تويت
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
خلاصة الموضوع
1-كان صاحب الموضوع قد فتح موضوعا ادعى فيه ان هناك وعد الهي خاص بالخلفاء الاربعة في حينه
وقال لاحقا انه عام الا انه يخص الاربعة ذلك الوقت
ولم يقدم اي دليل على تخصيص الوعد بالاربعة دون غيرهم
بدء هنا
وانتهى هنا
2-ثبت ان لااجماع من محدثي ورواة ومفسري اهل السنة على ذلك القول
3-انتهينا الى ان عدم تحقق الوعد بواحد يبطل هذه النظرية التي لاتستند الى دليل اصلا
4-انتهينا الى عدم تحقق الوعد بالخلفاء الثالث لع والرابع ع
5-ادعى صاحب الموضوع باني لااستطيع انكار تحقق الوعد في الاول والثاني واراد الحوار حولهما فقلت له ان الموضوع هنا خاص بوعد باربعة وقد انتهينا الى عدم تحقق الوعد باثنين منهما فيكون الموضوع منتهيا
تدعي تحقق الوعد باثنين ناقش ذلك بموضوع مستقل
وكان كذلك
________________________________________________
فتح هذا الموضوع
بناء على طلب الزميل حسيني فور ايفر..هل تحقق وعد الله في خلافة ابي بكر وعمر؟
1-طلبت دليلا او مصدرا يقول بوجود وعد يخص هذين الاثنين فتملص
2-طرح ماعنده وطرحنا ماعندنا
3-وضعت له رواية صحيحة عن رسول الله ص وهي عبارة عن وعد صريح لايقبل التاويل ولااسباب التنزيل تتحدث عن ان هناك خلفاء سياتون بعد رسول الله ص يسيرون بغير هداه وسنته
كما وضعنا له احاديث على لسان ابي بكر وعمر لاتنم عن معنى انهم يمثلون وعدا الهيا في حينه مثل تمني احدهم ان يكون تبنة والاخر بعرة
4-اسقط في يد صاحب الموضوع وحار جوابا فلم يجد مايدافع به عن ابي بكر وعمر
5-ترك صلب الموضوع وراح يسال عن تحقق الوعد بالامام علي ع الامر الذي فرغنا منه في الموضوع الاول
كما ان الموضوع الثاني خاص بابي بكر وعمر كما هو ملاحظ في عنوان الموضوع الذي كتبه صاحب الموضوع بنفسه اصلا !!!!!!
ترتب على هذا الخروج عن الموضوع امران
ا-ادعائه ان القول بعدم تحقق الوعد في اي من الاربعة يعني تكذيب الوعد الالهي وهذا ينسف الدين !!!!!
وهو قول فارغ بلادليل اولا
ولو صح طرح مثل هذا الاشكال فالواجب ان يطرح في الموضوع الاول الذي انتهينا منه لا في هذا الموضوع
ب- ادعى وجود تناقض في قولي حيث اني تارة اقول بتحقق الوعد بالامام علي عليه السلام وتارة اخرى انفي تحقق الوعد فيه
وهذا كذب صريح ايده عليه بعض المرتزقة من جنود ابليس
طالبناه
كما طالبناهم
بان يقتبسوا قولي بتحقق الوعد
وقولي بعد تحقق الوعد
حتى يتبين وجود التناقض والكذب في كلامي
وشرطت على نفسي ان ثبت ذلك ان اغادر المنتدى
واختصرت المطلب لاحقا
اقتبسوا قولي بتحقق الوعد فقط
دون اقتباس القول الثاني المناقض له
طلبنا يمينهم بالله العي العظيم على وجود التناقض الذي لانراه
امتنعوا
***************************************
بذلك اثبت صاحب الموضوع خسة ووضاعة وعزة بالاثم
جعلته يدعي امرا لاوجود له لتشتيت الموضوع وحرفه عن مساره الاصلي الذي وجد نفسه عاجزا عن الاستمرار فيه
بل جعل ذلك حجة للتملص من مواضيع اخرى عجز فيها ايضا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=61706
*************************************
بامكان العضو المنخذل صاحب الموضوع ان يثبت مصادقيته هو او اي مدع مفتر شاركه بالامر ان يقتبسوا التناقض المزعوم للمشاركتين
او اقتباس قولي بتحقق الوعد بالامام علي ع
********************************
اقول هذا واعلم يقينا بانهم لن يفعلوا لاستحالة ذلك
والحمد لله مبير الظالمين مدرك الهاربين
والحمد لله اولا واخيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
