إن كنت تقصد عبد الله بن عباس رحمه الله فهو من شيعة علي عليه السلام واتبع عليًا ولم ينحرف عنه كما انحرف بعض الصحابة
وإن كنت تقصد عبيد الله بن العباس فقد انقلب على عقبه وخذل الإمام الحسن بن علي عليه السلام

غريبة عبدالله بن عباس من شيعة علي رضي الله عنه ويقول فيه المجلسي :

بالفارسية: (بسند معتبر ازان حضرت (محمد باقر) روايت كرده است كه حضرت زين العابدين فرمودكه ورحق عبدالله بن عباس ويدرش اين آيت نازل شد (من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا)


وترجمته بالعربية: (روى الإمام محمد الباقر عن الإمام زين العابدين عليه السلام بسند معتمد أن هذه الآية "من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا" نزلت في حق عبدالله بن عباس وأبيه).

المرجع : حياة القلوب ج2 ص 865

أنت قاعد تنقل لي من موقع فيصل نور يا متبع للحق ؟!
اتق الله في نقلك
عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عباس إخوان , ابناء العباس عم النبي (ص) فهما ابنا عمه وابناء عم علي بن أبي طالب (ع) , وهما من اصحاب النبي (ص) وعلي والحسن (ع) .
قال الشيخ الطوسي في الرجال : ( عبد الله وعبيد الله معروفان ) القاموس : 487 .
وقال العلامة الحلي : ( عبد الله بن العباس من أصحاب رسول الله (ص) كان محباً لعلي عليه السلام وتلميذه , حاله في الجلالة والاخلاص لأمير المؤمنين أشهر من ان يخفى ) الخلاصة : 190 .
وقال ابن داود : ( عبد الله بن العباس رضي الله عنه حاله أعظم من ان يشار إليه في الفضل والجلالة ومحبة أمير المؤمنين (ع) , وانقياده له ) رجال ابن داود : 864 .
وقال التستري بعد أن ذكر جملة من مواقفه مع اعداء أهل البيت : ( وبالجملة : بعدما وقفت على محاجته مع عمر وعثمان ومعاوية وعائشة وابن الزبير وباقي أعداء أهل البيت وتحقيقه للمذهب ودفعه عن الشيعة , لو قيل : إن هذا الرجل أفضل رجال الاسلام بعد النبي (ص) والأئمة الاثني عشر (ع) وحمزة وجعفر ( رضي الله تعالى عنهما ) كان في محله ) القاموس 6/490 .
وقال السيد الخوئي في المعجم 11/247 : ( ذكر الكشي عدة روايات مادحة له .. ولما مات غسل وكفن ثم صلى على سريرة وقال : فجاء طائران ابيضان فدخلا في كفنه فرأى الناس إنما هو فقهه فدفن ) .
وقال في ص 256 : ( والمتحصل مما ذكرنا ان عبد الله بن عباس كان جليل القدر مدافعاً عن أمير المؤمنين ) .
وبنفس هذا الكلام ذكره كل من ترجم له , ارجع الى :
(1) رجال الطوسي : 254 .
(2) منتقى المقال : 197 .
(3) رجال الكشي : 415 .
(4) رجال ابن طاووس : 320 .
(5) الدرجات الرفيعة : 102 .
وعبارة الشيخ الطوسي ظاهرة في جلالة قدر أخيه عبيد الله بن عباس أيضاً , حيث انه قرن بينه وبين أخيه عبد الله وقال : معروفان .
نعم اعداء الشيعة يحاولون التصيد بالماء العكر , فيأخذون الضعيف المردود ويحملوه على الشيعة بغية الحط من قيمة المذهب , ولاجل مواجهة ابن عباس لاعداء أهل البيت تعرض للمطاعن من قبل اعداءهم , وهذا ـ دائماً ـ جزاء المقتفي والمتبع لعلي وآل علي (ع) .

لعن الله من ظلمك يا ابا عبد الله الحسين عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت وبقي الليل والنهار .









