تويت
أحاديث : (الخلفاء اثنا عشر) :
أخرج البخاري بسنده عن جابر بن سمرة قال : «سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول : « يكون اثنا عشر أميراً » ، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي : إنّه قال: « كلّهم من قريش»(صحيح البخاري 4 : 164 كتاب الاحكام باب الاستخلاف ، وأخرجه الصدوق عن جابر بن سمرة أيضاً في كمال الدين 1 : 272 | 19 ، والخصال 2 : 469 و 475 .).
وفي صحيح مسلم : «و لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش»(صحيح مسلم 2 : 119 كتاب الامارة، باب الناس تبع لقريش، أخرجه من تسعة طرق.).
وفي مسند أحمد بسنده عن مسروق قال : « كنا جلوساً عند عبدالله بن مسعود وهو يقرأ القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن ! هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم يملك هذه الاَُمّة من خليفة ؟ فقال عبدالله : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : اثني عشر كعدة نقباء بني إسرائيل »(مسند أحمد 5 : 90 و93 و97 و100 و106 و107،).
ولاينافي ذلك ذهاب السلطنة منهم في واقعها الخارجي لتسلط الآخرين عليهم.
ولهذا جاء في (عون المعبود في شرح سنن أبي داود) ما نصه : «قال التوربشتي : السبيل في هذا الحديث ومايتعقبه في هذا المعنى أنه يحمل على المقسطين منهم، فإنّهم هم المستحقون لاسم الخليفة على الحقيقة ولايلزم أن يكونوا على الولاء ، وان قدّر أنّهم على الولاء ، فإنّ المراد منه المسمّون بها على المجاز ، كذا في المرقاة
عون المعبود 11 : 262 شرح الحديث 4259.
وقضية الاوصياء الاثنا عشر
او الخلفاء الاثناعشر
او النقباء الاثناعشر
ليست بدعا في امة محمد ص
فهي سنة الهية مطردة
في قوم موسى ع وشرعته
وفي قوم عيسى ع وشرعته
وهاهي في قوم محمد ص ودينه الخاتم
ومما يؤكد قضية ان هؤلاء الاثنا عشر يكون بهم حفظ الدين وصونه وان الدين قائم بهم الى ماشاء الله
قوله ص
وفي صحيح مسلم : « ولا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش»(صحيح مسلم 2 : 119 كتاب الامارة، باب الناس تبع لقريش، أخرجه من تسعة طرق.).
الله اكبر
فاي دلالة اوضح وابلغ؟
فقيام الدين مرتبط بهم الى ان ياتي وعد الله
فمن هم هؤلاء الاثناعشر...؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو سلمنا جدلا
ببعض الاسماء التي اوردها بعض السفهاء من القوم
فهل ان الدين انتهى مع قيام الثاني عشر في تلك السلسلة الواهية التي وضعوها باستثناء الامام امير المؤمنين ع...؟؟؟؟؟
فالحديث واضح لاغبار عليه
لايزال الدين قائما
وفي مسلم ايضا حديث بنفس المضمون
وبنفس الباب
«لايزال هذا الاَمر في قريش ما بقي من الناس اثنان» .(صحيح مسلم 2 : 121.).
فهل كلفتم انفسكم بمعرفة هؤلاء الاثنا عشر الذين يرتبط قيام الدين بهم...؟؟؟؟؟؟؟
فلو بقي في الناس اثنان
لظل الامر في قريش
وهو حتما في الثاني عشر من هذه السلسلة الذهبية
يتبع
أخرج البخاري بسنده عن جابر بن سمرة قال : «سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول : « يكون اثنا عشر أميراً » ، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي : إنّه قال: « كلّهم من قريش»(صحيح البخاري 4 : 164 كتاب الاحكام باب الاستخلاف ، وأخرجه الصدوق عن جابر بن سمرة أيضاً في كمال الدين 1 : 272 | 19 ، والخصال 2 : 469 و 475 .).
وفي صحيح مسلم : «و لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش»(صحيح مسلم 2 : 119 كتاب الامارة، باب الناس تبع لقريش، أخرجه من تسعة طرق.).
وفي مسند أحمد بسنده عن مسروق قال : « كنا جلوساً عند عبدالله بن مسعود وهو يقرأ القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن ! هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم يملك هذه الاَُمّة من خليفة ؟ فقال عبدالله : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : اثني عشر كعدة نقباء بني إسرائيل »(مسند أحمد 5 : 90 و93 و97 و100 و106 و107،).
ولاينافي ذلك ذهاب السلطنة منهم في واقعها الخارجي لتسلط الآخرين عليهم.
ولهذا جاء في (عون المعبود في شرح سنن أبي داود) ما نصه : «قال التوربشتي : السبيل في هذا الحديث ومايتعقبه في هذا المعنى أنه يحمل على المقسطين منهم، فإنّهم هم المستحقون لاسم الخليفة على الحقيقة ولايلزم أن يكونوا على الولاء ، وان قدّر أنّهم على الولاء ، فإنّ المراد منه المسمّون بها على المجاز ، كذا في المرقاة
عون المعبود 11 : 262 شرح الحديث 4259.
وقضية الاوصياء الاثنا عشر
او الخلفاء الاثناعشر
او النقباء الاثناعشر
ليست بدعا في امة محمد ص
فهي سنة الهية مطردة
في قوم موسى ع وشرعته
وفي قوم عيسى ع وشرعته
وهاهي في قوم محمد ص ودينه الخاتم
ومما يؤكد قضية ان هؤلاء الاثنا عشر يكون بهم حفظ الدين وصونه وان الدين قائم بهم الى ماشاء الله
قوله ص
وفي صحيح مسلم : « ولا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلّهم من قريش»(صحيح مسلم 2 : 119 كتاب الامارة، باب الناس تبع لقريش، أخرجه من تسعة طرق.).
الله اكبر
فاي دلالة اوضح وابلغ؟
فقيام الدين مرتبط بهم الى ان ياتي وعد الله
فمن هم هؤلاء الاثناعشر...؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو سلمنا جدلا
ببعض الاسماء التي اوردها بعض السفهاء من القوم
فهل ان الدين انتهى مع قيام الثاني عشر في تلك السلسلة الواهية التي وضعوها باستثناء الامام امير المؤمنين ع...؟؟؟؟؟
فالحديث واضح لاغبار عليه
لايزال الدين قائما
وفي مسلم ايضا حديث بنفس المضمون
وبنفس الباب
«لايزال هذا الاَمر في قريش ما بقي من الناس اثنان» .(صحيح مسلم 2 : 121.).
فهل كلفتم انفسكم بمعرفة هؤلاء الاثنا عشر الذين يرتبط قيام الدين بهم...؟؟؟؟؟؟؟
فلو بقي في الناس اثنان
لظل الامر في قريش
وهو حتما في الثاني عشر من هذه السلسلة الذهبية
يتبع
تعليق