إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مناظره بالقرآن فقــط !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحسن الكويتي
    اذا فهمت من كلامك أن الشيعي هو : انسان يعتقد بأن لا اله الا الله وان محمد رسول الله وأن علي ولي الله "
    وأن الولاية منصب من الله تعالى ..

    اذا هات دليلك من القرآن على أن الولاية منصب من الله .. وأن علي ولي الله ..

    قبل أن يخلق الله الخلق .. فقد قال لنا أنهُ جلّ وعلا قال للملائكة .. بسم الله الرحمن الرحيم :

    ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون )

    كما قال :

    ( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب )

    وإستخلاف الله لأحد هو أنّهُ جلّ شأنهُ يجعلهُ وليّهُ ، ولأنّها جعل إلهى من الله .. فتكون منصِب إلهى ،،

    وأما الدليل على ولاية سيدنا ومولانا علىّ ــ ص .. فقد قال الحق جلّ وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

    ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .. وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )

    وأمّا عن سؤالك عن ــ الإيمان .. فهو : ما وقر فى القلب .. وصدّقهُ العمل ،،

    تعليق


    • #32
      الله عز وجل قال


      انما وليكم

      الله

      ورسوله

      والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

      والله عز وجل قال انما وانما اداة حصر وقصر


      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة الوعد الحق
        السلام عليكم ورحمة الله

        أريد أولا من كل الشيعة أن يفسروا لى هذه الأية الكريمة (( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)

        ثانى شئ هل أنتم تؤمنون مثلنا أهل السنة أن القرءان لم يحرف ؟!
        تفسير الآية :

        الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه .. هُم الأنبياء والرُسُل ، ومن لم يُطيعوا ( إلا ) الله ورسوله ، ولم يتّخذوا من

        ( دونهما ) ـــ أولياء ،،

        وأما من ينتظر .. فهو الإمام المهدى عليه الصلاة والسلام ، وناصريه وتابعيه ( بإحسان ) .. إلى يوم الدين ،،

        أما وأخيراً عن القُرآن وتحريفهُ .. فنقول :

        لم يُحرف وضعاً .. بل حُرِّف تفسيراً وتاويلاً ممن هُم ليسوا ـــ أهله ؟؟

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحسن الكويتي
          ولو سمحت .. وضح لي ما معنى الايمان ؟
          الايمان رهن العمل النابع من الاعتقادات الحقة

          فكلما سلمت عقيدتك

          واتيت بالاعمال اللازمة لهذه المعتقدات الحقة كنت اكثير ايمانا من غيرك

          تعليق


          • #35
            الكتـــــــــــــــــــــاب والسنـــــــــــــــــــــــــــــــة

            وليوفقك الله فبهما تستنير لك الدروب ....

            فاجمعهما جمعنا الله في جنات النعيم ....


            ((( يكتب في هذا المعرف كل من ظاني الشوق ،، صوت القلم ،، الى متى ))

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
              تفسير الآية :

              الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه .. هُم الأنبياء والرُسُل ، ومن لم يُطيعوا ( إلا ) الله ورسوله ، ولم يتّخذوا من

              ( دونهما ) ـــ أولياء ،،

              وأما من ينتظر .. فهو الإمام المهدى عليه الصلاة والسلام ، وناصريه وتابعيه ( بإحسان ) .. إلى يوم الدين ،،

              أما وأخيراً عن القُرآن وتحريفهُ .. فنقول :

              لم يُحرف وضعاً .. بل حُرِّف تفسيراً وتاويلاً ممن هُم ليسوا ـــ أهله ؟؟

              للاسف اخي..

              فإن تفسير هذه الايه..

              تتحدث عن المؤمنين.. من الصحابه.. الذين اخلصوا الدين لله وصدقوا ماعاهدو الله عليه..

              فمنهم من ظفر بنعمه الاستشهاد في سبيل.. الله ..

              ومنهم من ينتضر هذا الفضل..

              تعليق


              • #37
                بسم الله الرحمن الرحيم ..

                طلبنا أن يتكون المتناظر واحد .. ولكن ما بالهم لا يوفون بشروطهم ...!!!