والله يلعن كل واحد مفتري وظالم ومستبد ولا يفهم ويظلم الناس ظلمنا وعدوانا


وياما اناس تظلم وترجع تقف بين يدي الله كيف يوجهون الله لا ادري

جيد جيد أخي الكريم

فهمت منك انك تكذب هذه الرواية رغم كون سندها معتبر ...

لكن يبقى السؤال الأهم مطروحاً ..

هل ابن عباس رضي الله عنهما ممن أمرتم باتباعه فهو من آل البيت أم أنكم فقط حينما تقول أتباع آل البيت تعنون الـ 12 فقط

بسم الله الرحمن الرحيم / اعطني دليل واحد على صدق كلامك ياجاهل ياناصبي

محب اللف و الدوران

لا ترد على السؤال بسؤال اجب على الاسئلة اعلاه بكلام منطقي
و بدليل من كتبكم !!!!؟؟؟



و الحمد لله رب العالمين

احسنتي اختي الكريمة براثا على هذا الموضوع الذي يفضح الادعياء وابنائهم

جهنم ان شاء الله عمرهم ما اخذوا من أمير المؤمنين .....فنحن نفخر باننا نتبعه في كل صغيرة وكبيرة وهو قدوتنا بعد النبي صلى الله عليه واله


اليس القوم يأخذون من عدو الله ورسوله معاوية وازلامه ...كالحكم الوراثي في كل البلاد السنية العربية

على كل حال

أنتم حسب علمي فقهكم فقه منسوب إلى جعفر الصادق رضي الله عنه وليس لعلي رضي الله عنه ولذلك من أسمائكم الجعفرية .. وجولة واحدة في أهم كتب الحديث عندكم وأشهرها ( الكافي ) تبين لنا مقدار الروايات المنسوبة إلى كل إمام من أئمتكم ... وسترون العجب .

وهنا لعلي أطرح تساؤلاً بسيطاً ..

الشريعة والعلم الذي عند الـ12 من آل البيت بما فيهم جعفراً رضي الله عن الجميع هل هو :

1- أقل مما كان عند النبي صلى الله عليه واله وسلم

2- أم هو مساويٍ لما عند النبي صلى الله عليه واله وسلم

3- أم هو أكثر مما عند النبي صلى الله عليه واله وسلم

أظن الخيارات واضحة انتظر تعليقاً جدياً منكم وليس إتهاماً أو سخرية

اللهم صل على محمد وآل محمد


الم تتعب من اللف و الدوران

لن نجيب على اسئلتك ما لم تجيب على سؤالنا

الا تفهم العربية !!؟؟؟؟


و نحن ايضا ننتظر جوابا جادا يا هذا ....



<<>>

سؤالنا يندرج في صلب الموضوع .. إن أحببت أن تجيب فافعل أكون لك من الشاكرين .. وإن لم تفعل فسأكمل ما أردت بيانه من مداخلتي ..

اللهم صل على محمد وآل محمد

ليس من حقك ان تنقلنا الى منطقة اخرى انت تريدها و دون ان ترد على سؤالي بشكل مباشر
لان هذا اولا يعني عدم احترامك لصاحب الموضوع
و ثانيا من الممكن ان اقول بأنه تهرب واضح و غيره من الكلمات
و لكني مع ذلك اريد التحاور لذا اريد ردا مباشرا على سؤالي
فبعد ان ترد ردك الشجاع سنرد على ما تقول انه يندرج في صلب الموضوع .




و السلام عليكم

ولا يهمك ولا تزعل ..

احتراماً لك يا صاحب الموضوع سافتح موضوعاً خاصاً لسؤالي وهناك ستكتشف أنني ما تهربت ولم انتقل إلى نقطة أخرى ..

تحياتي لك أيها الزميل

اللهم صل على محمد وآل محمد


للاسف ضننتك شجاعا للوهلة الاولى

و لكن هي وراثة و هذا من حقك

و لكن على الاقل كنت شجاعا اكثر من غيرك بأن جرأت على الدخول
و ان عجزت ( فلا يكلف الله نفسا الا وسعها )



و يبقى السؤال قائما



تحياتي لك ايضا

,.,