تاريخ الطبري

قال أبو بكر رضى الله عنه: أجل إني لا آسي على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني تركتهن وثلاث تركتهن وددت أنى فعلتهن وثلاث وددت أنى سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما الثلاث اللاتي وددت أنى تركتهن فوددت أنى لم أكشف بيت فاطمة عن شئ




توفت الزهراء ( ع ) ولم تؤذن للشيخين بالصلاة عليها



صحيح البخاري



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4874


صحيح مسلم




http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3304&doc=1





وهذا من كتبكم يا أهل السنه فكيف تتبعون الحق وإن خالفه البعض منكم فتفكروا قليلا




وفي قضية فدك حيث غضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلمتزل مهاجرته حتى توفيت أين إذن قول الرسول (ص) فمن أغضبها أغضبني ؟؟؟!! أنظر إلى صحيح البخاري من خلال الرابط :





http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4874







خطبة الزهراء (عليها السلام)



بعد احداث الدار وقضية فدك خرجت فاطمة (عليها السلام)على رغم مَرَضِها الى مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وضربوا لها ساتراً عن الرجال وقامت فخطبت فيهم وقالت :

« فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى اصفيائه ظهر فيكم حسيكة النفاق » .

وقالت « ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين »

وقالت « وأنتم الان تزعمون أن لا ارث لي أفحكم الجاهلية تبغون يابن ابي قحافة ( يعني أبا بكر ) أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي ؟

لقد جئت شيئاً فرياً أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول (وورث سليمان داوود)وقال فيما اقتص من خبر زكريا اذ قال (فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب)وقالوا (واُولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله لقد جئت شيئاً فرياً

وهكذا استمرت في خطبتها الرنانة الصادعة بالحق الحقيق عندها ندم كل المسلمين على ما فعلوا ، ولكن أنّى تنفع الندامة وقد رقدت الزهراء قديسة الاسلام رقدة الموت على فراشها على أثر احداث الدار واقترب وقت رحيلها الى الرفيق الاعلى فطلبت من الامام علي أن يجلس بقربها فلديها اُمور يجب أن تذكرها له .



وأوصت عليّاً (عليه السلام)



وأوصت زوجها أن يدفنها ليلاً ولا يعلم أحد بموضع قبرها إلاّ ولداها وبعض المقربين من علي (عليه السلام)وماتت وهي واجدة على ابي بكر وعمر وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)كما في الصحاح وغيرها : انّ الله يرضى لرضى فاطمة ويغضب لغضبها .

وقد فارقت الدنيا وهي شديدة الغضب على ابي بكر وعمر وأكبر دليل على ذلك انّها أوصت علي (عليه السلام)أن يخفي قبرها عليهما وأن يدفنها ليلاً كما في صحيح البخاري .

لقد انتهت حياة القديسة فاطمة ولها من العمر 18 سنة بعد جهاد ونضال وتقشف وتواضع منقطع النظير وبعدما أنزل القرآن فيها آيات كثيرة تدل على ما أفاده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)لابنته فاطمة سيدة نساء


هذه الاُمة وفاطمة سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين وهي فاطمة التي قالت عنها عائشة : انّها اصدق لهجة وهي فاطمة التي ستظهر حقيقة منزلتها في الاخرة عندما ينادي المنادي من بطنان العرش انّ الجليل جلّ جلاله يقول : نكسوا

رؤوسكم وغضوا أبصاركم فإنّ هذه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)تريد أن تمرّ على الصراط . هكذا ذكره ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة والطبري في ذخائر العقبى



موضوع السيده الزهراء عليها السلام

جميعنا نعلم أن السيده الزهراء (ع) هي أول أهل البيت لحوقاَ بأبيها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان عمرها الشريف على أكثر الروايات 18 ربيعاَ وهي في ريعان شبابها ............................

وقد أخبرها الرسول (ص) أنها هي أول أهله لحوقاَ به ، لأنه يعلم ما سيجري عليها ويعلم من الذي يظلمها ، لكنه لم يخبر أحد بذلك ألا سواها (ع) ، وقد حذر جميع أصحابه أن : من يغضبها فأنه يغضبني ومن يغضبني فقد أغضب الله عز وجل ...........................



لماذا أخبر الرسول (ص) السيده الزهراء أنها هي أول أهله لحوقاَ به ؟؟؟؟؟؟؟؟

وما سبب وفاتها وهي في ريعان شبابها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأين قبرها الشريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم يشيعها أحد من أصحاب الرسول (ص) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم تدفن عند أبيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهذه الأسئله لكل من عنده عقل ويفكر قليلاَ ، أليست هي أحب الناس للرسول (ص) وأليست هي البنت الوحيده له ألا يجب أن يكون لها مقام كما لأبيها سيد البشر مقام ، ولقد أوصى بها الرسول (ص) أن لا يغضبها أحد .............
يعني يجب أن لا يجعلها أحد أن تغضب أو تزعل ، فما بالك بالذي يعتدي عليها أو حتى يغضبها مهما كان منصبه ومهما كان هو ، فقد تجاوز الحدود التي وضعها الرسول (ص) .................
فهل هذه سنة الرسول التي أوصى بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذن نستدل على أنه هناك أمور كثيره قد أخفوها عليكم من سبقوكم ليستروا
الحقيقه المره التي لا يستطيعون أن يتقبلوها هم ولا يريدون أن تفهموها يا أهل السنه ................






ياختي عاشقة اهل البيت تناقشين من ناس كل شي في كتبهم لايعترفون الكتب عندهم البخاري ومسلم
والبخاري عندهم صحته بعد القران وهم عندهم كل مافي البخاري صحيح
ولاكن اذا نظهر ليهم المخفي الي لايعلمونه في كتبهم مباشرة نراهم يقولون كذب كذب تعودنة على هذهي الكلمات ياكذب او ضعيف الحديث او مرسل مافي حديث من كتبهم يقبلونه
والله اتعجب انا اذا يقولون بخاريهم من اصح الكتب وكل مافي بخاريهم صحيح ونراهم الان دايمن يكذبون كل شي ليهربون من الحقيقة المرة الي تسقط مذهبهم


هجوم عمر على دار الزهراء وكسر ضلعها كذبة،،


اغتصاب أبو بكر للخلافة كذبة،،

اغتصاب ابو بكر لفدك كذبة،،

منع عائشة من دفن الامام الحسن عليه السلام بجانب جده كذبة،،

خروج عائشة على امام زمانها كذبة،،

سب الامام على المنابر لأكثر من أربعين عاما كذبة،،

غضب فاطمة عليه السلام على الشيخين كذبة،،

قتل الامام الحسين عليه السلام كذبة،،

سبي بنات الرسالة كذبة،،

بكاء الرسول والأنبياء من قبله على الامام الحسين كذبة،،

فضائل ومناقب أهل البيت كذبة،،

حديث الغدير كذبة،،

حديث الثقلين كذبة،،

حديث الكساء كذبة،،

ماذ بقي لم تكذبوه حفاظا على صورة ظالمي أهل البيت،، ان سقطت هذه الصورة فيسقط معها مذهبكم،،

حتى أيات القران الكريم لم تسلم منكم،، فسرتموها على هواكم،،

بعد كل هذا تطبلون وتزمرون وتتدعون أنكم تحبون أهل البيت،،

بربكم


ياختي نصيحة الش لافااااااااااااااااااااااادة من هلجدال مع هلناس العقيمين بالعقم والجدل لايغيرهم شي يالاخت لوووو يظهر لهم الرسول ويقول لهم الشيعة على حق توقعي بعد بيقولون لرسول كذب اوو انهو ليهجرررررررر

خلاص ياختي دعي هلجهلا في جهلهم وعقمهم لاتتعبي نفسش يالفاضلة

ونقول سلاما سلاما
سلاما

بسم الله الرحمن الرحيم ..

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم ..يالله ..




ونقول كوننا خير منكم .. ستر الله عرضك وشرفك وأهلك ولاجعله مباحا كشرف عمر بن صهاك الحبشية عديمة الشرف


وجميل أن تقول "اذا كانت كاذبة" .. لأنك تدرك أني صادقة ..






ليست مكذوبة .. بل هي باعتراف علماء السنة قبل الشيعة وحتى الطبري تكلم عن حقيقة هذه الحادثة وباعتراف ابو بكر ..

تريد ان تكذب علماء السنة ..أنت حر

ربما تريد تكذيبها لأنها تفضحكم ..

أين علي ؟؟!!

أجبناك ياماما أين كان الامام علي .. أم أنك معاق ذهنيا فلم تفهم .




..
بلى هناك كتاب ..

لكني اظن أنك لاتقرأ فلاتعلم ذلك ..

لابأس تفهمنا ظروفك المؤدية الى تخلفك ..







يقول سماحة السيد علي الميلاني : بخصوص كلام السنة ان معشر الانبياء لايورثون ..
" الصحيح هو « لم يورثوا » ، يعني : أنهم ينفقون أموالهم في سبيل الله في حياتهم فإذا تركوا شيئا انتقل الى وراثهم ، لا أنهم « لا يورثون » ، يعني : أن حكم الإرث بالنسبة إليهم يختلف عن غيرهم ، وكم فرق بين العبارتين ؟ ! "

هل سندي هذا متصل لابليس ؟؟!!

باختصار : ابو بكر حرامي وستين حرامي .. وشيخ منصر





ماشاء الله ..

فطين والله ..

يخزي العين ..




النواصب هم أمثالك طبعا ..؟؟!

أنتم النواصب والنواصب أنتم .. كنتم وماتزالون ..

ورد مولاي علي سلام الله عليه أمر يفهمه اصحاب العقول وليس البلهاء .. الذين يتكلمون اكثر مما ينصتون ..

مولاي الإمام علي عليه السلام يريد مرضاة الله أولا وأخيرا .. ولا اسهل عليه من قتل بن صهاك لكن مافعله لايفهمه امثالك ..



"شيعة علي في الجنة " هل تعرف معناها ؟؟!!

لكن انكار الولاية يخرج من الاسلام وامضاء الغيض لا يخرج منه خاصة اذا كان الغضب لله عز وجل ولمحارمه

الولاية لمولاي علي عليه السلام وهي حقه .. مع أن مولاي علي عليه السلام لايحتاج اليها ليكون إماما . فهو إمام ان قام وان قعد ..

نحن نعرف من هو علي وولايتنا له أولا وأخيرا .. وهو صاحب عقل وحكمة لامثيل لهما وهو في غنى عن امثالك ..



..

يعني تقصد أننا نحن اتباع اليهود ؟؟!

اراك تلمح لها في ردودك ...

يعني كرامة الرسول صلى الله عليه وسلم لا تعنيكي عندما سألتيني







لكنه تزوج ابنة عمر

قلنا لأنها أرملة ..

ولاعلاقة لكون عمر بن صهاك والدها ..

يعني لأجل القضية الاسمى ..

ونعود ونقول

الولاية ضرورة من ضرولايات الدين منكرها كافر لا تنفعه الشهادتين وتزويجه لا يجوز ولذلك قال الشريف المرتضى
فأما إظهار الشهادتين فليس بدال على كمال الإيمان ، ألا ترى أن من أظهرهما وجحد وجوب الفرائض والعبادات لا يكون مؤمنا بل كافرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعمر عليه السلام كان منكرا للولاية عندكم بل مغتصبا لها وبالتالي فالقول بانه زوجه على ظاهر الاسلام هراء لانه عندكم ظاهر الكفر

قلنا خسيء عمر بن صهاك نقول عنه "عليه السلام"

حثالة المجتمع ..

يعني تنكر وجود الزواج وحدوثه .. مو هذا اللي قلناه من الأول ..

لا بس بصي انتي حتئبلي ورقلك فوء رأبتك

لان ده كلام الامام المعصوم مش كلام ابن خالة قارتنا

وبلاش عبط

انت حمار ياحمار ؟؟!!

تقتبس كلام الشريف المرتضى رحمه الله وتقول عنه إمام معصوم ؟؟!!

من الذي يستعبط ؟؟!!

كما نقول أيها القارئ الكريم أين مسألة الغيرة أيعقل ان تضحي ايها الشيعي بشجاعة ونبل واخلاق امامك في سبيل الرد ودفح الحرج اين انت ايها القارئ الكريم من مسألة العرض وصيانته استحلفك بالله لو اتى اليك من يريد اغتصاب ابنتك استحلفك بالله هل ستسكت ؟؟؟ اذا كنت انت لن تسكت فما بالك باسد الدين الكرار الشجاع الذي تواترت شجاعته بين العالمين واصبح مضرب الامثال للناس اجمعين ذلك الامام الذي اجمعت الطوائف على شجاعته ولم ينكر ذلك الى الخوارج والنواصب الذين يقدم لهم من يقول مثل هذا الكلام اي مسالة الاغتصاب يقدمه لهم هدية لم يحلموا بها هدية للنيل من كرامة الامام واهل بيته بل بني هاشم جميعا بنو هاشم الذين حموا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم على الشرك افلا يحمون اعراضهم وهم على التوحدي والاسلام ويعرفون منزلة من يقتل دون عرضه إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل المقتول دون عرضه شهيداً، وقاد الحرب بنفسه صلى الله عليه وآله وسلم لأجل المرأة التي عبث اليهود بسترها، والقصة مشهورة في نقض بني قينقاع العهد بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخلاصتها أن يهودياً طلب من فتاة تشتري منه ذهباً أن تكشف عن وجهها فرفضت، فقام بعقد طرف ثوبها وهي جالسة لا تشعر، فلما قامت انكشفت، فصرخت تطلب الغوث، وكان بالقرب منها شاب مسلم فقام إلى اليهودي فقتله، واجتمع اليهود عليه فقتلوه، مع أسباب أخرى ظهرت منهم دلّت على نقضهم العهد.
أخت الحسن والحسين زوّجها أبوها علي عليهم السلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، فهل نقول بأن علياً عليه السلام زوج ابنته خوفاً من عمر؟! أين شجاعته؟ وأين حبه لابنته؟؟ أيضع ابنته عند ظالم؟؟ أين غيرته على دين الله؟ أسئلة كثيرة لا تنتهي، أم نقول: إن علياً عليه السلام زوّج ابنته لعمر رغبة في عمر وقناعة به، نعم. تزوج عمر ببنت علي عليه السلام زواجاً شرعياً صحيحاً لا تشوبه شائبة، ويدل هذا الزواج على ما بين الأسرتين من تواصل ومحبة، كيف لا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زوجاً لبنت عمر؟! فالمصاهرة قائمة بين الأسرتين قبل زواج عمر بأم كلثوم.

وقد جاء في نهج البلاغة ثناء على عمر اما تصريحا واما تلميحا
يقول علي رضي الله عنه
(( لله بلاد فلان فلقد قود الاواد وداوى العمد واقام السنة وخلف الفتنه ذهب نقي الثوب قليل العيب اصاب خيرها وسبق شرها أدى الى الله طاعته واتقاه بحقه رحل وتركهم في طرق متشعبه لا يهتدي بها الضال ولا يستيقن المهتدي ))

تأمل في هذا الكلمات في حق هذا الخلفيه الراشد الثاني (( أقام السنة )) , (( ذهب نقي الثوب قليل العيب )) , (( ادى الى الله طاعته ))
ومن كلام له رضي الله عنه وقد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج الى غزوه الروم: وقد توكل الله لاهل هذا الدين بإعزاز الحوزه وستر العورة والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون حي لا يموت
انك متى تسر الى هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا يكن للمسلمين كهف دون اقصى بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا محربا واحفز معه اهل البلاء والنصيحه فان اظهر الله فذاك ما تحب وان تكن الاخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين ))

وهذا من كلامه رضي الله عنه وقد استشاره عمر في الشخوص لقتال الفرس بنفسه : (( ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولابقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتى بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن على موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا
والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحى بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتى يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك

ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك

نقوله اسد .. يقول وكلوه بسكوت

أنت يااهبل .. يامتخلف .. أو حل ثالث هو تستعبط علينا ..

نظام ماكو شغل .. وتشغل وقت فراغك ..

