إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 28-09-2006, 10:43 PM

لقد حصلت اخطاء بالتزويق
ومازلت اعجب من الاخوة المشرفين الذين لا يتابعون الخلل في فتح الصفحات
لقد شكوت منها مرارا
لانه بسببها لم استطيع تصليح الخطأ

**أميري حسين-5** · 28-09-2006, 10:50 PM

وبعيدا عن الاطار وما عمل فينا

اقول للفارس عليك ايضا ان تجيب

على هذه الثلاث روايات

وكيف يتم التوفيق بينهم

خطبة بنت ابي جهل

حديث بريدة

زواج اسماء

اذن امامك
3افرائات
وامامك
3اسئلة

اجب دون تلكع
وتميع للموضوع
وهذه المرة الاخيرة اطالبك بها وعلى اثرها تكون الهارب رقم 2

**أميري حسين-5** · 29-09-2006, 10:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل أميرى حسين5

و يكفى جهلا بقولك عن الحديث صحيح السند الذى به ( عن عدة من أصحابنا )

من اقوال الفارس بحقي اني جاهل في عبارته اعلاه

ولقد سئلته مرارا وتكرارا يا من رميتني بالجهل من المشلركة رقم158 صفحة8 بتاريخ15/9/2006
ولغاية اليوم29/9/2006 ولم ولن يجيب
عن عدة اسئلة وكان من ضمن تلك الاسئلة
هرب منها
هذا
يا فارس
فما هو علمك ومقدار فهمك لسند فيه هذه الجملة
عن عدة من اصحابنا
وكما قلت لا جواب
حيث نحن نجد في الكافي يكثر استخدام هذه الجملة
فمثلا

(1607) 16 وعنه عن عدة من اصحابنا عن بكر بن صالح عن مالك بن اشيم عن بعض اصحابه عن ابى عبدالله عليه السلام قال: قال اميرالمؤمنين عليه السلام
(1612) 21 وعنه عن عدة من اصحابنا عن أحمد بن ابى عبدالله عن ابيه عن سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
(1616) 25 وعنه عن عدة من اصحابنا عن أحمد بن ابي عبدالله البرقي عن غير واحد عن زياد القندى عن ابى وكيع عن ابى اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام:
(1617) 26 وعنه عن عدة من اصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن ابى عبدالله عليه السلام قال:
(1623) 32 وعنه عن عدة من اصحابنا عن أحمد بن ابى عبدالله عن ابيه عمن حدثه عن ابى عبدالله عليه السلام قال
*************************
وهناك مزيد

والعلة ان الفارس 3000000000000000000

اعتبر

عن عدة من اصحابنا طعنا بالسند او تضعيفا له او يخل بصحته

حيث عبارته التي اقتبستها اعلاه واقتبسها تحتاه

يا ولداه
لما نعتني بالجهل

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل أميرى حسين5

و يكفى جهلا بقولك عن الحديث صحيح السند الذى به ( عن عدة من أصحابنا )

اقول طيب انا جاهل فهل تعلمني مما علمت...

ومع ذلك فاني انقل بعض الاراء حول جملة
اصحابنا
منسوخ قص ولصق********************
أما محمد بن يعقوب الكليني فهو غني عن التعريف وكالشمس في رابعة النهار إلاّ انه لمزيد الاطلاع نذكر مقالة النجاشي في حقه : «شيخ اصحابنا في وقته بالري ووجههم ، وكان اوثق الناس في الحديث واثبتهم . صنف الكتاب الكبير المعروف بالكليني يسمى الكافي(1) في عشرين سنة . . .

كنت اتردد إلى المسجد وجماعة من اصحابنا يقرأون كتاب الكافي على ابي الحسين أحمد بن محمد

واما أبو علي الأشعري فهو كنية لأحمد بن ادريس شيخ الكليني الذي يروي عنه في الكافي كثيراً . قال عنه النجاشي : «كان ثقة فقيهاً في اصحابنا كثير الحديث صحيح الرواية» . ونفس المضمون ذكره الشيخ الطوسي

اما محمد بن يحيى فهو محمد بن يحيى العطار القمي الأشعري شيخ الكليني والذي يروي عنه كثيراً في الكافي . يقول عنه النجاشي : «شيخ اصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث»

واما الطريق الثاني فبدايته هو عدة من أصحابنا . وهذا المصطلح متداول لدى الكليني ولم يتداوله غيره ، ومعه فمتى ما ورد تعبير «عدة من اصحابنا» عرفنا ان الحديث منقول عن الكليني .

