ههههههههههههههههه

هالركعة على هالبابوج

بسمه تعالى

ونحمده ونصلي على نبيه واله

عقيدتنا اننا لانعبد من دون الله احدا

ونشهد ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم خاتم النبيين

هذه عقيدتنا

ملاحظة : اسمي ابو الاء النجفي

اللهم صلى لى محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

نُريد أن ننضمّ إلى الأخ العزيز .. أبو آلاء النجفى ـــ فما قولهُ فى ذلك ؟؟

وإن أراد الأخ .. أبو الحسن الكويتى أن يجد أو يرغب فى أن يضُم أحد إليه مما يعرفهُ ويدعوه إلى المُنتدى

فليتفضل بذلك ،،

وكما قُلتُم بكتاب الله فقط .. ولكن تبيان التفسير لأى آية يكون من الكتاب نفسه .. أو حتى التأويل ،،

وأتمنى من الإخوة الأحباب الموالين .. ولكى تكون المُناظرة هادفة ومُثمرة .. أن تكون بين ( أربعة ) أشخاص

على الأكثر .. إثنان من كُل ــ طرف ..

ننتظر الرد والموافقة .. سواء من الأخ أبو ألاء أو من الآخرين ،،

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اخواني واخواتي الموالين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احب ان اكتب كم كلمة اتمنى ان تفيدكم ولو بالقليل فأقول على بركة الله :

من لم يقبل بالاحاديث فلن يقبل بالتفسير , وارجوا ان تضعوا كلمة التفسير في اذهانكم لانها اساس ما سيبنى عليه الحوار اما المغالطة التي بدأ بها الاخ وهو طلبه الحوار مع الشيعة بكون القرآن هو الذي يجتمع عليه الفريقان السنة والشيعة فهو قد نسي ان ما سيدور من الحوار سيعتمد على التفسير لا على القرآن كون القرآن ليس مفصلا و تحتاج كل آية الى تفسير وهذا ليس بمقدور صاحب الموضوع.

فهنا أسأل صاحب الموضوع الذي نفى السنة بكون الاحاديث التي عند السنة لا يقبلها الشيعة ولا العكس هل يا ترى سيقبل بتفسيرات الشيعة للايات المباركة ؟

فكل عاقل يفهم ان المذهب الواحد نجد له عدة تفسيرات في آية واحدة من القرآن على سبيل المثال قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [البينة : 7]

وتفسير هذه الاية كما جاء على لسان الطبري هو :

حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "

انت مخير هنا يا أبو الحسن الكويتي اما ان تقبل تفسير الطبري والشيعة متفقة معه في هذا التفسير فعندها وجب عليك ترك التسنن والدخول مذهب الشيعة فيلغى هذا الموضوع كون صاحب الموضوع احتج على الشيعة وهو قد تشيع وهذا ما لا اعتقد انك ستقبله فيبقى الف والدوران كما يحدث اذا جائت لكم الشيعة باحاديث , فأما ان تنفونها او تحرفونها عن مواضعها , اذا بطل موضوعك ايضا لكون القرأن يحتاج الى تفسير والتفسير لن تقدر عليه كهذا التفسير الذي ذكرته , اذا عدنا الى البداية وهو اضافة القرآن بكونه غير مفيد للحوار وعلى هذا فلا تتحاور اصلا مع الشيعة اذا كان هذا تفكيرك .

.. المتناظر هو ابو الاء فقط .. لا تشتتوا الحوار هذا .. من أراد أن يضع أسأله يكتبها الان ويضعها بعد ما تنتهي هذه المحاظره ..

وبرد سريع على الاحلام الجميله .. القرآن حجه بالغه وكافيه للعقيدة الاسلامية وليس للمخالفات التي بين الفريقين التي لا تمس للعقيدة بأصل .. أما بخصوص هذا الحديث فليتك ترجع لسنده وترى هل هو ضعيف أم حسن أم صحيح .. وسأختصر لك البحث والعناء لأقول لك ان هذا الحديث ضعيف وفيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284)

أما بخصوص أبو الاء ( وعفوا على الغلط بالاسم قبل قليل )

..