اخر ما عندي


وانا ماقلت هتك الله عرضك

ولم ادعو عليك

الا اذا كنت كاذبة فهل انت كاذبة ؟؟؟

هل انت كاذبة عاشقة اهل البيت


على كل حال نكاح عمر من ام كلثوم ثبت بالدليل الصحيح الذي لا يقبل الرد

وليس عندي لك شيئ اخر سوى الدعوة بالهداية لك وان يشرح الله صدرك لتقبول الحق

ونتأسف على الازعاج

يعلم الله اني صادقة

وأنا لم اقل الا ستر الله عرضك وشرفك ولاجعله مباحا ..


في المشمش ..

ودعنا نتفق ان لانتفق ..

نقول :

انا كنت سنية وهداني الله الحمد لله ..

والازعاج ليس لي .. والتأسف أيضا ليس لي بل لصاحب الموضوع أخونا الكريم الذي تشتت موضوعه ..

نعتذر منكم اخي الكريم صاحب الموضوع ..

أي الناس خير بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قلت ثم من قال ثم ‏ ‏عمر

هذا توقيعكم أخي الكريم الصاعقة المرسلة .. وتسأل الله لنا الهداية ؟؟!!

يقول تهجمهم على البيت كذبة وكتبهم تعترف وهو يتهرب بخاريكم وصحاح مسلم يثبة تهجمهم على البيت وتقول كذبت
وانا ارسلة ادلة من بخاريكم ومسلم
ودليل من بن تيمية يعترف بدخولهم البيت وانت تتهرب وتتجاهل الادلة ادلة وضوح الشمس
هذا الرابط لابن تيمية وهذا الرابط شغال يعترف بدخولهم البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا الرابط http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=4127
منهاج السنة النبوية



دالا دلالة ظاهرة على القدح فإذا انتفت إحداهما انتفى القدح فكيف إذا انتفى كل منهما ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا
وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء



وأما إقدامه عليهم أنفسهم بأذى فهذا ما وقع فيه قط باتفاق أهل العلم والدين وإنما ينقل مثل هذا جهال الكذابين ويصدقه حمقى العالمين الذين يقولون إن الصحابة هدموا بيت فاطمة وضربوا بطنها حتى أسقطت
وهذا كله دعوى مختلق وإفك مفترى باتفاق أهل الإسلام ولا يروج إلا على من هو من جنس الأنعام
وأما قوله ليتني كنت ضربت على يد أحد الرجلين فهذا لم يذكر له إسنادا ولم يبين صحته فإن كان قاله فهو يدل على زهده وورعه وخوفه من الله تعالى



لاتتهرب من الرد جاوب هذا كلام بن تيمية ادخل الرابط الان شغال جاوب ولا تتهرب اعتراف صريح من بن تيمية بدخولهم البيت وانتم تقولون قصه مكذوبة وعلماكم يعترفون اولهم بن تيمية واما البخاري ومسلم موجود الكثير من الادلة الي تثبة دخولهم البيت وانا كتبتها الك والان ارد اطرح هلسوال من جديد ابي جواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء .. ألخ
ماذا يقصد ابن تيمية بقوله هذا (( هل فيه شئ من مال الله الذي يقسمه )) .. ؟ عن أي مال يقصد ..؟
كبسة مباحث..............



هذا اعتراف لابن تيمية بدخولهم البيت بدون استاذان وانتم تقولون كذب هذهي القصه لن يدخلون البيت وابن تيمية يعترف بدخولهم البيت ؟؟؟؟؟


تكملة النص لا فائدة منه بعد اعتراف ابن تيمية بأن أبابكر اقتحم بيت فاطمة عليها السلام والدليل على ذلك قوله (( وغاية ما يقال إنه كبس البيت )) فحسب قوله في الفقرة السابقة أنه لا ينفي أنه كبس على البيت لكن أعطى سببًا سخيفًا لذلك وهو (( لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه )) ..!!
ومن أعطاه الحق في دخول بيت الزهراء عليها السّلام .. ؟!!


وكيف يقتحم البيت من غير استئذان ، ألا يعرف إن بداخل البيت فاطــــــــــمة عليها السّلام .. ؟؟!!
ثانيًا .. ماذا يقصد ابن تيمية بقوله هذا (( هل فيه شئ من مال الله الذي يقسمه )) .. ؟ عن أي مال يقصد ..؟
كبسة مباحث..............
دليل على ان ابو بكر وجماعتة.....اقتحموا البيت عنوه............وقد هتكوا بذلك حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم............



