وروى الحاكم في ج 3 ص 142

, ان النبي (ص )

قد اخبر عليا بان الامة ستغدر به من بعده

: عـن حـيـان الاسدي سمعت عليا يقول قال لي رسول اللّه (ص )

: ان الامة ستغدر بك بعدي


, وانت تـعيش على ملتي وتقتل على سنتي من احبك احبني ومن ابغضك ابغضني , وان هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من راسه صحيح انتهى

سبحانك يا رب ما احلمك

اقرأ ميزات المهدي تجد انه ليس في عنقه بيعة لأحد من أئمة الجور
اذا باقي الأئمة بايعوا

اقرأ ما تقوله كتبكم ان علي سحبوه كالكبش ليبايع

أثبت ان الزهراء بايعت علي و لن تستطيع ..................... ما حكمها

الحسن بايع باجماع الفريقين ؟ ........................ماذا يعني هذا

ياصديقي
الضرورات تبيح المحذورات
يجوز عند الاشراف على الهلاك جوعا اكل الميتة ولحم الخنزير
ويجوز كما قلت لك شتم النبي ص
كما فعل عمار رض
وكما نفعل اليوم في العراق اذا وقعنا بيد النواصب
وكل ماتم تحت السيف لاقيمة له

لكن بقي امر هام

المستحب من الصلاة عندنا واجب على الامام المعصوم
فهو لايدع مستحبا اصلا

الامام زين العابدين ع يقول متحدثا عن الامانة واهميتها
لو ان قاتل ابي الحسين ع ائتمني على سيفه لارجعته اليه

ولو حدث هذا معي لما ارجعته له لعنه الله

اذا فهو يتمسك بابسط الامور حتى وان لم تجب عليه من باب التكليف لكنها واجبة من باب اخر وهو الامامة
وتقول ان الائمة بايعوا
اقول لك فان الامام الحسين ع لم يبايع عامدا قاصدا
وهو الحسين سبط النبي ص وريحانته وسيد شباب اهل الجنة
وان الزهراء ع لم تبايع

وهم اهل بيت النبوة

ولو كانت البيعة واجبة عليهم لما تخلفوا عنها
مع كل تلك الاحاديث التي تروونها عن البيعة والطاعة وماشابه

اقول قبحك الله من مفلس
تتخبط يمينا وشمالا
اولا الثابت ان الزهراء ع لم تبايع ابو بكر
ثم
المهم عندنا معرفة الامام الشرعي وطاعته

لم نرو في التاريخ ان الشيعة بايعوا الامام الصادق ع او الكاظم ع او غيره من الائمة ع حتى تريد دليل بيعة الزهراء ع للامام علي ع
البيعة لسيت شرطا للامامة
كما انها ليست شرطا للنبوة

هل تفهم؟
نقول لك منصب الهي لاعلاقة له بما يحدث على الارض
من اطاع فقد اطاع الله
ومن عصى فقد عصى الله
والنبي ظل نبيا بالطاعة او بالمعصية
والامام ظل اماما بالطاعة او بالمعصية
هذا يعني انك واحد من اثنين

كذاب
وقد ثبت

او جاهل

وقد ثبت

فاين اجمع الفريقين على بيعة الحسن ع؟

مع انها لو حدثت(وهي لم تحدث)لاتعني شيئا وقد ثبت عدم حدوث البيعة من قبل بعض المعصومين ع كالزهرءا ع والحسين ع

_____________________________

النتيجة

هروب كالعادة من الرد بما يخص اهل السنة

الى النقاش في امور تخص الشيعة

وهذا خير دليل على العجز والافلاس

يا فهيم حتى لا نتجادل معك و نوسع الجدال
انت قادر على نهي الموضوع

المطلوب حديث ينص صراحة على تعبير إمام زمان و سند هذا الحديث و لن أرد بعد الآن على كلامك فقط أعطنا الحديث و لا تحيلنا لمواقع

هذا كان صلب الموضوع
وتشعبت عنه الاسئلة
لم يطرح احد حديث امام الزمان ايها الزميل المدلس الاول
للمرة الالف
عندك اشكالات او اسئلة عن الامامة عند الشيعة او غيرها
اضغط على الايقونة وكن رجلا عاقلا وناقش بموضوع جديد

صعبة؟
طرحنا عليك اسئلة
اجب عنها
لاتعرف؟
اخرس

وضعت في اول الموضوع

وجدت هذا الحديث في كتبكم
كتاب الإمامة 1773 - مسألة : [ قال أبو محمد رضي الله عنه ] لا يحل لمسلم أن يبيت ليلتين ليس في عنقه لإمام بيعة لما رويناه من طريق مسلم قال : نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي قال : نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن نافع قال : قال لي عمر " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية } .

وهو مروي في مسند احمد
3\446

هنا نسال

كيف خلع يد الطاعة كل من

1-عائشة
2-معاوية
3-الزبير
4-طلحة

وغيرهم كثير...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وخرجوا وجيشوا الجيوش لحرب الخليفة مفترض الطاعة....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع ان سباب المسلم فسوق

وقتاله كفر

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كما تروون انتم


______________________

ثم

كيف امتنع عن بيعة الامام علي ع الى ساعة شهادته ع كل من

1-عائشة
2-سعد بن ابي وقاص
3-عبد الله بن عمر

وغيرهم كثير والنتيجة انهم باتوا لاعوام لاليلتين دون بيعة بارادتهم وباختيارهم لاعن عجز او اي عذر اخر


ثم


كيف نكث البيعة كل من

1-طلحة
2-الزبير
وغيرهم كثير


والحديث اعلاه واضح صحيح متواتر


افيدونا يامن تقدسون كل الصحابة بلا استثناء ويامن تقولون بعدالتهم جميعا بلااستثناء