                أما بخصوص الآية التي استدل بها على أنها تثبت أن عليا ولي الله.

                ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .. وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )
                فمردودا عليها بالآتي:

                أولا: تقولون أن هذا أصل الدين عندكم أي أن عليا ولي الله .. ولا تملكون الا هذا الدليل من القرآن وهو دليل غير واضح ولا جلي ..وما نطلب الا نص واضح جلي يليق بأن يبنى على أساسه أساس الدين !! ..

                ثانيا: تقولون أن ( وهم راكعون ) على أن علي أدى الزكاة وهو راكع , وهذا مردود عليه أيضا من عدة نواحي:

                1 - الروايات التي حكت هذا كلها ضعيفه ولا تستدل بها.
                2 - لا نجد عند الشيعة رواية عن علي رضي الله عنه تتضمن احتجاج علي بهذه الآية على تقديم إمامته على غيره أو أنه احتج عليهم بيوم الغدير.
                3-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم » إن في الصلاة لشغلا« فكيف يكون أداء الزكاة داخل الصلاة؟ وبالتحديد عند حالة الركوع؟ ولم لا يكون أداؤها في حال القيام أو السجود أو عند التشهد مثلا؟.
                4-قوله (والذين) صيغة جمع وعلي واحد.
                5-علي - رضي الله عنه- لا زكاة عليه وقد كان فقيرا باعتراف الشيعة.
                6-أن أكثر العلماء على أن إخراج الخاتم في الزكاة لا يجزئ.
                7-إن في الصلاة خشوع واستشعار عظمة الله تعالى .. فكيف لمثل علي رضي الله عنه ألا يخشع في صلاته .. وهو يعلم لو فرضنا أنه أراد الزكاة .. أنه يقدر على أداؤوها عندما يفرغ منها .. بل واداء الزكاة بعد الصلاة أفضل من ادائها أثناء الصلاه لأن هذا يفسد الخشوع
                (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُون)


                أما الآية ككل:

                -فإن سياق الكلام في الآية متعلق بالنهي عن موالاة الكفار وقد سبق هذه الآية قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء} لا بموضوع من الأولى بالإمامة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.

                -والواو ليست واو الحال إذ لو كان كذلك كان لا يسوغ أن يتولى إلا من أعطى الزكاة في حال الركوع. فلا يتولى علي سائر الصحابة والقرابة.!! ( لمن كان عنده علم باللغة العربية التي انزل فيها القرآن !! )..

                ومن هذا يتضح لنا أن الولي هو بمعنى المحب والنصير والقريب: ( أبو الاء قال نفسر القرآن بالقرآن وها أنا أفسر لك معنى الولي بالقرآن):

                1ـ إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون.
                2ـ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان. ومن يتولهم منكم فأولئك هم الخاسرون.
                3ـ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء. بعضهم أولياء بعض. ومن يتولهم منكم فإنه منهم. والنهي لم يكن عن مبايعتهم. وإنما كان النهي في السياق عن محبتهم ومودتهم.
                4ـ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض.
                5ـ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين.
                6ـ وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين.
                7ـ ومن يتولهم منكم فإنه منهم. وليس المعنى أن نبايعهم على السمع والطاعة فإن هذا معروف ضرورة. وإنما على مطلق المحبة والمودة والاقتراب منهم.
                8 ـ (يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا).
                9ـ ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم.
                10ـ بل الله مولاكم وهو خير الناصرين.
                11ـ فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين.


                فهل عند آيه من القرآن تثبت أن الولي هو منصب الهي يجب أن نتبعه وهو أصل في الدين .. اذ وضحت لك أن الولي هو المحب والنصير والقريب ليس الا .. وقد دعمت كلامي بالقرآن الكريم .. فننتظر تدعيم كلامك بالقرآن الكريم !!

                ... فكيف يكون منصب الهي خاص:
                وهذه الايه التي تستدلون بها قد أعطت أوصافا يقدر الانسان ان صدق النية مع الله أن يتصف بها: ..

                الذين آمنوا .. اقامة الصلاة ,, ايتاء الزكاة !!

                ومن ثم ما قلته عن الايمان: جزاكم الله خيرا على تعريف الايمان ولكن ما قصدته هو ماهم الاصناف الذين يجب أن نؤمن بهم كما طلب الله منا ذلك ؟

                تعليق


                • #38
                  طلبنا أن يتكون المتناظر واحد .. ولكن ما بالهم لا يوفون بشروطهم ...!!!


                  ليش جنابك داخل في سباق لو

                  انت فعلا تبحث عن الحقيقة

                  تعليق


                  • #39
                    للمناظره شروط كتبتها ويجب احترامها اذا قبلت .. وقد قبلت من قبكم .. فلماذا عدم الوفاء بالشروط ؟؟

                    نريد أن نركز لا أن تتشتت أفكارنا بسبب كثرة المتناظرين ..ونريد الرد على ما كتبته!

                    تعليق


                    • #40
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      أول شئ قوله المؤمنين فهم أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه أذا كان يريد ذكر الأنبياء كان ذكرهم جملة وتفصيلا لأنهم اعلى درجة من المؤمنين .

                      ثانى شئ أذا كان الصحابة عليهم رضوان الله كافرين أو منافقين ما منعهم من تحريف القرءان عند جمعه ؟!!!!
                      ثالث شئ نعم على من أولياءنا ومن أسيادنا ونحن لن نتختلف على هذه النقطه ولكن نختلف على هذه النقط .

                      على ولى وليس أله

                      فقول علماء الشيعة ان على هو من كان يقصد به الله والسماوات انطوت بيمينه , هذه ألوهية

                      وقولهم ان على مصرف الكون وبه تجرى المقادير , عجبا أليس نحن نهاجم النصارى لتأليهم لسيدنا عيسى

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحسن الكويتي
                        للمناظره شروط كتبتها ويجب احترامها اذا قبلت .. وقد قبلت من قبكم .. فلماذا عدم الوفاء بالشروط ؟؟

                        نريد أن نركز لا أن تتشتت أفكارنا بسبب كثرة المتناظرين ..ونريد الرد على ما كتبته!
                        والله طولتهة وعرضتهة

                        اي متحجي .. شنو عظم بلسانك

                        هوة الخرط مالتكم نفسة تجيبوا هنا وتردوا هناك

                        كافي ولله دوختونة

                        انتم عبارة عن مسوخ .. عوفوا الدين بحالة

                        انتم اختصاصكم ذبح قتل سلب نهب

                        هذا واقعكم ... كافي دجل ونفاق ومزايدة

                        انتم ائمتكم معروفين من معاوية ويزيد الى ابن سعود وابن لادين والزفتاوي المشعول بنار جهنم

                        لو انتة تتبرأ من هؤلاء وتقول انك بريء منهم؟؟؟

                        تعليق


                        • #42
                          لا أدري ما كتبت أهي خزعبلات أم طلاسم .. لا أدري ... اذا كان هناك مترجم فيرجى ترجمة ما نطقه الكائن الحي الغريب : سومان

                          تعليق


                          • #43
                            وإن تعجب !!!

                            المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحسن الكويتي
                            للمناظره شروط كتبتها ويجب احترامها اذا قبلت .. وقد قبلت من قبكم .. فلماذا عدم الوفاء بالشروط ؟؟

                            نريد أن نركز لا أن تتشتت أفكارنا بسبب كثرة المتناظرين ..ونريد الرد على ما كتبته!
                            اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

                            السلام عليكم ،،

                            وما هى شروطك هذه يا أستاذ !!؟؟

                            لقد طلبت أن يكون الحوار وتكون المُناظرة .. بكتاب الله فقط .. ولن يُلبى أحد لك هُنا هذا الشروط ( إلا ) :

                            ما فوجئت به من أخونا العزيز أبو ألاء النجفى ــ فنِعمّ هى أن قبل ذلك ،،

                            ثُم قُلت لك أنا أنى مُنضم معهُ وأناظرك بكتاب الله فقط ، وأثبت لك أى أمر أو تفسير أو تأويل بكتاب الله أيضاً ،

                            ولا ولم ولن تستطيع أن تهرب مما سنُثبتهُ بكتاب الله من كمتاب الله .. وإلا يكون قولك ــ كاذب ولست أهل لهُ !؟؟

                            وقد قُلت لك إن أردت أن تُدخل أحد معك .. فنكون : إثنان مقابل ــ إثنان .. فلا بأس !!

                            وهذا كافى جداً ولن يكون فيه أى نوع من التشتيت .. فما بالك نراك تعترض وتقول واحد فقط !؟

                            وربك كُنت أتمنى أن أكون أنا مُناظرك وبما ألزمت به نفسك وألتزمت .. ولكن بما أن الأخ العزيز أبو ألاء أبدى

                            موافقة منهُ .. فلا بأس .. ويكون الأمر كما يلى :

                            تضع قولك أنت أو أى إستفسار أو تبيان تُريدهُ .. ثُم تنتظر فأجيبك أنا أو العزيز أبو ألاء النجفى ، وينتظر

                            إحدانا فمن المُمكن أن يأتى ثانينا ويُضيف إجابة أو إثبات آخر من كتاب الله أيضاً .. ثُم تتفضل حضرتك وتُجيبنا

                            سوياً أو تستشكل على كلينا .. فإن أجاب واحد من كلانا فقط .. فترُد عليه .... وهكذا ....

                            فما الضير فى ذلك ، وأين التشتيت .. فلن يكون هُناك تشتيت !!!!

                            فهل فهمت الآن كيف تكون المُناظرتا التى بها شخصان أو أكثر !؟ أو ما الذى تُريده بالضبط .. أجِب ؟؟؟
                            التعديل الأخير تم بواسطة نصرالشاذلى; الساعة 29-07-2006, 12:03 PM.

                            تعليق


                            • #44
                              نصر :

                              لقد اقترحت أنت هذا من قبل , فرددت عليك بهذا النص:

                              المتناظر هو ابو الاء فقط .. لا تشتتوا الحوار هذا .. من أراد أن يضع أسأله يكتبها الان ويضعها بعد ما تنتهي هذه المحاظره ..


                              ..

                              راجع الصفحة الاولى !

                              تعليق


                              • #45
                                بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو ( زاهق ) ولكم الويل مما تصفون !!!

                                المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحسن الكويتي
                                نصر :

                                لقد اقترحت أنت هذا من قبل , فرددت عليك بهذا النص:

                                المتناظر هو ابو الاء فقط .. لا تشتتوا الحوار هذا .. من أراد أن يضع أسأله يكتبها الان ويضعها بعد ما تنتهي هذه المحاظره ..


                                ..راجع الصفحة الاولى !
                                ما هذا أيُها المُحاضر !!!!!

                                ومن قال لك ومن أين لك أن ( المناظر ) هو الذى يختار من يُناظرهُ !!!؟

                                أقولك شىء .. من الأحسن أن تأتى بأحد من أتباعك وتقول لنا وتفرض علينا أن يُناظرك هو ونستمع نحن !!؟؟

                                ثُم قُل لى هُنا .. عن أية ــــــــــ مُحاضرة تتحدث !!!!!!

                                ومن أنت ومن الذى يُلقيها !!؟؟؟؟

                                حقاً لقد آتيت بها ــــــــــــــ عريضة !!!!!

                                وأخيراً .. يجب أن تعلم وتتأكد تماماً .. أنّنا لن نسمح لك بأن تختار من تُريد ومن يكون هو على هواك !!؟؟

                                أنت هُنا تطلُب وتقول فقط ما يخُصّك أنت .. ثُم تصمت تماماً .. ولا تضع على كيفك من الذى يُناظرك !!؟؟

                                هذه تكون ـــ مسرحية هزلية وخربطة يا ـــــ دكتووووور .. عن أية مُحاضرة تتكلم !!؟؟

                                عُد إلى رًشدك إن كُنت أهلاً لما جئت به حاملاً سيفك وقلمك ، وتُريد أن تقهر به الآخرون !!!

                                عُد إلى رُشدك يا هذا ، وكن عادل فى طلبك .. إن كُنت ــــ أهلاً له !!!؟؟

                                قُل معى : اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

                                وألعن اللهم أعداءك وأعداءهُم إلى يوم الدين .. قُل آمين .. ثُم أستقم ،،

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X