وصلى الله على رسوله واله الطيبين الطاهرين
1-كان صاحب الموضوع قد فتح موضوعا ادعى فيه ان هناك وعد الهي خاص بالخلفاء الاربعة في حينه
وقال لاحقا انه عام الا انه يخص الاربعة ذلك الوقت
ولم يقدم اي دليل على تخصيص الوعد بالاربعة دون غيرهم
بدء هنا
وانتهى هنا
2-ثبت ان لااجماع من محدثي ورواة ومفسري اهل السنة على ذلك القول
3-انتهينا الى ان عدم تحقق الوعد بواحد يبطل هذه النظرية التي لاتستند الى دليل اصلا
4-انتهينا الى عدم تحقق الوعد بالخلفاء الثالث لع والرابع ع
5-ادعى صاحب الموضوع باني لااستطيع انكار تحقق الوعد في الاول والثاني واراد الحوار حولهما فقلت له ان الموضوع هنا خاص بوعد باربعة وقد انتهينا الى عدم تحقق الوعد باثنين منهما فيكون الموضوع منتهيا
تدعي تحقق الوعد باثنين ناقش ذلك بموضوع مستقل
وكان كذلك
________________________________________________
فتح هذا الموضوع
بناء على طلب الزميل حسيني فور ايفر..هل تحقق وعد الله في خلافة ابي بكر وعمر؟
1-طلبت دليلا او مصدرا يقول بوجود وعد يخص هذين الاثنين فتملص
2-طرح ماعنده وطرحنا ماعندنا
3-وضعت له رواية صحيحة عن رسول الله ص وهي عبارة عن وعد صريح لايقبل التاويل ولااسباب التنزيل تتحدث عن ان هناك خلفاء سياتون بعد رسول الله ص يسيرون بغير هداه وسنته
كما وضعنا له احاديث على لسان ابي بكر وعمر لاتنم عن معنى انهم يمثلون وعدا الهيا في حينه مثل تمني احدهم ان يكون تبنة والاخر بعرة
4-اسقط في يد صاحب الموضوع وحار جوابا فلم يجد مايدافع به عن ابي بكر وعمر
5-ترك صلب الموضوع وراح يسال عن تحقق الوعد بالامام علي ع الامر الذي فرغنا منه في الموضوع الاول
كما ان الموضوع الثاني خاص بابي بكر وعمر كما هو ملاحظ في عنوان الموضوع الذي كتبه صاحب الموضوع بنفسه اصلا !!!!!!
ترتب على هذا الخروج عن الموضوع امران
ا-ادعائه ان القول بعدم تحقق الوعد في اي من الاربعة يعني تكذيب الوعد الالهي وهذا ينسف الدين !!!!!
وهو قول فارغ بلادليل اولا
ولو صح طرح مثل هذا الاشكال فالواجب ان يطرح في الموضوع الاول الذي انتهينا منه لا في هذا الموضوع
ب- ادعى وجود تناقض في قولي حيث اني تارة اقول بتحقق الوعد بالامام علي عليه السلام وتارة اخرى انفي تحقق الوعد فيه
وهذا كذب صريح ايده عليه بعض المرتزقة من جنود ابليس
طالبناه
كما طالبناهم
بان يقتبسوا قولي بتحقق الوعد
وقولي بعد تحقق الوعد
حتى يتبين وجود التناقض والكذب في كلامي
وشرطت على نفسي ان ثبت ذلك ان اغادر المنتدى
واختصرت المطلب لاحقا
اقتبسوا قولي بتحقق الوعد فقط
دون اقتباس القول الثاني المناقض له
طلبنا يمينهم بالله العي العظيم على وجود التناقض الذي لانراه
امتنعوا
***************************************
بذلك اثبت صاحب الموضوع خسة ووضاعة وعزة بالاثم
جعلته يدعي امرا لاوجود له لتشتيت الموضوع وحرفه عن مساره الاصلي الذي وجد نفسه عاجزا عن الاستمرار فيه
بل جعل ذلك حجة للتملص من مواضيع اخرى عجز فيها ايضا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=61706
*************************************
بامكان العضو المنخذل صاحب الموضوع ان يثبت مصادقيته هو او اي مدع مفتر شاركه بالامر ان يقتبسوا التناقض المزعوم للمشاركتين
او اقتباس قولي بتحقق الوعد بالامام علي ع
********************************
اقول هذا واعلم يقينا بانهم لن يفعلوا لاستحالة ذلك
والحمد لله مبير الظالمين مدرك الهاربين
والحمد لله اولا واخيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
وصلى الله على رسوله واله الطيبين الطاهرين
يرفع
فلانامت اعين الجبناء
تعليق