جوابك يقول أنه ليس من عقيدتكم بالتوحيد أن (عليا ولي الله) ؟؟

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

الأخ الفاضل / الأحلام الجميلة ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لا .. لا أيها الفاضل .. أُخالفك القول تماماً فيما قُلتهُ !!؟؟

من الذى قال لك أن تفسير الكتاب فيه ــ إختلاف !؟؟ .. أو يُمكن لأحد أن يلىّ آياته !!؟

لا .. لا .. هذا القول مرفوض جُملةً وتفصيلاً .. وإن أردت أن تعلم صدق وحقّ ما نقولهُ لك .. فكُن مُتابعاً فقط إن وافق

صاحب الموضوع على دخولهُ معنا ــ بكتاب الله ( فقط ) .. فكُن مثتابع وسترى بنفسك كيف تكون المُحاججة !؟؟

كتاب الله هذا الذى تتحدث عنهُ .. قال لنا رسولنا الكريم ــ بأنهُ :

هو الفصل ليس بالهزل .. من علمهُ سبق .. ومن قال به صدق .. ومن حكم به عدل .. ومن عمل به أُجر .. ومن دعا إليه

هُدى إلى صراط مُستقيم ،،

فبالله عليك .. لا تُفسد الهدف ولا تُفسد إتمام هذه المُناظرة !!؟؟

فإن كُنت أنت لست من القادرين على ذلك .. فقُل خيراً أو كما قال لنا الرسول .. فأصمُت ــ أصلحك الله وعافاك ،،

قُل معى : اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

والعن اللهُم أعداءك واعداءهُم إلى يوم الدين .. قُل آمين .. ثُم أستقم ،،

جوابي قراني

والله امرنا ان لانعبد من دونه احدا كائنا من كان

والولاية لله عز وجل لاولي في هذا الكون الا الله عز وجل

اما الولايات الباقية كولاية الرسول ص وولاية الائمة الخلفاء ع

فهذه الولاية ان كانت من دون الله عز وجل فهو خروج عن التوحيد

وان كانت من الله فهو التوحيد

فهل ترى انت في القران ان الرسول ص ليس بولي على المؤمنين

وهل ترى ان علي عليه السلام ليس بولي على المؤمنين


عزيزي الفاضل نصر الشاذلي

الامر عائد للاخ ابو الحسن الكويتي

أبو الاء سؤالي كان واضح ..

ما هي عقيدتكم .. أوضح أكثر .. ماهو الشيء الذي اذا نطقت به واعتقدت به صرت مسلما شيعيا .. ومن غيره لا تصبح .. اذا كان اشهد ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله .. فأنا دخلت من ضمن " الشيعة " .. !!

أم يوجد فرق ؟؟

تسجيل متابعة

بارك الله فيكم أخواني أبو آلاء النجفي .. نصر الشاذلي ... الأحلام الجميلة
وفقتم لما فيه الخير والاصلاح ..

كي تكون داخلا في ولاية الله عز وجل هو ان تمتثل لكل اوامر الله وتنتهي عن نواهيه

والتشيع هو ان تتبع اوامر الله وترك نواهيه

فالاسلام الظاهري يكفي فيه الشهادتين

والايمان مراتب وبه يتسابق المتسابقون

اما التشيع كاصطلاح نعم يقصد به ان تكون ممن يعتقد ان علي عليه السلام ولي منصب من الله

اذا فهمت من كلامك أن الشيعي هو : انسان يعتقد بأن لا اله الا الله وان محمد رسول الله وأن علي ولي الله "
وأن الولاية منصب من الله تعالى ..

اذا هات دليلك من القرآن على أن الولاية منصب من الله .. وأن علي ولي الله ..

ولو سمحت .. وضح لي ما معنى الايمان ؟

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. الحوار سوف يكون شيقا لكن لا بأس من اعتماد أسباب النزول في فهم القرآن وإلا ضاعت الخيوط، وليس في الإسلام حسبنا كتاب الله. والسلام

السلام عليكم ورحمة الله

أريد أولا من كل الشيعة أن يفسروا لى هذه الأية الكريمة (( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)

ثانى شئ هل أنتم تؤمنون مثلنا أهل السنة أن القرءان لم يحرف ؟!