حديث رقم : ( 4621 )

4598 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ، بالكوفة من أصل كتابه ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا أبو غسان ، ثنا عبد السلام بن حرب ، ثنا الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال : ابن أبي غرزة ، وحدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال : " إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله " فاستشرف لها القوم ، وفيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، قال أبو بكر : أنا هو ، قال : " لا " قال عمر : أنا هو ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل - يعني عليا - فأتيناه فبشرناه ، فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه .

الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=20

و هذا غيض من فيض في حق علي ابن طالب و من كتبكم فكيف

" ليس في الأئمة الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إلى علي في فقهه "



كيف

كيف


كيف


و لماذا



و مالسبب


و السلام عليكم

قال رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
عنوان صحيفة المؤمن حب علي
لايدخل الجنه الا من جاء بجواز من علي
سدو ابواب السجد كلها الا باب علي
ان اول من صلى معي علي
لكل نبي صاحب سر وصاحب سري علي
من كنت مولاه فمولاه علي
لكل نبي وصي ووارث ووصي ووارثي علي
ان اول اهل الجنه دخولآاليها علي
الهم لاتمتني حتى تريني علي
ان الله امرني ان ازوج فاطمه من علي
ان الله جعل ذريتي من صلب علي
اعلم امتي من بعدي علي
اول ثلمه في الاسلام مخالفة علي
علي اخي في الدنيا والاخره
علي طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي
قسيم النار والجنه علي
علي مع الحق والحق مع علي
علي مع القرأن والقرأن مع علي
امير المؤمنين وسيد المسلمين علي
علي نفسي وانا نفسه
امام البرره وقاتل الفجره علي
علي وشيعته هم الفائزون
علي راية الهدى ومنارة الايمان

كان ابن سكيت قدس الله روحه الزكين يدرس اولاد المتوكل فذهب احد المنافقين الى المتوكل وقال لهو سمعة ان ابن سكيت من شيعت علي ابن ابي طالب فقال المتوكل سأتأكد من ذالك الامر وفي اليوم التالي وعندما كان ابن سكيت ( قس)يدرس اولاد المتوكل دخل عليه المتوكل وبعد لحظات قال المتوكل يبن سكيت من عندك احب ولداي ام الحسن والحسين والاد علي ابن ابي طالب فقال ابن سكيت والله ان نعل قنبر خادم سيدي ومولاي امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام احب اليه منك ومن ولاداك فأمر المتوكل بقتل ابن سكيت واخراج لسانه من القفى


قال الله عز وجل في حديث قدسي

وعزتي وجلالي لادخلنه عبدي جنتي وان عصاني واطاع علي
وعزتي وجلالي لادخلنه عبدي ناري وان اطاعني وعصى علي

ومن هذا نعرف ان طاعة الله عز وجل من طاعة علي لان علي امير المؤمنين هذا ما قله الرسول الاعضم وهو لاينطق عن الهوى ان هو الا وحين يوحى وان طاعة علي من طاعة الله عزوجل لانه من ولا علي عليه السلام لايعصي الله عزوجل

الهم ارزقني شفاعة علي يوم المحشر

وعن عائشه سمعة رسول الله عندما كان مريظأ وهو يدعو ويقول الهم بحق علي شافي محمد

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************



الله يحشرنا جميعا مع من نحب وننال شفاعتهم بحق محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد وآل محمد




و مامن جواب ..............................
.................................................. ...............
.................................................. .........................

ليش يااخت براثا
ماكو اي جواب


شنو المكتوب بي شي

*********************************

***********************

************

****

اللهم صل على محمد وآل محمد

انا وقف للحسين

الكلام موجه للسنة ,,,, لاننا لم نرى ردا شجاعا لحد الان !!!؟؟؟

فلماذا وضعوا رؤوسهم بالتراب كالنعام و لم يردوا


بانتظار الفلتة الذي سيجيب برد شجاع ,,,...



و الحمد لله رب العالمين

العفو اختي العزيزه براثا عبالي هذا الكلام كان موجه لي

واقدم اعتذاري مره ثانيه

وجعلني واياكي تحت لواء امير المؤمنين عليه السلام

السلام عليكم
المشكلة أيها الزملاء تكمن في نقطة معينة .. وهي أنتم تزعمون إتباعكم لآل البيت .. والحقيقة أنكم تتبعون قلة قليلة جداً من آل البيت 12 رجل فقط ... وهنا يكمن الفرق بينكم وبين أهل السنة فهم لا يحددونهم بـ12 رجل فقط بل كل من صح انتسابه لآل بيت النبوة وكان على قدر من العلم والورع فنحن نتبعه ونجله رضوان الله على الآل جميعا .

وهناك أمر آخر يحسن الإشارة إليه وهو أننا إذا قلنا صحابة فإنه يدخل فيهم جميع آل بيت النبوة ممن آمن بالنبي صلى الله عليه واله وسلم ورآه كعلي والحسنين وبنات النبي وأعمامه وعماته ... وهكذا ..