واما زواج عمر لاتفرحون نفسكم لن يحدث اجعل هلزواج الوهمي في خيالكم وفي قناعتكم يالاغبياء يالوهابية الف مرة قلنا الك يالناصبي هلزواج لن يحدث وليست ابنت الامام علي بل ربيبته يتيمة يالغبي يالجاهل العقم مصيطر عليك لهدرجة لاتستوعب ابنت الامام علي
ابنت الامام علي شهدت واقعة الطف ـ مع أختها زينب ـ وخطبت الخطبة المعروفة في الكوفة المذكورة في الكتب ، ذكرها ابن طيفورـ المتوفى سنة 280
وذكر الخطبة ابن طيفور في بلاغات النساء ص23




وقد أجمعت الشيعة وكثير غيرهم على وجود أم كلثوم مع أخيها الحسين بكربلاء فماذا نفعل بمن قال أنها ماتت في المدينة وصلى عليها الحسن والحسين -عليه السلام- قد يقول قائل لعل الموجودة في كربلاء أم كلثوم غير زوجة عمر وزوجة عمر ماتت بالمدينة قبل هذا التأريخ فماذا تقول ؟
لاكن من نكلم ناس جهله مصيطر عليهم الجهل والعقم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وهلموضوع اجعله هلقناعة الك والى النواصب الوهابية لايهمنا رايك اجعله لكم يابنا يزيد ومعاوية يابنا قتلت اهل البيت الامويين
والشي الثاني جميعنا نعرف من النواصب المعادين لاهل البيت اولهم بني امية اهلك وسلالتكم واجدادكم الامويين يابن اكلة الاكباددددددد



اسمع يابن يزيد ومعاوية النواصب والان ابنا الاموين اكلة الاكباد من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الوهابية الشجرة الملعونة المذكورة في القران من منهم اولهم بن تيمية الناصبي الديوث وابن باز العين اكبر نواصبكم هلاثنين بن تيمية نصبه تهجم على الحسين ومن نصبه تهجم على بت رسول الله ومن نصبه تهجم على الامام علي وابن بازز العين الاعور الدجال تهجم حتى على رسول الله ماهذا المذهب يابنااااااااااااااا الطلقاء يالنواصب




فهؤلاء هم الذين حاربو الإسلام من أول يوم حتى فتح مكة .............
وهؤلاء هم الذين حاربوا سيد المرسلين وحاولوا بكل الوسائل أن يمحو الإسلام ...........
وهؤلاء هم الذين قال عنهم رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) أذهبوا فأنتم الطلقاء ..........
الامويين والان الوهابية يمثلوهم
ونعرفكم على اليهود ياعبدة الشيطان
محمد بن عبدالوهاب هو قرن الشيطان الموعود ( في نجد )




--------------------------------------------------------------------------------
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد .
بكل تأكيد كان يقصد محمد بن عبدالوهاب وبدعته ( الوهابية )
هل يعترض احد على هذا الكلام ياوهابيه
ياعبدت الشيطان وانيسه
الوهابية هي ثمرة (( الشجرة الملعونه في القرآن ))
--------------------------------------------------------------------------------
يقول تعالى
{وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا} (60) سورة الإسراء
الشجرة الملعونه هم بنو أمية
اما ثمرتها فهي (( الوهابية ))




اضرب ببصرك أينما شئت هل تجد إلا وهابية تفجر وتذبح وتقتل وتسفك الدماء وتستبيح الاعراض
إن ماقامت به الوهابية في نشأتها وماتقوم به الآن في شيخوختيها ، ما هو إلا مداد لما فعلته بنوا أميه
فهم ماضون لهدم الاسلام




ولكن الله يقول
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (32) سورة التوبة
أقول ان الشجرة الملعونه لاتثمر إلا ثمرة ملعونه





هم ثمرة الوهابية واليجل الحالي لهم عليهم لعنة الله عليهم
إلى أين تفرون من واقعكم المخزي
والله ينعلك وينعل النواصب جميعن
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااشجرة الشيااااااااااااااطين

؟؟؟؟؟؟؟؟ http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=4127

هذا الكلام غير معقول.. هذا النوع من الخطاب غير مقبول..

هل يجوز أن نتعامل مع التاريخ بمثل هذه العبارات.. أم أن علينا أن

نبحث في أصل الموضوع والدلالة القطعية على حدوثه وأن هناك

اجماع حول هذا الموضوع أو غيره.. وماقول أهل البيت فيه وقول

العلماء السالكين دربهم..

واما اعتبار هذا النكاح دليلا على حصول الود أو أنه يتعارض مع

حقائق أكثر منه وضوحا.. مثل الهم بالاحراق كأقل تقدير.. رزية يوم

الخميس.. عدم وجود قبر معروف للسيدة فاطمة عليها السلام..

فلا يستقيم ما ثبت من فعل أولئك مع الخمسة أهل الكساء

وعليك أيها الصاعقة المرسلة أن تقبل من النهج قول الامام علي

كاملا وتعليقه على الاحداث التي جرت منذ وفاة النبي وحتى

مبايعته من الناس كل الناس.. وقوله فيمن ذكرت وتعرف واضح

فهو قطب الرحى.. واخيرا اذا اوردت حكما او قولا ولا تجد من

ينصره من ائمة اهل البيت..

فهو اخو الباطل.. فالحق لا يجاوز اهل البيت

ولا يخرجون عنه.. بل هم منبعه بعد رسول الله ..

فاعقل ولا تجعل اهل البيت في طرف وانت في اخر.. وانما كن معهم

لتنال من الله الرضا.. واعرف القائم منهم في زمانك والزم حده..

وتولاه.. وان كنت تدعي ان الحق قد يكون مع فرقة واهل البيت

ليسوا أصلها وعمارها..

فقد هلكت وهلك من اتبعك.. وقال بقولك.. فهم الحجة والاختبار..

ونقول لمن قرأت لهم في هذا المنتدى.. أن أهل البيت رحمة للعالمين

مثل رسول الله والسباب ليس مسلكهم في اقامة الحجج..

قاسم القاسم

اقوال اهلالبيت واتيناكم بها
اقوال علماؤكم واتينا بها

فمالذي تريده بعد ذلك ؟؟

اقول لك لا تنظر الى الحادثة بعين التعصب المذهبي وانظر اليها بعين الانصاف والتجرد

نكلم من متعصبين وعقيمن والله عجب
هذهي اقول الامام علي
سكوت الإمام وعدم محاربة أو مقاتلة الخلفاء الذين تقدموا عليه .



لقد طرح هذا السؤال على الإمام ( عليه السلام ) منذ عصره فأول من سأل الإمام ( عليه السلام ) هذا السؤال هو الأشعث بن قيس حيث إنه قال للإمام ( عليه السلام ) : ما منعك يا ابن أبي طالب حين بويع أخو بني تيم وأخو بني عدي وأخو بني

أمية أن تقاتل وتضرب بسيفك ، وأنت لم تخطبنا مذ قدمت العراق إلا قلت قبل أن تنزل عن المنبر ، والله إني لأولى الناس وما زلت مظلوما مذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال ( عليه السلام ) : يا ابن قيس لم يمنعني من ذلك

الجبن ولا كراهية لقاء ربي ولكن منعني من ذلك أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعهده إلي . أخبرني بما الأمة صانعة بعده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي ستغدر بك الأمة من بعدي . . . فقلت يا رسول الله فما تعهد إلي إذا كان كذلك . . ؟ فقال : إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم . وإن لم تجد أعوانا


فكف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا ( 1 ) .

وهذا الذي اتبعه علي ( عليه السلام ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما بينا .


وفي رواية أخرى عن أبي عثمان النهدي عن علي ( عليه السلام ) قال : أخذ علي يحدثنا إلى أن قال : جذبني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبكى فقلت : يا رسول الله ما يبكيك . . ؟ قال : ضغائن في صدور قوم لن يبدوها لك إلا بعدي فقلت : بسلامة من ديني ؟ قال نعم بسلامة من دينك ( 2 ) .


لاحظ أخي القارئ نفس السؤال يتكرر في عصر الإمام الرضا ( عليه السلام ) الإمام الثامن لأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) فيسأل نفس السؤال فيقال له : لم لم يجاهد علي أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم جاهد في أيام ولايته ؟

فأجابهم : لأنه اقتدى برسول الله في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا . وذلك لقلة أعوانه عليهم وكذلك ترك علي مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم " ومن هذا القبيل أدلة كثيرة . فحسبك في جوابه قوله ( عليه السلام ) فيما تضافر عنه نقله أدلة كثيرة ( 3 ) .




وأنتم ترون أن قوله ( عليه السلام ) هذا صريح في أنه ( عليه السلام ) إنما ترك جهاد المتقدمين عليه لعدم وجود الناصر وجاهد الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين لوجود الأنصار



ونقول سلاما
سلاما
سلاما

كتبكم تتحدث عن الظلم والادلة والبراهين

لاكن نكلم نحتج عليه من كتبه ولا يقبل هذا نقاش اي جهل وجهل

وهذا ما قاله علي ( عليه السلام ) في خطبته الشقشقية وأكد حقيقة الأمر بنفسه أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة



إلى أن يقول فارتأيت أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء فوجدت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت إلى آخر الخطبة
عندما وصل الإمام إلى الخلافة بعد هذا الصبر ماذا فعل ؟ أول شئ فعله أنه صعد إلى المنبر فقال أشهد من حضر بيعتي يوم الغدير إلا قام وشهد فقام
ستة عشر بدريا كلهم يشهدون أنهم سمعوا مبايعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الغدير . لماذا علي يثير هذه المشكلة بعد خمسة وعشرين عاما ؟

أريد منك أن تقرأ موضوعي جيدا.. وتعرفني منه جيدا.. ودعك من

الشيعة وحدثني عن قول أهل البيت.. فان لهم قول في كل مسألة

لان هذا دورهم الذي أرتضاه الله لهم.. كانت في العقيدة أو السنة أو

في تفسير القرآن أو التاريخ..

هل أنت ملتزم بأهل البيت.. هل تعتقد أنهم يخالفون الله والرسول

وأنهم _أي أهل البيت_ يخالفون القرآن والسنة..

هل يفارقون الحق.. هل يسلكون وادي غير الحق.. حدثني عن أهل

البيت.. ودعك من الشيعة ومن أتباع أهل البيت.. ماذا تعرف عن

أهل البيت.. ماذا قال الرسول في حق أهل البيت.. هل تجوّز أن

يكون من أهل البيت علماء.. وأن يسمع الناس لهم مثل غيرهم من

العلماء.. أن علم أهل البيت بحور متلاطمة.. لهم قول في كل شيء


أجبنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــي!!!

ما حجة العدول عنهم وعن علمهم وتقليد غيرهم.. وهم يقولون

بالقرآن والسنة.. صدقني إلى اليوم لم أجد أحدا من علماء السلفيين

من يصدق واحد ويكذب 99 واحد.. بل كلهم كذابين..

الى اليوم وأهل البيت وأبنائهم وأتباعهم متهمين وغير مصدقين ولو

في مسألة خلافية..

أين أنت من الامام علي وسيد العابدين والباقر والصادق والرضا

ما لك فيهم.. وهل تعرفهم.. حدثنا عنهم وعن اتباعك لهم..

هل تجيز لنفسك عن تعدل عنهم وقد أستقينت بقولهم في مسألة بعينها

ماذا يملك غيرهم من العلم لتعدل عنهم.. أن الله له حكم واحد فقط

لانه الواحد.. وطريق الدعوة الى الواحد واحد.. أن العلماء ورثة

الانبياء.. والراسخون في العلم على رأس هؤلاء العلماء.. ودعوة

الله هي للاجتماع وليست للافتراق.. والعلماء الذي ألزمنا باتباعهم

هو الذي يعدّهم كما أعد الانبياء.. ولايمكن أن يفرقوا الناس اطلاقا

صدقني أن الله مطلع على ما نكتب.. وما بين أيدنا نعمة سوف نسأل

عنها.. اذا أردت الحقيقة أطلبها من الله..

أن أهل البيت ظلموا على مدار التاريخ وسفك دمهم وعلى رأسهم

الخمسة أهل الكساء.. أرحم نفسك من ظلمهم.. بمولاة من ظلمهم..

أعرف الحق تعرف أهله..