إعـــــــلان

**صدى الفكر** · 19-07-2006, 01:06 PM

شوف يعني اثنين من اصل ثلاثة لا تعرف جوابها
ثم انت تقول سبع سنوات شنو هي طبيعة الحكم اللي راح يمارسه خلال هذه السبع سنوات؟
ثم ليش بس سبعة؟
مو قليلة؟
ثم شنو الفايدة من ظهوره اذا او ولادته اذا كان العدل بس سبعة سنوات؟
ثم انتم لكم دولكم اللي تنشر فكركم وتعتبرونها شرعية فشنو حاجتكم للمهدي؟

**نيو يوزر** · 20-07-2006, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

الاستاذ موالي 12 المسأله هينه !!
قال تعالى: "وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ"
اذن اجابة على سؤالك:
الامام الذي سوف يغسل المهدي عليهما السلام و يصلي عليه لا يحتاح من يغسله و يصلي عليه حيث أنه سيموت مع باقي الخلق حين ينفخ اسرافيل في الصور...

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
سؤال على من تقوم الساعة ؟
بعبارة أوضح هل تقوم الساعة على شرار الناس أم لا ؟

**علي الجنان** · 20-07-2006, 05:47 AM

موضوع بايخ

**المعتمد في التاريخ** · 20-07-2006, 06:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مولانا بو حسن كلامك صحيح

موالي 12
طريقة تفكيرك كلها خطأ في خطأ
أنت لا تناقش لتتوصل إلى حقيقة ما. بل - كما ذكرت لك سابقا - لتنتصر بغض النظر عن كون هذا النصر صحيحا أم باطلا
أنت لا تؤمن بالمهدي أصلا
وإلا لو كنت تؤمن به كما هو مذكور في كتبكم لكنت دائم الذكر له داعيا الله عز وجل أن يجعلك من أنصاره ومن شيعته.
ولقد احببت أن أذكرك بهذا الشيئ ولكنك أبيت ذلك.

على فرض ان الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف مات ولم يكن هناك إمام ليغسله (وإن كان هناك أجوبة على هذا الشيئ إحداها الرجعة) لكن ما الذي سيغيره عدم وجود إمام بعد المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف؟
هل يثبت هذا الشيئ أن المهدي لا وجود له؟
طبعا لا

إذا لماذا التبجح بشيئ لا تستطيع الانتصار به؟

**علي الجنان** · 20-07-2006, 11:42 PM

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

**صدى الفكر** · 21-07-2006, 01:45 PM

هنالك نظريتان
اولاهما انها تقوم على خيار الناس
والثانية انها تقوم على شرار الناس
وكلتاهما محتملة بلا فرق

**نصرالشاذلى** · 21-07-2006, 02:53 PM

ونُفخ فى الصور !!!

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

هنالك نظريتان
اولاهما انها تقوم على خيار الناس
والثانية انها تقوم على شرار الناس
وكلتاهما محتملة بلا فرق

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

الأخ الفاضل / صدى الفكر 1 ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا .. لا يا مولانا !!؟

القيامة تقوم على ( شرار ) الناس ولا يشعر بأهوالها إلا هُم ؟؟

وأستمع معى إلى قول الحق جل وعلا .. ثُم تدبر جيداً :

يقول الحق عز وجل .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )

فتدبّر قول الحق جل وعلا .. إلا ( من ) ــــــــ وهى للعاقل !!!

قُل معى .. اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

وألعن أعداءهُم إلى يوم الدين ..

**صدى الفكر** · 21-07-2006, 02:58 PM

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

وألعن أعداءهُم إلى يوم الدين

اخي العزيز نصر الشاذلي
احسنت واجدت
ولكن ان سمحت لي بمحاورتك وهو شرف كبير لي مولاي
اسالك
وما هو وجه الدلالة هنا على انهم شرار الناس، من الاية التي استدللت بها مولاي؟
اذ اني لا ارى اي وجه للدلالة على انهم شرار الناس
انتظر جوابك مولاي

**نصرالشاذلى** · 21-07-2006, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

وألعن أعداءهُم إلى يوم الدين

اخي العزيز نصر الشاذلي
احسنت واجدت
ولكن ان سمحت لي بمحاورتك وهو شرف كبير لي مولاي
اسالك
وما هو وجه الدلالة هنا على انهم شرار الناس، من الاية التي استدللت بها مولاي؟
اذ اني لا ارى اي وجه للدلالة على انهم شرار الناس
انتظر جوابك مولاي

بل الشرف كُل الشرف لنا نحن مولانا الحبيب ..

ونقول :

لفظ ( صعق ) .. الصعق يا مولانا الحبيب فيه ما فيه من الهول والخوف والفزع ..

ولأن كُل من عليها .. سيُفنى ويموت !!

إذاً هُناك من المولى جلّ وعلا ( مقصد ) من إستثناء ( الصعق والصاعقة ) .. بلفظ فصُعق ــ إلا !؟

وذلك لأنهُ جل وعلا لا يستثنى أحد من ( افناء والموت ) .

ولكنهُ إستثنى ــــــــ الصعق والصاعقة ؟؟

وهذا يدُل دلالة واضحة مُبيّنة أن :

هول وأهوال القيامة لن تكون إلا على ــــــــ شرار الناس ؟؟؟

أما خيارهُم فستجىء نسمة ريح طيبة .. فيموتون !!!

أهلاً وسهلاً بك أيها الحبيب الغالى .. نحن وربك ( خدمة ) لكُم أيها المؤمنين الصادقين المُخلصين ،،

**صدى الفكر** · 21-07-2006, 03:11 PM

سلمك الله مولانا
طيب هل ان الملائكة ستصعق ام لا؟
ظاهر الاية نعم
اذ يقول ((من في السموات))
فهل يعقل ان يكونوا اشرار؟
فمن هو الشرير الموجود في السموات مولاي؟
والذي يفهمه عقلي القاصر ان الذي لن يصعق انما هم النافخون ومن ساعدهم في ذلك
والغرض لانهم سينفخون فيه اخرى لاجل القيام
انتظر منكم الجواب مولاي

**نصرالشاذلى** · 21-07-2006, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

سلمك الله مولانا
طيب هل ان الملائكة ستصعق ام لا؟
ظاهر الاية نعم
اذ يقول ((من في السموات))
فهل يعقل ان يكونوا اشرار؟
فمن هو الشرير الموجود في السموات مولاي؟
والذي يفهمه عقلي القاصر ان الذي لن يصعق انما هم النافخون ومن ساعدهم في ذلك
والغرض لانهم سينفخون فيه اخرى لاجل القيام
انتظر منكم الجواب مولاي

نعم مولانا الحبيب ،،

هُناك من يكونون فى ( السماء ) من الأشرار ؟؟

فأستمع لما يوحى .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا .. وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا .. وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ..وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا )

وهؤلاء هُم من هُم ( دون ذلك ) ..

الذين يكونون فى السماء ، وما يُقصد من ( السماء ) أى فيما هو أعلى من

الأرض ؟؟

وهو ما لا يفهمهُ ــ الضالون من الطوائف الأُخرى فى آية :

( أم آمنتُم من فى السماء أن يُرسل عليكم حاصباً )

وما يُقصد من السماء .. أى ما هو ( عال ) عن الأرض ؟؟

معك مولانا وقتما تشاء وحيثُما تشاء ؟؟

**صدى الفكر** · 21-07-2006, 03:31 PM

مولاي الغالي
ان الاية الكريمة التي تقول دون ذلك انما عنت الجن والذين مكانهم الاصلي هو الارض الا ما ندر من بعضهم محاولته الصعود لاستراق السمع وهو ليس بصفة غالبة عليهم حتى يخاطب بها جميعهم او يلزموا بها كلهم
اذ لا يصح تسمية الكل باسم الجزء البسيط مولاي
فما زالت دلالة الاية قائمة على انه ليس هنالك اشرار في السموات
خادم لكم مولاي
وان كان حواري وتطفلي يزعجكم انسحب

**نصرالشاذلى** · 21-07-2006, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

مولاي الغالي
ان الاية الكريمة التي تقول دون ذلك انما عنت الجن والذين مكانهم الاصلي هو الارض الا ما ندر من بعضهم محاولته الصعود لاستراق السمع وهو ليس بصفة غالبة عليهم حتى يخاطب بها جميعهم او يلزموا بها كلهم
اذ لا يصح تسمية الكل باسم الجزء البسيط مولاي
فما زالت دلالة الاية قائمة على انه ليس هنالك اشرار في السموات
خادم لكم مولاي
وان كان حواري وتطفلي يزعجكم انسحب

لا .. لا ــ عفواً مولاى الحبيب .. و نقول :

من ينزعج من الحوار فى كتاب الله وآياته ودينه !!

يكون ليس على شىء ؟؟ لا دليل لهُ ولا حُجة ولا بُرهان ؟؟؟

أما من يثق فى الله وفى حُجتهُ وبُرهانهُ .. يجب أن ( يُحكم ) حجتهُ ويأتى بها ــــ حتى تُحتكم ،،

فنقول لك سيدى رداً على تعقيبك وإستفسارك .. ما يلى :

** هل تظُن أن الأشرار من الجنّ .. لا يصعدون ودائماً وأبداً .. حتى قيام الساعة إلى السماء !؟؟

ولأنك يا مولانا تقول : ( ما ) نُدر ؟؟

إذاً ما نُدر هذا هُم الذين سيُصعقون !!

وبما أن ولو واحد من ألف ـــ مثلاً .. سيُصعق ..

فتجد أن الباقى يُقال عنهُم ( إلا ) .. ألم يُستثنوا !؟

ولا زلنا معك يا مولانا الحبيب حتى ( نُحكم ) كلام الله وآياته ..

أهلاً ومرحباً بك ــــ دوماً ...

**صدى الفكر** · 21-07-2006, 03:52 PM

مولانا الغالي
كيف يكون العدد الكبير هو المستثنى من العدد الصغير؟؟؟؟
الاقلية هي التي تستثنى مولاي فتامل

**نيو يوزر** · 21-07-2006, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

هنالك نظريتان
اولاهما انها تقوم على خيار الناس
والثانية انها تقوم على شرار الناس
وكلتاهما محتملة بلا فرق

السلام عليكم و رحمة
يبقى هناك فرق
في الحالة الأولى

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
الامام الذي سوف يغسل المهدي عليهما السلام و يصلي عليه لا يحتاح من يغسله و يصلي عليه حيث أنه سيموت مع باقي الخلق حين ينفخ اسرافيل في الصور

يكون هذا مقبولا
و في الحالة الثانية مردودا