والحمد لله

1- نحن لا نزعم أننا من أتباع أهل البيت عليهم السلام بل نحن نتبعهم قولاً وعملاً .
2-هل القلة أو الكثرة مقياس للحق من الباطل ؟ ( وقليل من عبادي الشكور )..
3-جميل من صح انتسابه لآل محمد صلوات الله عليهم , والمشكلة أنكم تقدمون الصحابة عليهم في كل الأمور وهذا واضح حتى من كتب الحديث في الصف السادس الابتدائي ..
4-نحن لا نقول أن عليا عليه السلام وأبنائه رأوا النبي صلوات الله عليه وعلى آله بل نقول عاشوا معه في بيته

اضافة للمتبع للحق :
وأنا أطلب من الوهابية لعن كل ظالم ظلم محمد وآل محمد
ولن يقدروا يلعنوا من لعنه الله ورسوله لأن الوهابية ملعونون كما لعن أسيادهم من قبل

فهل تلعن يا متبع وتتبرأ ممن ظلم محمد وآل محمد ؟؟

أيها الأخ الكريم

أنتم في الحقيقة تتبعون 12 رجلاً من أهل البيت فقط .. هذا كل ما أردت أن اوضحه
المسألة ليست مسألة قلة أو كثرة .. هي حقيقة ..

عزيزي نحن نعتبر علي رضي الله عنه والحسنين وبقية أهل البيت ممن عاش في حياة النبي وآمن به صحااااااابة .

سؤال :
أوليس ابن عباس مثلاً من آل البيت فما موقفكم منه ؟

نحن أمة لم نؤمر باللعن ولا نتعبد الله به

ومع هذا أقول

اللهم إلعن من ظلم محمد وأله محمد من الأولين والآخرين ..
بل أزيد فأقول :

من ظلم محمد أو آل محمد فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين

بارك الله فيكم

واشكرك حبيبي المتبع للحق

على فكرة إن الله لعن الظالمين في القران والرسول كذلك فكل ظالم من الطبيعي أنه يعلن ...

اللهم صل على محمد وآل محمد

و اخير و اخيرا و اخيرا

رأينا ردا من عضو مخالف
على الرغم من montasir دخل الى الموضوع الا انه فر فرار الـــ

ياالله مسكين لان السؤال كان قاصما للظهر !!!؟؟؟


الان الاخ محب للحق

بدأتها بتحية الاسلام فنقول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اخي للاسف كلامك فيه لف و دوران و لم تجب على سؤالي المباشر و الذي هو

كيف اتبعتم اهل البيت !!!!؟؟؟؟؟؟
كيف و شيخكم ابن تيمية يقول و بصريح العبارة

" ليس في الأئمة الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاء من يرجع إلى علي في فقهه "

اضافة الى الاحاديث المخجلة التي قيلت في حق الامام الصادق

اذكر لنا و بالدليل و من كتبكم و خاصة صحاحكم المقدسة كيفية اتباعكم لاهل البيت

ارجوك ابحث و قل لنا


هذا كلامك انت لا كلام الكل و لكن اتدري ذكرتني بمزحة
( عندما دخل احدهم لاحد الافراح و سألوه من انت فقال انا ابن عم خال ابن عمة و زوجة ابن خالة الخياط الذي اخاط بدلة العرس ....)

يعني الان متى ما سمعنا في المرئي و اللامرئي من يتحدث منكم عن الصحابة و يسهب في التحدث عنهم متجاهلين تماما ذكر اهل البيت حتى ان الكثير منكم لا يعرفون عنهم شيئا فعلينا ان نقول ماشاء الله بما انهم يتحدثون عن صحابتهم هذا يعني انهم يتحدثون عن اهل البيت ايضا

و ان قلت صلعم
او صو صلم
او صلى الله عليه .... و سلم

فهذا يعني انكم تذكرون اهل البيت ايضا


- ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 37 :

[ 14 ] وفي جواهر العقدين والصواعق المحرقة : روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : لا تصلوا علي الصلاة البتراء. قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال : تقولون : اللهم صل على محمد وتسكتون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .


ارجوا ان ترد اخي بدون لف و دوران

اما ان تقر بما جاء في كتبكم اي انكم لم تأخذوا شيئا منهم و لم تتبعوهم
او ان تذكر كيف اتبعتموهم و بالدليل !!!!!!!!



و الحمد لله رب العالمين

نفس المشكلة ... أنتم حددتم آل البيت بـ12 رجل ... ونحن لم نفعل ذلك ..
انتظر جواباً منك على هذا السؤال لتعرف ما أردت :

السؤال هو :
أوليس ابن عباس مثلاً من آل البيت فما موقفكم منه ؟

ملاحظة :
القندوزي صاحب كتاب ينابيع المودة غير محسوب على أهل السنة ومن تأمل كتابه يعلم ذلك حتى أن آغا بزرك طهراني عدّ كتابه هذا من مصنفات الشيعة في كتابه (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25/290 )