********************* انتهى القص واللصق
والان اعناك بحل افترائك علينا
واتمنى انك فهمت المعنى
وبقيت عليك فريتان اثنتان
زائد ان تجيب على
خطبة بنت ابي جهل وكيف توافقها مع حديث بريده وزواج اسماء

**أميري حسين-5** · 29-09-2006, 11:34 PM

المشاركة رقم 156
تبيان زيف الفارس
لما رماني به
وليس ذاك فحسب بل هروبه ولم يعقب
حين اسائله

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ومنها ما رواه الكليني بسند صحيح عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن بكير، عن أبي بصير، عن أبي جعفر الباقر (ع) قال:

«قال رسول الله (ص):
سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر، وأكل لحمه معصية، وحرمة ماله كحرمة دمه». (الكافي ج2 ص359-360 ح2)

وانقل للفارس ابو حصان خشبي
ما ذكر في عدة من اصحابنا ومن هم

ان كان احمد بن محمد ابن عيسي فالعده عنه خمسه و هم محمد بن يحيي و احمد بن ادريس و علي بن ابراهيم و داود بن كوره و علي بن موسي الكميداني و ان كان ابن خالد البرقي فهم اربعه علي بن ابراهيم و علي بن محمد بن عبدالله و يقال لعبدالله بن بعداد ابن بنت البرقي و احمد بن عبدالله احمد البرقي ابن اينه و علي بن الحسين السعد آبادي...

وبالاضافة الى ذلك
اقول لما تركت الخشبة في عينك ولم تراها ورايت القشة في عيني وتمسكت بها
فاين ردك على هذه الرواية
وانت قد خففت دمك قائلا
رواية واحده بس يا اميري حسين

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وروى الكليني بسند صحيح عند السيد الخميني والسيد الخوئي والشيخ المامقاني وغيرهم (في النوفلي) عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (ع) قال:

قال رسول الله (ص):
«سباب المؤمن كالمشرف على الهلكة». (الكافي ج2 ص359 ح1
وبانتظارك غدا ان تاتيني بتشتيت جديد
وانت تهرب كاسيادك حيث ما بتا فارسا
لتجيب الا بالتدليس والافتراء والكذب

اذن انت مطالب بالرد على هذا الرواية
يا فارس 3000

ان لم تعجبك الاولى

فاين انت منها
ومن غيرها ايضا
ومثال ذلك

انزل تحت

تحت

تحت

اكثر تحت

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل أميرى حسين5
عرضنا عليك الرواية ليس من باب إيماننا بصحتها لأن الشيعة لا يملكون أحاديث صحيحة أصلا و لكن أوردناها من باب أن نلزمكم بما تقولون

وهذه الفرية

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

و لو على منهجيتك التى تستخدمها هكذا فعليك رد جميع أحاديث الفضائل و الغلو و أشهرها قول سيدنا على المكذوب عليه ( أنا قسيم الجنة و النار ) لأنه يعارض القرآن و ليس رأيك فقط حيث يقول تعالى

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة : 4]
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ [الشعراء : 82]

وكذلك سالناك على الماشي
ولم نجد لك ردا
هنا

عن الامام عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وهو متى

دخل الامام علي عليه السلام مكة

كيف يقول الشاعر

تكاثرت الظباء على الفارس
ولا يدري الفارس ........

اذن الافترائات

زائد

الاشكالات حول بنت ابي جهل وحديث بريده وزواج اسماء

ان ترد عليها ولا تهرب

**أميري حسين-5** · 30-09-2006, 10:52 PM

فاطر 18

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

سورة النجم

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38)

استجير بالله من غضب
واستجير بالله مما نسبوه للنبي واتهموه
واتهموا ابنة نبيه وزوج ابنة نبيه

**أميري حسين-5** · 05-10-2006, 11:19 PM

لقد تكررت هذه الاسئلة في عدة مشاركات
سابقه
************************
السؤال الان

كيف يتم التوافق بين حالات ثلاث
الاولى
خبطة الامام من بنت ابي جهل
وغضب الزهراء وابيها عليهما الاسلام
********
الثاني
حديث بريده
وغضب الرسول على بريدة حين وشى وصحبه بالامام عند الرسول
وليس ذاك فقط بل اقر
الرسول فعل الامام
وهو زواج الامام علي
وبين الرسول صلى الله عليه واله وسلم
في حديث بريده
ان غضب الامام من غضب الرسول
**********
الثالث
زواج الامام من اسماء
وغضب الزهراء والرسول على اسماء
دون ذكر شئ عن الامام

**أميري حسين-5** · 07-10-2006, 04:28 AM

الفارس 300000000
اليوم
ثبت انه خانس

دخل اليوم ولم يجب ولن يرد على افترائته والاسئلة الموجه له
مع العلم كتب قصيده مطوله لموضوع خادم السجاد المثبت
وهذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=60443&page=8

**أميري حسين-5** · 14-10-2006, 12:28 AM

اخواني اعلن امامكم

ان الفارس خنس
وانه هرب
وانه القم حجرا لن يستسيغه
وان عليه ان يرفع الراية

او يركع كما ركعنا اخيه المنهزم الموده في القربي

فلقد طالبته لاثبات افترائاته علينا فلم يجب

وطالببته
بتفنيد او التوافق بين حديث بريده وزواج بنت ابي جهل وزواج اسماء
وكررت الطلب عليه مرار
فلم يرد
مع العلم دخل يوم 7/10/2006
واجاب على موضوع الاخ خادم السجاد
ولم يدخل هنا ليحفظ ماء وجهه

**أميري حسين-5** · 16-10-2006, 06:34 PM

وللمرة الثانيةوبعد غياب طال
دخل الفارس بلامس مجددا
و لم يشمر عن ساعديه
في موضوع متشيع يتحدى الوهابيه
فقط
قال!
انه سيعود بعد العيد ليجيب على الاخ خادم السجاد بشكل موسع ومكثف
لانه حاليا مشغول
وتجاهل الرد والدخول هنا
واقول جائز يخطأ وبعد العيد يدخل هنا
نعطيه فرصة اخيرة
ليدافع عن نفسه
لانه امام
بهتانين
وثلاث اسئلة
فر وولى ولم يعقب

**خادم شيعة علي** · 21-10-2006, 02:04 PM

استاذنا اميري حسين بارك الله فيك كفيت ووفيت وبينت لنا كيف ان الوهابيه عقولهم فارغه وان الذي في قدميمهم اجللك الله في رؤسهم .

الله يطول بعمرك مولانا وحشرك الله مع محمد وال محمد
الحمدلله على نعمة الولاية

**أميري حسين-5** · 24-10-2006, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم شيعة علي

الله يطول بعمرك مولانا وحشرك الله مع محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة خادم شيعة علي

الحمدلله على نعمة الولاية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير
واسعد الله ايامكم
ويطول بعمرك في خير وعافية وجزيت خيرا على دعواتك الطيبة يا طيب

وحقا كما تفضلت

الحمد لله على نعمة الولاية

**أميري حسين-5** · 26-10-2006, 06:20 PM

يا الفارس انتهى العيد
وانتهى لعب الاطفال والتسكع بالعيد
وانت ما زلت بعيد
فاين انت من افترائك علينا
واين انت من الاسئلة التي اجوبتها بقت معلقة بذمتك

اليك هذه العيديه يا الفارس 30000000000000
وأخبرني محمد بن علي قال ثنا مهنى قال سألت أحمد قلت حدثني خالد بن خداش قال قال سلام وأخبرني محمد بن علي قال ثنا يحيى قال سمعت خالد بن خداش قال جاء سلام بن أبي مطيع إلى أبي عوانة فقال هات هذه البدع التي قد جئتنا بها من الكوفة قال فأخرج إليه أبو عوانة كتبه فألقاها في التنور فسألت خالدا ما كان فيها قال حديث الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله استقيموا لقريش وأشباهه قلت لخالد وأيش قال حديث علي أنا قسيم النار قلت لخالد حدثكم به أبو عوانة عن الأعمش قال نعم . إسناده صحيح

http://arabic.islamicweb.com/Books/c...?book=1&id=438

**الفارس3000** · 28-10-2006, 08:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله دخلنا على الصفحة الجديد من الموضوع
و لا يزال أميرى حسين5 و يتحدث وحده دون أن يحدد على أى نقطة يرد
و لا تزال عاجزا عن الإتيان بأقوال علماؤك بتضعيف الرواية
على العموم لمن يريد أن يعرف حقيقة الموضوع
الزميل أميري حسين-5
سأرد على جزئية واحدة فقط ليعرف منها الجميع هل تناقش بأسلوب علمى حقيقى أم بما تعتقده علميا ؟؟؟

[frame="9 80"]أولا
إدعاءك بأن قول النبى صلى الله عليه و سلم بأن لا تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله مخالف للآية القرآنية ( ألا تزر وازرة وزر أخرى )
فهذا لا يوجد به أى تناقض كما تتوهم ... فهل هى عوقبت على حق من حقوقها و سلب منها أم أن هذا الزواج محرم عليها أصلا ؟؟؟ و لا علاقة للوزر هنا بالإحكام الشرعية و إلا فإذهب و أعترض على قول الله تعالى
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء : 23]
و بنفس منطقك لتسأل ما هو الذنب الذى إرتكبته الخالة و العمة و الأخت من الرضاعة و أم و إبنة الزوجة و زوجة الإبن لكى يتم تحريم الزواج منهن ؟؟؟ بالطبع لا يوجد ذنب و لا وزر و لكنها أحكام الله تعالى الشرعية فكما حرم هؤلاء على الرجل حرم أن تجتمع بنت عدو الله مع بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم بلا وزر منها إرتكبته و لا شيئ ضدها و لكن نعيد و نكرر بأن هذه أحكام شرعية و ليست ظلما لأحد .[/frame]
[frame="9 80"]ثانيا
تدعى طاعنا فى نبى الرحمة محمد صلى الله عليه و سلم و تقول كيف ينهى عن فعل و يأتى به و هذا و الله إما طعنا فيه أو جهلا بالأحكام الخاصة بالنبى صلى الله عليه و سلم ... و ذلك لسببين
1 - زواج النبى من صفية بنت حيي بن اخطب اليهودى لايوجد به علة تحريم زواج سيدنا على من بنت أبى جهل لأن العلة كانت ( لا تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله ) فى حين أن زواج النبى من صفية بنت حيي بن أخطب لم يتسبب فى جمع بنت رسول الله و بنت عدو الله و من هنا فأنت تقارن مقارنة ساقطة لا يتحقق فيها شرط التحريم و هو جمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله ... و كلامك كان من الممكن أن يكون صحيحا لو وجدنا النبى صلى الله عليه و سلم يسمح لسيدنا على بأن يتزوج من إجدى بنات أعداء الله فى حياة فاطمة و يرضى به .
2 - إن ما لا تعرفه أن للنبى أن ينهى عن فعل و يأتى به هو و ذلك دون مساس به و لا بقدره و لا نبوته و إن كنت لا تعلم ذلك فانت لا تعرف الاحكام الخاصة برسول الله صلى الله عليه و سلم و منها أنه نهى عن الزواج بأكثر من أربع و لم يصرح أو يسمح به لاحد و مع ذلك جمع هو بين تسع زوجات ... و هذا مجرد مثال لما يمكن ان ينهى النبى عنه و ياتى هو منه لأنه حلال للنبى حرام لغيره .[/frame]
[frame="9 80"]الخلاصة
أن ما تاتى به من كلام هو مجرد راى خاص بك و ليس له علاقة بالأحكام الشرعية التى ثبتت و لا بالحوار العلمى لأنك تتخلى عن أبسط قواعده .[/frame]
[frame="9 80"]و لو كنت جادا فعلا فى نقاشك لرددت على ما طلبته منك بان تجعل رد كل نقطة فى مشاركة مستقلة بدلا من مشاركة يتوه فيها القارئ بلا فائدة ... كما أنك حتى الآن لم تأت بتضعيف علماءك للرواية التى أتينا بها و التى تقول بالخلاف بين المعصوم و المعصومة .[/frame]

**أميري حسين-5** · 28-10-2006, 10:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

أولا
إدعاءك بأن
**********************

ثانيا
تدعى طاعنا
***************

الخلاصة
أن ما تاتى
*******

و لو كنت جادا

تعسا لك
يا الفارس

صدقني فقدت صبري عليك وحتى احترامي لك
فانت وصاحبك المودة بتما
شيئان في جلد واحد
يا المسكين

اين اجاباتك على افترائاتك

انت مطالب بالرد عليها لماذا التكرار والاجترار
ما اشبهك بمن يدورحول الساقية ومعصب العينين

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

اقول للفارس عليك ايضا ان تجيب

على هذه الثلاث روايات

وكيف يتم التوفيق بينهم

خطبة بنت ابي جهل

حديث بريدة

زواج اسماء

اذن امامك
3افرائات
وامامك
3اسئلة

اجب دون تلكع
وتميع للموضوع
وهذه المرة الاخيرة اطالبك بها وعلى اثرها تكون الهارب رقم 2

راجعوا
كل من يقرا هذا الموضوع راجعوا الصفحات العاشرة والحادي عشرة و الثاني عشرة وغيرها من الصفحات
وانظروا هزالة هذا المسكين الذي بان جهله وتخبطه
يغيب دهرا ليعود
ويتغافل الرد على اسئلة مهمة دامغة له ولامثاله
حيث غاص في وحل افترائته وجهله
ولم ولن يجد منفذا ينجو به الا ان يعلن انصياعه للحقيقة
التي باتت غصتا في بلعومه لا يستسيغها
لكنه ابى الاعتراف
فبات يهذي في كل فترة يدخل بها الموضوع ليكرر مهاتراته
دون الاجابة
فقد
افترى علينا
انه لاحديث صحيح عندنا
رددناه والقمناه حجرا
افترى عليناوتحداني ان اتيه
ولو بحديث له سند صحيح عندنا
رددناه والقمناه حجراوبان جهله المركب

افترى علينا
بالغلو وخلق حديث انا قسيم النار والجنه
رددناه والقمناه حجرا
وتحديته باثبات صحة فريه
لم يجب المسكين 30000000
حيث ابى
الا الاجترار

**الفارس3000** · 30-10-2006, 03:03 AM

أميرى حسين5

إقرأ الرد هنا

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=157

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى السنة فهل تجيبوني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين