إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 30-10-2006, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

أميرى حسين5

إقرأ الرد هنا

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=157

لا اجد ردا
بل اجد
خيبة انت خبتها
اه يا خايب

والله مسخرة

يا مسكين
اجب على افترائاتك
وعددهم ثلاثة
واجب عن الاسئلة التي تخص صلب الموضوع
وعددهم ثلاثة
ولا تهاتر
فما دخلي انا كونك دخلت الموضوع
وادراج موضوعك في جهازك وسخافات اخر
لا علاقة لها بالموضوع
اين ردك
على الثلاثه [افتراء]
في
الثلاثه [سؤال]
اين ردك على ما اسالك عليه
اجب عليها ياهارب

**أميري حسين-5** · 31-10-2006, 12:10 AM

مهاترات الفارس 3000000000000000000

اريد ان ابين هنا مهاترات الفارس
من المشاركة رقم 130لغاية اليوم
وكذلك هروبه المذل والذي مر عليه اكثر من شهر بل ويزيد عليه بكم اسبوع
ومن بعد خزيه
عاد مجددا
باسلوب جديد
وهيئة جديده

بدا في مشاركته رقم 202 صفحة 11 بتاريخ 24/09/2006
بطرح اسئلته التي بات يكررها دائما حيث اتخذها ورقة توت ليستر عورته وهزيمته معا
واجبته عليها بالمشاركة التي تليها رقم203
واستمرت ردودي على بعض مفرداته او اضافة ادلة وسرد ايات للتثبيت حقائق وتوضيحها

وعاد الفارس في مشاركة جديده
وكرر اسئلته ذاتها مرة اخرى بمشاركة رقم
207 بتاريخ28/09
واعادها بمشاركته رقم223 بتاريخ 28/10

دون ان يلتفت باني قد اجبته
واستعمى وظل يردد ويجتر اسئلته مرار
كذلك لم يلتفت ابدا ولن ينصاع
الى اسئلتي التي اسائله عنها
حيث انه اتى بافترائات ثلاث
وحيث وجهت اليه اسئلة ثلاث
لن يقوى على الرد او التلميح
سوى العمى والهرب
مع العلم

ان ما سالني عنه [اعني ما يكرره من اسئله]
اني اجبته عليه وموجود في المشاركة رقم203
كما اجبته من قبله على غيرها
هذا اذا لم تتكر الردود عن بعضها
مثلما اجبته على مشاركته رقم 130
والذي ظل يكررها كعادتهحينها
وكذلك
اسئلته من مشاركة 144الى 151
لكنه مفلس والافلاس يجعله يكرر
او يجتر
الا انه ابى ان يرد على
اسئلتي الثلاث
والتي هرب منها الفارس
ومازال هاربا
و
هي كيف التوافق بين
حديث بريده

حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثني ‏ ‏أجلح الكندي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏بريدة ‏ ‏قال ‏
بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بعثين إلى ‏ ‏ اليمن ‏ ‏على أحدهما ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏وعلى الآخر ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏فقال إذا التقيتم ‏ ‏فعلي ‏ ‏على الناس وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده قال فلقينا ‏ ‏بني زيد ‏ ‏من أهل ‏ ‏ اليمن ‏ ‏فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى ‏ ‏علي ‏ ‏امرأة من ‏ ‏السبي ‏ ‏لنفسه قال ‏ ‏بريدة ‏ ‏فكتب معي ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخبره بذلك فلما أتيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دفعت ‏ ‏الكتاب ‏ ‏فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت يا رسول الله هذا مكان ‏ ‏العائذ ‏ ‏ بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تقع في ‏ ‏علي ‏ ‏فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي ‏

وحديث

****************

زواج اسماء

وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت‏:‏ خطبني علي رضي الله عنه، فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها، فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ ان أسماء متزوجة عليا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ما كان لها ان تؤذي الله ورسوله‏"‏‏.‏

********************

والتوفيق بينهما
وبين
زواج الامام من جويريه

هذه الاسئلة الثلاث
*************************

اما الافترائات الثلاث
الفرية الاولى

مشاركة رقم130

لأن الشيعة لا يملكون أحاديث صحيحة

الثانيه

مشاركة رقم149

و لو على منهجيتك التى تستخدمها هكذا فعليك رد جميع أحاديث الفضائل و الغلو و أشهرها قول سيدنا على المكذوب عليه ( أنا قسيم الجنة و النار ) لأنه يعارض القرآن و ليس رأيك فقط حيث يقول تعالى

الثالثه

مشاركة رقم157

و يكفى جهلا بقولك عن الحديث صحيح السند الذى به ( عن عدة من اصحابنا]

المهم ان يرد الفارس الخانس على هذه

الثلاثه
في

ثلاثه

**********************

يا فارس

تجيب او لا تجيب

هذا هو السؤال

بل

هي المشكله

**montasir** · 31-10-2006, 11:53 AM

حياك الله اخي الفارس

رغم ان الاخ الفارس قد بين تهافت الزميل حسيني في نقاط ثلاث ..إلا اريد ان اعقب بما يلي

الزملي حسين اميري

أنت تحتج بالاية الكريمة (( ألا تزر وازرة وزر أخرى )

الاخ الفارس يجيبك

[frame="1 80"]
و بنفس منطقك لتسأل ما هو الذنب الذى إرتكبته الخالة و العمة و الأخت من الرضاعة و أم و إبنة الزوجة و زوجة الإبن لكى يتم تحريم الزواج منهن ؟؟؟ بالطبع لا يوجد ذنب و لا وزر و لكنها أحكام الله تعالى الشرعية فكما حرم هؤلاء على الرجل حرم أن تجتمع بنت عدو الله مع بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم بلا وزر منها إرتكبته و لا شيئ ضدها و لكن نعيد و نكرر بأن هذه أحكام شرعية و ليست ظلما لأحد .[/frame]

فماهو ردك؟؟؟؟

ارجو ان تبينه بدقة ...فالموضوع طويييل جدا

تحتج ايضا بدليل عقلي وهو

كيف ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن فعل و يأتى به ؟؟؟؟

بعيدا عن جواب الاخ الفارس ....ساسايرك في منطقك واسألك

عائشة عندكم منافقة

لماذا تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها بينما هو يقول (اظفر بالذات الدين تربت يداك ) ؟؟؟

لماذا تزوجها وقد ورد في كتبكم

وروي أنّه جاء إليه رجل يستأمره في النكاح ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « نعم
انكح ، وعليك بذوات الدين تربت يداك » تهذيب الاحكام 7 : 401 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بنفس المنطق الذي تتبناه أسألك

كيف ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن فعل و يأتى به ؟؟؟؟

ننتظر جوابك يا أميري

اما تساؤلك السخيف الذي ظللت تكرره مرارا وتكرارا .....وهو كيف نوافق بين حديث بريدة وأسماء وجويريه ... فارجو ان توضح موضع الاشكال جيدااااا

فمن الغباء ان تذكر لنا ثلاث روايات من دون ان توضح موضع الاشكال بدقة متناهية ..ثم تطلب منا ان نرد عليها

اكتب جملة او جملتين واطرح فيهما ما تراه تناقضا بين الروايات

تحياتي

الزميل حسين اميري يكرر سؤالا سخيييفا جداااااا..

**أميري حسين-5** · 31-10-2006, 09:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

حياك الله اخي الفارس
رغم ان الاخ الفارس قد بين تهافت الزميل حسيني

بسم الله الارحمن الرحيم
مسكين انت يا فارس اذ ارسلت
عوضا عنك من لا علم ولا دراية بالموضوع
ولا باسم صاحب الموضوع
وهذا دليل
كون هذا المنتصر
في واد وانا في واد
وانه دخل لتميع وتشتيت الموضوع
بمهاترات هو مشهور بها
فاسمي انا

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وانظروا الى العبقري
والذي اتاتنا نافشا ريشه
كانه خفاشاوان كان الخفافيش لا ريش لهم
فانظروا باسم من يخاطبني

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

حسيني

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

حسين اميري

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الزميل حسين اميري

من كان لاتركيز ولا علم ولا دراية باسم
صاحب الموضوع
فكيف سوف يفهم ويستوعب ويتابع الموضوع؟؟؟!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

في نقاط ثلاث ..إلا اريد ان اعقب بما يلي
الزملي حسين اميري
أنت تحتج بالاية الكريمة (( ألا تزر وازرة وزر أخرى )

نعم احتج بها
وبها بان عجزكم بالرد
فما جاء ردود زملائك الا تخبطا
لان لجويريه لا ذنب لها ولا وزر لها الا كون ابيها اللد اعداء الله
مثلها مثل ابو سفيان وحيي
لماذا تعاقب بذنب ابيها
وتحمل وزر ابيها
يا عباقرة ويا اذكياء

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الاخ الفارس يجيبك

و بنفس منطقك لتسأل ما هو الذنب الذى إرتكبته الخالة و العمة و الأخت من الرضاعة و أم و إبنة الزوجة و زوجة الإبن لكى يتم تحريم الزواج منهن ؟؟؟ بالطبع لا يوجد ذنب و لا وزر و لكنها أحكام الله تعالى الشرعية فكما حرم هؤلاء على الرجل حرم أن تجتمع بنت عدو الله مع بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم بلا وزر منها إرتكبته و لا شيئ ضدها و لكن نعيد و نكرر بأن هذه أحكام شرعية و ليست ظلما لأحد .

drawFrame()

فماهو ردك؟؟؟؟

الفارس يجيب ولا يعي
وانت تكرر جوابه دون وعي وفهم ودراية
يعني هو يطبل وانت تزمر له
وانتما قلتما بنفسيكما
انها احكام
احكام شرعية
ايات محكمات
حكم لا يمكن التاويل
ولا يمكن تسوره
ولا يمكن التلاعب به ابدا
حتى لو كن ابائهن من اللد اعداء الله او من اقرب من تقرب الى الله
فهو حكم يبين الحرمة الابديه

ولكن حكم اللد اعداء الله
اين محلها من الاية
اولا
وتحريم زواج ابنته
هل هي حرمة ابدية
نسبيه
حكم عام
حكم خاص
وهل الاية الكريمه
[حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ]

**********
هل هذه الاية

تشمل النبي صلى عليه واله وسلم
ام لا تشمله
فان كانت تشمله
فكيف تزوج من بنات اللد اعداء الله
ولم يحمل البنات وزر ابائهن
وهو عدائهم لله
وحمل جويريه وزر ابيها

[ترى بالله كيف سوف يفهما هذا المنتصر وهو مضيع صول جعابه]

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

بعيدا عن جواب الاخ الفارس ....ساسايرك في منطقك واسألك
عائشة عندكم منافقة
لماذا تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها بينما هو يقول (اظفر بالذات الدين تربت يداك ) ؟؟؟
لماذا تزوجها وقد ورد في كتبكم
وروي أنّه جاء إليه رجل يستأمره في النكاح ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « نعم
انكح ، وعليك بذوات الدين تربت يداك » تهذيب الاحكام 7 : 401 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بنفس المنطق الذي تتبناه أسألك
كيف ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن فعل و يأتى به ؟؟؟؟

راجع الموضوع من اول

لتواكبنا لانك جئت متاخرا وتريد تكرار اغلب ما ذكر فيه
فخزعبلات عائشة وما يتعلق بها
ذكرناها وتجاوزناها

ولن اعطيك رقم الصفحة لتراجعها
اريدك انت ان تبحث عنها لتعي
ولامجال للعب هنا

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ننتظر جوابك يا أميري

انتظر تفتح عقلك
وتستوعب الموضوع
لان الجواب موجود من عدة مشاركات

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

اما تساؤلك السخيف الذي ظللت تكرره مرارا وتكرارا .....وهو كيف نوافق بين حديث بريدة وأسماء وجويريه ... فارجو ان توضح موضع الاشكال جيدااااا

يا مسكين السؤال موجه الى الهارب والذي ارسلك لتنقذه
يا شر من ارسل
فهو يدري مقتله
وعلى علم به
واذا انت تراجع الموضوع وتقراه من اول
ستكون
اولا
سوف يكبر عقلك
وثانيا
سوف تفهم اكثر
وثالثا
سوف تتوب ان تدس انفك بامر لاشان لك به
من بعد ما وقع صاحبك بوحل المكابرة
وابى الا الهرب من دون اجابة لامور هو اتى
بها واوقع نفسه بها
فاعلم انه
من تدخل بما لايعنيه لقيى مالا يرضيه
يا المنتصر

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

فمن الغباء ان تذكر لنا ثلاث روايات من دون ان توضح موضع الاشكال بدقة متناهية ..ثم تطلب منا ان نرد عليها
اكتب جملة او جملتين واطرح فيهما ما تراه تناقضا بين الروايات

تحياتي

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

صدقني الغباء منطبق عليك
والدليل
اولا دخلت الموضوع وانت لا تعلم به شيئا ولا المواضيع التي طرحت
فجئت وتريد تكرارها
والامر الاخر اسم صاحب الموضوع مضيعه
ثالثا مهزوم نفسيا واعصابك مشدوده والفاظك نابيه

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

تهافت الزميل حسيني
..

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

اما تساؤلك السخيف الذي ظللت تكرره
..

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

فمن الغباء ان تذكر لنا ثلاث روايات
..

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الزميل حسين اميري يكرر سؤالا سخيييفا جداااااا
..

وهل هذه اخلاق
من خرج من شهر الطاعة والغفران
وكسر ظهره في صلاة البدعة صلاة الشراشيح
اهذه اخلاق من صام ثلاثين يوما
اذن ما جدوى شهر رمضان
ولم ولن يغير ما بك من دنس ورجس
وكم من صائم
ليس له
الا الجوع والعطش

**أميري حسين-5** · 31-10-2006, 09:58 PM

يافارس3000
هلم واجب
ولا ترسل من لا فهم ولا دراية ولا علم له
ثلاثة
في

ثلاثة
الفارس

الخانس

ثلاثة له
ان يهبها لغيره

وثلاثة عليه

لامفك له منهاأبدا

**الفارس3000** · 01-11-2006, 08:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا أنت أجبت على كما طالبتك برد على كل نقطة

و لا أجبت على أخى منتصر و هربت مثل بقية إخوانك

بل كذبت و الكذب حرام وعيب يا رجل

هل أنت أجبت على مثل سؤال أخونا منتصر من قبل ؟؟؟

بدلا من المليون سطر الذين كتبتهم كنت وضعت له رابط المشاركة و ينتهى الأمر ؟؟

هذا عادة الشيعة فى كل شيئ

فهم مثلا يحاولون إثبات الإمامة بطرق و عجيبة و غريبة فى حين أنهم لو كانوا يملكوا آية واحدة لكفت .

سبحانك ربنا أنت الصبور و لك حكمة فى ترك هؤلاء على حالهم هذا .

أنا فقط احيل القارئ للمشاركة 223

**montasir** · 01-11-2006, 12:40 PM

فاسمي انا
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وما دخلي باسمك

أنتم كلكلم وجه لعلملة واحدة .....ثم إنني حر في اختيار الاسم الذي اناديك به

ام تعرف انني انادي

الجمري ب الجمبري

علي الجنان ب علي الجبان

المعتمد في التاريخ بالمعتمد في البطيخ

حسيني فور ايفر ب الحسيني فور فرار

وكل هذا كرد فعل على عباراتهم النابية

فهل يضيرك ان اناديك باي اسم ليس هو اسمك

على كل حال ...مثلما هي عادت الغربان دائما يهتمون بالقشور ويتركون صلب الموضوع

انا طرحت عليك مسألتين

الأولى

مشاركةبواسطة منتصر

عائشة عندكم منافقة

لماذا تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها بينما هو يقول (اظفر بالذات الدين تربت يداك ) ؟؟؟

لماذا تزوجها وقد ورد في كتبكم

وروي أنّه جاء إليه رجل يستأمره في النكاح ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « نعم
انكح ، وعليك بذوات الدين تربت يداك » تهذيب الاحكام 7 : 401 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بنفس المنطق الذي تتبناه أسألك

كيف ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن فعل و يأتى به ؟؟؟؟

أين هوجوابك ؟؟؟

المسألة الثانية

مشاركة بواسطةمنتصر
اكتب جملة او جملتين واطرح فيهما ما تراه تناقضا بين الروايات

هنا ايضا اين هوجوابك ؟؟؟

يبدوانك اخترت انتكونمثل الهارب الاكبر الجمبري

ملاحظة

اخي فارس انصحك بتجاهل مشاركات حسيني ، حسين اميري، أميري حسين ...إلى حين الاجابة عن المسألتين

فلا يعقل ان تظل الامور غائمة ...

تحياتي

**أميري حسين-5** · 01-11-2006, 03:34 PM

الى الفارس والمنتصر
هنا مقتلكما
فلن ينفعكما كل ما تفعلانه
اما
الاجابة على
الثلاثة
في
الثلاثة
واما الهرب
فتكونا في سلة المهملات

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

لا أنت أجبت على كما طالبتك برد على كل نقطة

اجبت على ماذا؟؟؟!!!

على ماذا تريدني ان اجيبك وقد اجبتك والقمتك ما تستحق

فبماذا تطالبني

وهل طلبك الذي طالبتني به
اهو صلب الموضوع
أيدخل في جزء من اجزاء الحقيقةو البحث
وفي حالة خلافه
يعتبر الموضوع يخلو من حجة
وبذلك اكون مهزوما

******
أم اني اجبتك والقمتك بها حجرا
ولكن تبقى الكيفية في الاجابة
هي باتت تزعجك وتقض مضجعك

الامر الذي اغاضك وازعجك وحطمك
ان الاجابات جائت كلها في موضوع واحد
وليس كما خططت انت لها كما يحلوا لك لتميع الحقيقة والموضوع معا
سؤال هنا
يوجب عليك الرد بتصاغر
وعليك الاجابة مرغما
على الفور

هل اجبتك ام لا
انتظر منك الرد
[الحقيقة تكمن في النهاية

]
وفي عدم جوابك
ستكون مطالبا
بالاجابة على

اربعة في ثلاث

وليس 3 في 3

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

و لا أجبت على أخى منتصر و هربت مثل بقية إخوانك

اخوك دعك عنه
فهو يشوبه شئ من الغباء المطبق
فهو لا يعرف كوعه من بوعه
وانا اتحداك ان تضع لي
رابط الذي اتهمتني بالهرب يا مسكين
كثرت عثراتك وزلاتك ومهاتراتك واكاذيبك يا الخانس

[ quote=الفارس3000]

بل كذبت و الكذب حرام وعيب يا رجل

[/quote]

اين دليلك
اطالبك بالدليل
باني كذبت
يا اتباع صلاة البدعة صلاة الشراشيح
وكم صائم ليس له الا الجوع والعطش
ابشروا يا اتباع بنو وهب وتب

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

هل أنت أجبت على مثل سؤال أخونا منتصر من قبل ؟؟؟

نعم اجبت وانا واثق كل الثقة
يا .......خانس

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بدلا من المليون سطر الذين كتبتهم كنت وضعت له رابط المشاركة و ينتهى الأمر ؟؟

وبدل من تدخلك بشئ لا يعنيك
وتمد بوزك به

جاوب على

3
في
3

[/quote]

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

هذا عادة الشيعة فى كل شيئ

فهم مثلا يحاولون إثبات الإمامة بطرق و عجيبة و غريبة فى حين أنهم لو كانوا يملكوا آية واحدة لكفت .

سبحانك ربنا أنت الصبور و لك حكمة فى ترك هؤلاء على حالهم هذا .

أنا فقط احيل القارئ للمشاركة 223

هذه علماء النفس يحللونها تحليل ليس بمصلحتك
يا خنوووس
اقلها يسمونها هلووووسسسسسسههه

واني كذلك احيل القارئ
الى مشاركة رقم227
ففيها مختصر لمشاركات الخانس
وفيها اثبات باني اجبت على كل ما يزعمه
المسكين الهارب
من

3 في 3
انتهينا من الخانس
وعلينا الان بالمنتصر

المضيع صول جعابه

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

وما دخلي باسمك

أنتم كلكلم وجه لعلملة واحدة .....ثم إنني حر في اختيار الاسم الذي اناديك به

ام تعرف انني انادي

الجمري ب الجمبري

علي الجنان ب علي الجبان

المعتمد في التاريخ بالمعتمد في البطيخ

حسيني فور ايفر ب الحسيني فور فرار

وكل هذا كرد فعل على عباراتهم النابية

فهل يضيرك ان اناديك باي اسم ليس هو اسمك

خاطب التافه بما لايعقل
فان صدق فلا عقل له
يا مسكين
انت كنت في هلوسة وذكرت اسم اخ موالي
غيري
وليس كما تزعم صاغرا ومكابرا وكاذبا
بانك تتنابز بالاسماء
افهم يامسكين
هذه القشامر مو علينا

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

على كل حال ...مثلما هي عادت الغربان دائما يهتمون بالقشور ويتركون صلب الموضوع

انا طرحت عليك مسألتين

انصحك بتحسين الفاظك اولا
لان لي صبرا
اخشى ان ينفذ
ومن بعدها ستجد نفسك بالشلوت
كاخيك المودهههه
فاقول لقصيري النظر
راجع مشاركة رقم
229 ولاتقفز كقفز ....

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الأولى

أين هوجوابك ؟؟؟

اقول
راجع299

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

المسألة الثانية

هنا ايضا اين هوجوابك ؟؟؟

اقول
229راجع

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

يبدوانك اخترت انتكونمثل الهارب الاكبر الجمبري

هههههههههههههخخخخخخخخككككككهههههه

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ملاحظة

اخي فارس انصحك بتجاهل مشاركات حسيني ، حسين اميري، أميري حسين ...

وهذه ابضا
هخخخخهههخخهههه
يريد يصلح ما افسده عقله الفاسد
في الخلط بين الاسماء
كاه كاه كاه هيهق

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

إلى حين الاجابة عن المسألتين

فلا يعقل ان تظل الامور غائمة ...

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

تحياتي

نعم عزيزي الى حين الاجابة على

3
في
3

فلا يعقل ان تظل الامور غائمة ...

اجابتكما هنا وفي عدمه هروب في هروب في هروب
مهما قلتما ومهما طبلتما ومزمرتما
ادخلا هنا واجيبا
مشاركة رقم227
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...492#post646492

وحتى القم كلاهما حجرا يسعهما

اقول عليكما ان تراجعا المشاركة رقم 202
ومن بعدها المشاركة رقم203
لاني على طول القمت الفارس ما يستحق
وهنا نسخه
لكي يرى كل ذي عقل وبصيرة زيف هذين المسكينين

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=61165&page=11

بتاريخ25/09
واليوم نحن 1/11/2006
فالفارس وغيره يطبلون على مآسيهم
اليكم نسخ المشاركة رقم 203***************************منسوخ من المشاركة رقم 203 صفحة11

غاب ......
ونطق .....

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل أميري حسين-5

أراك تناقش وحدك و تاتى بكلام إنشائى بعيد عن الكلام و الحوار العلمى و تريد أن تلغى به ما صح من الأحاديث ..

************
جواب اميري حسين
لو المتكلم مجنون
فالمستمع عاقل
الكلام الانشائي الذي تدعيه وكررته مرارا
جنابك الممل
لم ياتي عن فراغ
بل جاء بادلة دامغة
وبدليل انك وليت ولم ولن ترد عليها
وساضعها لك ولغيرك مجددا
في نهاية الرد
وبانتظارك وسوف نرى ويرى الجميع ردك
وفي عدمه ستعرف لماذا
تراني اتناقش لوحدي
ولكن ليس كما زعمت انت
**************************

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
. و رغم إنشغالى و دخولى القليل على النت إلا أنى أردت أن أرد عليك فى نقطة تسقط ما تأتى به مما تظنه أدلة .

جواب اميري حسين
اقولها والله لا انت ولا غيرك استطاع ان يسقط شيئا
والدليل
ساضع لك ولغيرك في نهاية الرد
اما اعذارك هذه
انشغالك ودخولك القليل
نحن الان فيها
فلماذا دخلت وعميت ولم تجب على ما اسلفت من
دحض موضوعي وعلمي
لمزاعمكم
حلوه هذه
رغم انشغالي وقلة دخولي على النت

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
.. و هو فى الحقيقة مجرد إنشاء أو لنقل رأى خاص غير مستند لدليل أو برهان .

جواب اميري حسين
هذه المقولة
مجرد انشاء
نجدها كذلك في رد الفارس ذو الحصان الخشبي المشغول ذو الوقت القليل
تعالوا وانظروا الى ردوده

***********************

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
أنت تقول
أولا
إدعاءك بأن قول النبى صلى الله عليه و سلم بأن لا تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله مخالف للآية القرآنية ( ألا تزر وازرة وزر أخرى )

فهذا لا يوجد به أى تناقض كما تتوهم ... فهل هى عوقبت على حق من حقوقها و سلب منها أم أن هذا الزواج محرم عليها أصلا ؟؟؟ و لا علاقة للوزر هنا بالإحكام الشرعية و إلا فإذهب و أعترض على قول الله تعالى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء : 23]

جواب اميري حسين

اليس هذا ايضا انشاء
واي انشاء فاشل لا معنى له
فلا ادري كيف يفسر لا تزروا
هذا الفارس
حسب انشائه المزري
انا اقول ما ذنبها ان تاخذ بجريرة ابيها
لان المنع وعلة التحريم
هذا
لكون ابوها اللد اعداء الله
والله جوابك فاسد يدل على جهلك
***ومع ذلك
فلو استثنيا الاية القرانية
فباقي كلامه انشاء
فلماذا يلومني
وهو ياتي بالفعل نفسه
واما كلامه وجوابه العقيم
وحتى يجعل له ماده
اتاني باية قرانية
ليقوي انشائه
ولكني اطالبه
باية قرانية تقول
حرمت بنت ابي جهل
من زواجها للامام علي
هات نص قراني

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
و بنفس منطقك لتسأل ما هو الذنب الذى إرتكبته الخالة و العمة و الأخت من الرضاعة و أم و إبنة الزوجة و زوجة الإبن لكى يتم تحريم الزواج منهن ؟؟؟ بالطبع لا يوجد ذنب و لا وزر و لكنها أحكام الله تعالى الشرعية فكما حرم هؤلاء على الرجل حرم أن تجتمع بنت عدو الله مع بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم بلا وزر منها إرتكبته و لا شيئ ضدها و لكن نعيد و نكرر بأن هذه أحكام شرعية و ليست ظلما لأحد .

جواب اميري حسين
وهذا اسلوب انشائي اخر
والله اعجب من مثل هكذا حوار مع شخص كهذا
انا لست بصدد تفنيد اية
لتشكل علي باية
[ملاحظه انا اخاف ليفهم قولي هذا حسب عقله ويطبل هنا ويزمر]
ولسنا كذلك امام حادثة زواج من الاقارب حصلت لشخص دون اخر

انا امام رواية
واذا اردتها بايات قرانية
انت مطالب يا ابو منطق
باية قرانية
تمنع زواج بنت ابو جهل
من الامام
لانك انت يا عللامه
اتيتني باية تحريم زواج النسب
وهذا استدلال فاسد
لا ينطبق مع الرواية
فهات اية تحرم الزواج من بنات اللد الاعداء
ولا تقول ان النبي قال
لا تجتمع بنت ....
نحن الان في الايات القرانية
لاني اتيت باية لا تزروا
وانت اتيت
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ
فانا بانتظارك
اية واحده وبس
واذا انتهينا من الايات القرانية سناتي لكلام النبي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
ثانيا
تدعى طاعنا فى نبى الرحمة محمد صلى الله عليه و سلم و تقول كيف ينهى عن فعل و يأتى به و هذا و الله إما طعنا فيه أو جهلا بالأحكام الخاصة بالنبى صلى الله عليه و سلم ... و ذلك لسببين

جواب اميري حسين
ما ارك الا انت جاهلا ولا تدري ما هو مكتوب
او كاني
اراك بدات تدلس
في شهر الصيام
خاف الله
وانت تتعب نفسك في رياضة الشراشيح اسف التروايح
الم تادبك هذه الصلاة لان تكون شريفا في حوارك
هنا اقتبس من اخر مشاركتي
لتبيان تدليسك وتلاعبك

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

قالوا ان النبي يحق له مالا يحق لغيره

قلت لا انكره ولا غيره
ولكن ما نسبتموه للنبي يناقض
الاية المذكورة
ويناقضه هو [وحاشاه من فعل متناضق ]حيث انه اتى بسنخ العمل
حين تزوج من بنات اللد اعداء الله

وحاشاه من فعل متناضق
وحاشاه من فعل متناضق
وحاشاه من فعل متناضق
انا ابين افعالكم واقوالكم
فلا تبتر الكلام
خاف الله ان كنت حقا مسلما
**************

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
1 - زواج النبى من صفية بنت حيي بن اخطب اليهودى لايوجد به علة تحريم زواج سيدنا على من بنت أبى جهل لأن العلة كانت ( لا تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله ) فى حين أن زواج النبى من صفية بنت حيي بن أخطب لم يتسبب فى جمع بنت رسول الله و بنت عدو الله و من هنا فأنت تقارن مقارنة ساقطة لا يتحقق فيها شرط التحريم و هو جمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله ... و كلامك كان من الممكن أن يكون صحيحا لو وجدنا النبى صلى الله عليه و سلم يسمح لسيدنا على بأن يتزوج من إجدى بنات أعداء الله فى حياة فاطمة و يرضى به .

جواب اميري حسين

وهذا انشاء مزدوج
*****
اولا راجع حديث بريده
يبين لك انه تزوج من بنات اعداء الله
ووافقه النبي وغضب النبي على من وشى به
هذا من جانب
والجانب الاخر
ان كان كلامك هذا صحيح
وانشائك يستقيم
بكون علة التحريم او المنع
فقط في كون انها بنت اللد اعداء الله
وليس اصل الزواج نفسه
اذن لماذا
غضبت فاطمه عليها السلام
من زواجه من اسماء
حيث نجد النبي ايضا يغضب لغضب فاطمة ولا يرضى
زواج الامام من اسماء
واعلم جيدا انا لا اقارن
**************
انا امامي
ثلاث اسماء
ام حبيبه
صفيه
جويريه
ابائهن اللد اعداء الله
انتم تزعمون علة المنع
لا تجتمع بنت اللد اعداء الله
وانا اتسائل ومنها
ماذا عن اسماء
فلماذا تم تحريم زواجها
فلا تكن شيطانا
وتقلب المجن
تحت
عبارةمقارنة ساقطه
***********************

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

2 - إن ما لا تعرفه أن للنبى أن ينهى عن فعل و يأتى به هو و ذلك دون مساس به و لا بقدره و لا نبوته و إن كنت لا تعلم ذلك فانت لا تعرف الاحكام الخاصة برسول الله صلى الله عليه و سلم و منها أنه نهى عن الزواج بأكثر من أربع و لم يصرح أو يسمح به لاحد و مع ذلك جمع هو بين تسع زوجات ... و هذا مجرد مثال لما يمكن ان ينهى النبى عنه و ياتى هو منه لأنه حلال للنبى حرام لغيره .

جواب اميري حسين

لو كنت تقرا ما كتبته مرارا
لما اتعبت نفسك بهذا الرد
المزري وبالاخص ان وقتك قليل ومشغول
فمتى صار لك وقت راجع مشاركاتي لتراها كم وكم وكم اجبت على هكذا تسائلات واتهامات سخيفه
وحتى لا تضع نفسك في مكان لا يليق بك
ام انك تحب الانشاء
ومع ذلك سؤالي ليس عن العدد
ليس عن علة العدد
ولا يحق لي ان اسال
واذا عرفت جنابك المشغول
ان الحرمة تقع في الزيجة الخامسه
للبشرية كافة
وهنا في هذا الموضوع
العلة
علة التحريم
تقع في الزيجة الثانية وهي حلال وحرمتها الزهراء والنبي الاكرم حسب مزاعمكم
وتحت عنوان لا تجتمع...
وللعلم انا لا اناقش وليس الموضوع
ولم ولن افكر به مطلقا
لماذا يحق للنبي ولا يحق لنا
عيب عليك وحاور بشرف
****************

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
الخلاصة
أن ما تاتى به من كلام هو مجرد راى خاص بك و ليس له علاقة بالأحكام الشرعية التى ثبتت و لا بالحوار العلمى لأنك تتخلى عن أبسط قواعده .

جواب اميري حسين

لو كان رايا خاصا لما سمح له في هذا المتدى ان يبقى هكذا راي
ولكن الامر والعلة ليس هنا
وحيث انت وغيرك تحاولون تزيف الحقيقة
العلة
انتم متورطون في اكذوبة
ولا تدرون كيف توارون سواتكم عنها
******************

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
و لو كنت جادا فعلا فى نقاشك لرددت على ما طلبته منك بان تجعل رد كل نقطة فى مشاركة مستقلة بدلا من مشاركة يتوه فيها القارئ بلا فائدة ...

جواب اميري حسين

اراك انت التائه الاول والاخير
يا مسكين يا صاحب الوقت القليل والمشغول عن الدخول
اجبناك
اجبناك
اجبناك
لكن ماذا افعل لمن اصاب بالعمى
اما ان تريدني اجيبك حسب مزاجك
فاقول لك

استلمت الجواب الان

والان اعود لاصل الموضوع ولبه
ومرة اخرى حين تتفرغ وتعود ويكون عندك وقت

اجب على هذه الاسئلة

لقد تكررت هذه الاسئلة في عدة مشاركات
سابقه
************************
السؤال الان

كيف يتم التوافق بين حالات ثلاث
الاولى
خبطة الامام من بنت ابي جهل
وغضب الزهراء وابيها عليهما الاسلام
********
الثاني
حديث بريده
وغضب الرسول على بريدة حين وشى وصحبه بالامام عند الرسول
وليس ذاك فقط بل اقر
الرسول فعل الامام
وهو زواج الامام علي
وبين الرسول صلى الله عليه واله وسلم
في حديث بريده
ان غضب الامام من غضب الرسول
**********
الثالث
زواج الامام من اسماء
وغضب الزهراء والرسول على اسماء
دون ذكر شئ عن الامام
******
واضافة الى ما مضى
يتولد سؤال خطير ومهم
كيف يتكرر الفعل من الامام
وهو مسبق لعلمه ان تكرار مثل هكذا فعل
خط احمر ويثير غضب الزهراء وابيها عليهما السلام
فعلى سبيل الفرض
لو خطب بنت ابي جهل ابتداء وهو يجهل غضبها عليها السلام
لعلم ان زواجه من اسماء سيكرر الغضب من الزهراء
فكيف بحديث بريده؟
وهذا يناقض مزاعمكم
يا ثلاثي اهل الهرب
وان عكسنا الامر
تزوج من اسماء
وغضبت الزهراء وايها عليهما السلام
كان من باب اولى
ان يقع بالمحذور في خطبة اللد اعداء الله
واضافة لحديث بريده
لاتنسىالفارس300000000000
المشاركة رقم195
عليك ان ترد على افترائاتك فهروبك تحت عنوان كونك مشغول هذا لا ينقذك ابدا

ولا يحسن صورتك ابدا
************

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

كما أنك حتى الآن لم تأت بتضعيف علماءك للرواية التى أتينا بها و التى تقول بالخلاف بين المعصوم و المعصومة .

جواب اميري حسين

اذن انت قرات المشاركات كلها
وتهربت من الاجابة
والا كيف عرفت اني لم اجيبك
عن راي علمائنا
فلماذا لم ترد على افترائتك يا مفتري
هذا واحد
الرواية التي اتيت بها
بينت سندها
وان فيها اغلب رواتها سنة اعداء لعلي
واذكرك حيث بان جهلك بعبد الملك رواي مسلم وانت قد حسبته من رواتنا واخذت تحاججني به

واضافة الى
متنه ولقد سالتك عنه عدة اسئلة واراك خنست ولم تجيب
واما راي علمائي
عنها
فلو قصرت انا في ان اتيك به
فذاك لا يعني عدمه
وعليك ان تثبت العكس
**************

الان عليك ان لا تتهرب
واجب على افترائتك واجب الاسئلة الثلات
المتعلقلة بجويريه
وحديث بريده
واسماء
وانشوف وقتك بالعيد لو بذي الحجة
يسمح لك بتكرار بعض العبارات

وتفر من الاجابات وتهرب مجددا بعذر اقبح من الذنب

فعلى اي شئ تطبلا يا طبالين
الان عليكما ان تكونا صاغريين
بالجواب
على
3
في
3

وكذلك مراجعة المشاركات
224
226
227
وارجو ان ترجعوا مشاركة الفارس
رقم
223
لتعرفوا ان العيد انتهى وهو مازال
يرفع ما يرفع بجهل ووو .........
فهل مثل هذا وغيره يستحقان الحوار
في كونهما لايعلمان اين الاجابة ولا يقدران الذود عن
ما اثبتاه كونهما دجاليين
3
في
3
هي قاصمة الظهر
يالفارس الخانس

**أميري حسين-5** · 01-11-2006, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

هو كيف
يتم
التوافق بين
حديث بريده

حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثني ‏ ‏أجلح الكندي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏بريدة ‏ ‏قال ‏
بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بعثين إلى ‏ ‏ اليمن ‏ ‏على أحدهما ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏وعلى الآخر ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏فقال إذا التقيتم ‏ ‏فعلي ‏ ‏على الناس وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده قال فلقينا ‏ ‏بني زيد ‏ ‏من أهل ‏ ‏ اليمن ‏ ‏فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى ‏ ‏علي ‏ ‏امرأة من ‏ ‏السبي ‏ ‏لنفسه قال ‏ ‏بريدة ‏ ‏فكتب معي ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخبره بذلك فلما أتيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دفعت ‏ ‏الكتاب ‏ ‏فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت يا رسول الله هذا مكان ‏ ‏العائذ ‏ ‏ بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تقع في ‏ ‏علي ‏ ‏فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي ‏

وحديث

**********

زواج اسماء
وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت‏:‏ خطبني علي رضي الله عنه، فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها، فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ ان أسماء متزوجة عليا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم‏"‏ما كان لها ان تؤذي الله ورسوله‏"‏‏.‏

********************
والتوفيق بينهما
وبين
زواج الامام من جويريه
هذه الاسئلة الثلاث
3
*************************
3
اما الافترائات الثلاث
الفرية الاولى
مشاركة رقم130

لأن الشيعة لا يملكون أحاديث صحيحة
**********

الثانيه

مشاركة رقم149

و لو على منهجيتك التى تستخدمها هكذا فعليك رد جميع أحاديث الفضائل و الغلو و أشهرها قول سيدنا على المكذوب عليه ( أنا قسيم الجنة و النار ) لأنه يعارض القرآن و ليس رأيك فقط حيث يقول تعالى
***********

الثالثه

مشاركة رقم157

و يكفى جهلا بقولك عن الحديث صحيح السند الذى به ( عن عدة من اصحابنا]

*************

المهم ان يرد الفارس الخانس على هذه

********
الثلاثه
في
ثلاثه
3
في
3

**********************

يا فارس

تجيب او لا تجيب

هذا هو السؤال

بل

هي المشكله

نعم انها المشكه
تجيب ام لا تجيب
ذاك هو السؤال
ثلاثة
في
ثلاثة

**أميري حسين-5** · 04-11-2006, 05:11 PM

استجار الفارس الخانس
بالمنتصر المندحر
ليعنيه على الهرب و تشتيت الموضوع
فبات كلاهما مصداق لقول الله
جل جلاله
(76)
سورة النحل
وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

المهم نحن مازلنا بالانتظار على
حل الاجابة

3
في
3
***********

ملاحظة مهمة جداجدا
ان الخانس يدور الان بالمنتدى يقول لكل من يعجز امامه
انه مشغول وانه مضطر للتغيب
بسبب مشاغل
او يحاجج الاخر
لما تفتح مواضيع وتعلم باني ساتغيب في هذا الشهر
ويخاطب الاخر في شهر رمضان
وكانه يقول له
امهلني نهاية الشهر الفضيل
وسوف اتواجد بالمنتدى بشكل مكثف
اقول
انا اميري حسين
لم نجد الا تهربه بشكل مكثف

اقواله نفلتها من هذه المواضيع

المشاركة رقم 150
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=60443&page=8

المشاركة رقم 2
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=66594

وراجعوا المشاركة رقم 5
حيث خرس ولم يعقب
***************

وكررها هنا ايضا
مشاركة رقم2
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=66593

**المرام** · 04-11-2006, 07:59 PM

السلام عليكم ابناء مذهبي مذهب الحق الفرقة الناجيه ان شاء الله ابناء علي الكرار
لاتتعبوا انفسكم مع هؤلاء فانهم لايبصرون لاباعينهم ولا بقلوبهم
اسف انا اتابعكم لانكم ابليتم بلاءا حسنا
بارك الله فيكم افحموهم

**الفارس3000** · 04-11-2006, 08:40 PM

يا جاهل الإنشغال إنتهى من بعد عودتى بعد رمضان

فأين قلت ذلك يا كذاب ياللى بتفهم بالشقلوب

رتب ماركاتك و لا تشعرنى كأنى أسير فى مخزن للأشياء القديمة

وضعنا لك الرد لعلك تجيب عليه بشكل منتظم و واضح و لكن نراك

تكتب مشاركات عديدة ليس لها علاقة بما أكتبه لك لتشتت

أخزاك الله من محاور كذاب

هات يارجل ر على المشاركة 223 بشكل منظم بل الهبل الذى تقوم به .

**أميري حسين-5** · 04-11-2006, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

يا جاهل الإنشغال إنتهى من بعد عودتى بعد رمضان [/

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

فأين قلت ذلك يا كذاب ياللى بتفهم بالشقلوب

.

رتب ماركاتك و لا تشعرنى كأنى أسير فى مخزن للأشياء القديمة

وضعنا لك الرد لعلك تجيب عليه بشكل منتظم و واضح و لكن نراك

تكتب مشاركات عديدة ليس لها علاقة بما أكتبه لك لتشتت
أخزاك الله من محاور كذاب

هات يارجل ر على المشاركة 223 بشكل منظم بل الهبل الذى تقوم به .

لقد خرج الخانس عن طوره

ومعروف انه لو صار الوهابي يشتم ويصير بذئ
اللسان والهيكل

فاعلموا انه بات مغلوبا مهزوما ومهزوزا
اعلموا اني القيت عليه الحجة مرارا
وطالبته بالرد على
3
في
3
لكنه فضل التوهين والملاسنة

على الاجابة

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

يا جاهل الإنشغال إنتهى من بعد عودتى بعد رمضان

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

فأين قلت ذلك يا كذاب ياللى بتفهم بالشقلوب

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

.

وانا اؤكد ادعئك هذا

ولكنك مع المشاكس ادعيت ارا اخر

فالعلة عند موضوع المشاكس
و
ساتيك بها ان شاء الله

لابين للكل

من الكذاب
ولكن قبل ذلك لي وقفة معك

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

رتب ماركاتك
.

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

تراني لا اطبل على ما خطته يمينك

كما فعلت انت بليحة وليحة

فهل تدري لماذا
فكر مع نفسك
وستعرف السبب

والان آتي على ما رماني به
بالبهتان
حين نعتني بالكذاب

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

فأين قلت ذلك يا كذاب ياللى بتفهم بالشقلوب
.

اقول في موضوع خادم السجاد

متشيع يتحدى الوهابيه

والمشاركة رقم 150 الصفحة رقم8
قال الفارس المفتري
مدعيا يعتذر عن سبب تاخر الاجابة في شهر رمضان وسيتفرغ
من بعد انتهائه

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

.

بسم الله الرحمن الرحيم
أعتذر للزميل و بقية الأعضاء عن التأخير
أحب أن أنوه على عدة نقاط فى النهاية

أولا
ثانيا
أعتذر بشدة عن تأخرى فى الردود و سأبدأ بالدخول بشكل أكثر بعد الشهر الفضيل بإذن الله تعالى و سينتظم الحوار بشكل أفضل .

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

ولقد اكد انتهاء انشغاله بانتهاء الشهر الفضيل

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

يا جاهل الإنشغال إنتهى من بعد عودتى بعد رمضان

اذن انه يؤكد
كان ذلك في شهر الصيام
بتاريخ15/10

ومن بعد انتهاء الشهر الفضيل تعالوا واقرأوا ماذا يقول للمشاكس في موضوعه
المشاكس الإسماعيلي يحاور الفارس 3000 السني حول مس المطهرون لكتاب الله

المشاركة رقم2 للفارس
يقول وبتاريخ28/10
اي بعد الشهر الفضيل والعيد
وانه اكد ذلك بقوله
اذن فلنتابع لنرى

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=66593

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل مشاكس بالحق

لماذا يا رجل تضع ثلاثة مواضيع بإسمى عندما علمت أنى سأتغيب عن المنتدى ؟؟؟ لماذا لم تضعهم قبل ذلك و لماذا تفتح ثلاثة فى وقت واحد هو وقت الغياب ؟؟؟

وكررها في موضوع اخر ويعيد ويجتر كلامه ذاته
المشاركة رقم 2 والتاريخ28/10
المشاكس الإسماعيلي يحاور الفارس 3000 السني حول الآية ( 59 ) سورة النساء
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=66594

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل مشاكس بالحق

لماذا يا رجل تضع ثلاثة مواضيع بإسمى عندما علمت أنى سأتغيب عن المنتدى ؟؟؟ لماذا لم تضعهم قبل ذلك و لماذا تفتح ثلاثة فى وقت واحد هو وقت الغياب ؟؟؟

مع العلم ان هلال العيد
هل علينا24/10
فكيف يقول هذا
وانهي كلامي
اذا وجدت الوهابي خرج عن طوره بالسب والشتيمه فهي علامة افلاسه وهروبه وينتظر طرده ليخفي سؤته
واني اقول للجميع باني لم
اجيب عليه ما لم يرد
على
3
في
3
التي قصمت ظهره
وجعلته يهذي ويهلوس ويسب وووو
*********
تجيب ام لا تجيب
باتت مشكلتك
يا الفارس
اما كلامك هنا

المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000

أخزاك الله من محاور كذاب

هات يارجل ر على المشاركة 223 بشكل منظم بل الهبل الذى تقوم به .

اقول لن ارد عليك
الا
اقول لك

اما قرات الموضوع
اما راجعت المشاركة رقم229
ومن قبلها من مشاركات
التي بانت فيه افترائك وجهلك

مصيبه والله

**الفارس3000** · 04-11-2006, 11:23 PM

يا جهول لو إقتبست ردك على ما سألتك عنه كان أسهل لك و للجميع

و لكنك تريد تشتيتهم و إغراقهم فى كلام غير مفهوم و لا طائل منه

**montasir** · 04-11-2006, 11:27 PM

ولا يزال حسين اميري يتهرب من الاجابة

يا حسيني اميري ......لماذا لا ترد على مشاركتي التالية

انا طرحت عليك مسألتين

الأولى

إقتباس:
مشاركةبواسطة منتصر

عائشة عندكم منافقة

لماذا تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها بينما هو يقول (اظفر بالذات الدين تربت يداك ) ؟؟؟

لماذا تزوجها وقد ورد في كتبكم

وروي أنّه جاء إليه رجل يستأمره في النكاح ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « نعم
انكح ، وعليك بذوات الدين تربت يداك » تهذيب الاحكام 7 : 401 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بنفس المنطق الذي تتبناه أسألك

كيف ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن فعل و يأتى به ؟؟؟؟

أين هوجوابك ؟؟؟

المسألة الثانية

إقتباس:
مشاركة بواسطةمنتصر
اكتب جملة او جملتين واطرح فيهما ما تراه تناقضا بين الروايات

هنا ايضا اين هوجوابك ؟؟؟

يبدوانك اخترت انتكونمثل الهارب الاكبر الجمبري

منذ مدة وانت تدندن وتقول

وطالبته بالرد على
3
في
3
لكنه فضل التوهين والملاسنة

طريقتك في الكتابة توجع الرأس ....وانت لحد الساعة تردد 3 في 3 ....وتدعي ان اخي الفارس لم يجبك

طيب انا اتحداك ان تكتب جملتين او ثلاث فقط تذكر فيهما الاشكال الذي تطرحه علينا

شخصيا اظن انك تريد ان تظل الأمور غائمة ...... بعبارة اخرى

انت تخترع اشكالا وهميا ....ثم توحي اننا لم نجبك

المنتصر يقول

لا يوجد ما يبعث على الحيرة عند قراءتنا للروايات الثلاث

بينما انت تقول لنا

كيف تتوافق الروايات مع بعضها البعض ؟؟؟؟؟

طيب

أنا اتحداك ان تبين لنا الاشكال الذي في رأسك لكي ندكه .....طبعا ندك الاشكال و ليس رأسك
تحياتي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى السنة فهل تجيبوني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين