إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال الى السنة فهل تجيبوني

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • طيب لم ارى الا اخر مشاركه له هيه فى خطبت اسماء

    وقد بحثت عنها

    ولم اجد الا انها كانت زوجه

    لحمزه ثم ابو جعفر ثم الصديق ثم علي رضي الله عنهم جميعا

    وهذا ليس عنى انى انكرها فربما انا لم اجدها


    ولكن لا توجد مشكله فاين ما تذهب يا اميرى نذهب معك

    واسالك على ما اتيت به فى هذه الروايه حتى يتضح الامر

    وهنا السؤاال وهوا هدم لموضوعك كله وليس لنسخك ولاصقك فقط

    السؤااال

    لو جات ابنه لابيها غاضبه تشتكيه


    ثم جائك ابيها ومنعك ان تتزوج علىابنته لسبب راه هوا مضره لابنته اما من فقر هذا الرجل وعدم تمكنه من الصرف على بيتين الخ... وقال لك الا ان تترك ابنتى فهذا شانك

    هل مشروع له ذلك ...او لا ؟؟؟؟

    تعليق


    • طالما اني لا استطيع دخول هذه الصفحة حتى يتم تصليح الخلل
      فاني مضطر ان اجيب من خلال الاي ميل
      ومعروف ان الاي ميل بعطيني رساله واحده لا اكثر
      ومن جمال تلك الرسال
      هي رسالة المودههههههههههههههه
      وجوابه المزري والواضح انه استلم الخازوق
      مرغما لا بطرا
      وانه القم حجرا لم ولن يستفيق منه ابدا
      حجرا مكتوب عليه
      قد بان جهل المودههههههه المركب وغبائه المطبق
      وعلى اثر ذاك وغيره صار يعطي امثلة
      ويكتب انشاء ويسال لو ان ابنتا جائت ووووووو
      اراك صرت تميل للانشاء وضرب الامثال
      اجب عن
      عن حديث بريده وزواج اسماءالذي تفلسفت بقولك
      انه جواب سؤالي بسيط جدا
      اين البساطه ام انه فاضح لك وللامثالك
      والله لقد فاحت رائحتك وظهر جهلك للكل وحتى بني جلدتك المتستر بهم
      يقول المودههههههه

      [وانه حصل الزواج بعد وفاة الزهراء عليها السلام]
      مصائب
      ههههههههههههههههههههههههههه
      مسكين ذو الجهل المركب
      وقع في شر جهله
      وعاد ليصلح جهله بجهل اتعسه مدى الدهر
      تعالوا معي فلنشاهد
      ولكن لا احد يضحك حفاظا على مشاعر المودهههههه

      المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

      طيب لم ارى الا اخر مشاركه له هيه فى خطبت اسماء
      هنا دخل على اساس انه مسيطر على الموضوع
      وكان الخازوق الذي تناوله ولم يستسيغه وجعله يهولس
      قائلا طيب لم ارى الا اخر مشا.......
      مع العلم اخر مشاركة لي كانت عن الاية الكريمة
      يا ايها اللذين امنوا
      وقبلها كان ردا عليه وعلى فضح نفسه للملاء كونه ذو جهل مركب وغباء مطبق
      يقول النابغه

      المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
      وقد بحثت عنها

      ولم اجد الا انها كانت زوجه

      لحمزه ثم ابو جعفر ثم الصديق ثم علي رضي الله عنهم جميعا

      وهذا ليس عنى انى انكرها فربما انا لم اجدها
      ولم ولن تستطيع ان تنكره
      ولكنك تستطيع ان ترجع لشركائك يعني الاتصال بصديق
      ومع ذلك لو لم تجد رواية زواج اسماء
      لماذا توقفت
      فمالك خنست وكنست بحديث بريدة
      لامن فوق ولا من تحت
      ولم تجيب عنه يا بحاثة

      المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
      ولكن لا توجد مشكله فاين ما تذهب يا اميرى نذهب معك

      واسالك على ما اتيت به فى هذه الروايه حتى يتضح الامر

      هنا المصيبه والدواهي هنا العار وما بعده من عار
      هنا اتضح وافضح حاله حيث انه بات لا يعي ولا يفهم ولا يستطيع ان يقارن بين التحريم والمنع الاول والمنع والتحريم الثاني
      بين حادثتين متشابهتين
      بين زواج بنت ابي جهل
      وبين زواج اسماء
      حيث كلاهما تم الغضب والمنع
      حيث يقول وبكل برود
      لا توجد مشكلة
      بل توجد مصيبه
      وانت بطلها يا عبقري
      والله انكم لا تستحون ابدا مكابرين ومعاندين واتباع كل ناعق
      يقول ليس هناك مشكلة
      ومن بعد يتسائل الذكي الفهيم
      ماذا تريد من رواية اسماء وما تحوي من معنى
      اولها تحوي فضح امرك
      الم اقل انه ذو جهل مركب
      وانه لا يعي وانه لا يقرأ ما اكتب وان قرأ لا يستوعب
      المصيبه لو اجيبه كيف اعرف انه سوف يفهم ويعي
      ومع ذلك اقول له
      لقد طبلت انت وصاحبيك ابو الحصان الخشبي والمنهزم
      طبلتم وزمرتم مرارا وتكرارا
      بان علة المنع من زواج الامام علي عليه السلام لبنت ابي جهل عيه لعنة الله هو
      ان لا تجتمع بنت اللد اعداء الله مع بنت رسول الله
      طيب
      هنا
      وفي زواج اسماء من الامام علي عليه السلام
      ما هي العلة يا ترى
      لكي تغضب الزهراء ويغضب النبي
      ويمنع زواجا محللا ويحرمه
      هل اتضحت الصورة التي انت معمي عنها وبان جهلك
      عليك الان ان تعترف وتنحني للحقيقة المرة
      يالله انحني واركع ذليلا صاغرا
      معترفا بانك مغلوب ووووووو
      يالله خلصنا انحني يالله شو

      المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

      وهنا السؤاال وهوا هدم لموضوعك كله وليس لنسخك ولاصقك فقط
      ياساتر ياترى ماذا يريد ان يسال هذا المودهههههههه


      المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

      السؤااال

      لو جات ابنه لابيها غاضبه تشتكيه
      ثم جائك ابيها ومنعك ان تتزوج علىابنته لسبب راه هوا مضره لابنته اما من فقر هذا الرجل وعدم تمكنه من الصرف على بيتين الخ... وقال لك الا ان تترك ابنتى فهذا شانك

      هل مشروع له ذلك ...او لا ؟؟؟؟
      هذا هو سؤالك
      لو ساكت كان افضل لك
      مازلت مستمر بفضح حالك يا هالك
      هخخخخخههههههههه
      للاسف انتهى الوقت
      ولم يسعني ان اجيب الا بكلمة واحده لا غير
      ازبلها واشرب ميتها
      هذا اسمه تهريج
      اسمه اجترار
      هذا اسمه
      انك وقعت في شر اعمالك
      وافتضحت
      ليس لدينا درس انشاء او ضرب امثله في غير محلها
      فنحن امام حقائق هشمت رؤوس اصحابها التي اطبقت بغبائها
      انصحك بعدم المكابرة
      انحني يالله انحني ..........
      صير سبع وانحني للحق

      تعليق


      • ننتظر الاجابه على السؤاااال فهوا يهدم موضعك كله

        اما عن قولك عن بنت ابو جهل فقلت لك ان قلت شرعا فهوا كذلك فقد قال وحى يوحى
        لا تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله

        واما عن اشكالك الثانى

        اجب على سؤالنا حتى ينجلى اشكالك


        ننتظر الجواب

        تعليق


        • ههههههههههههههههههههخخخخخخخخخخخخهههههههههههههههههه ههههههههخخخخخخخخخخخخخخهههههههههه

          تعليق


          • اااااااالللللللللللليييييييي ببببببببعععععععدوووووو

            يا هنا يا سعدوا

            والي قبلوا

            ياسواد وشوا

            تعليق


            • واني والله لاعجب
              من النواصب والحاقدين حول وضع روايات واحاديث
              تارة عن الامام علي عليه السلام
              وتارة عن ابيه رحمه الله ابو طالب
              سلام الله عليه حامى رسول الله
              فموضوع جويرية بنت اللعين ابو جهل
              نحن بصدده
              و
              الان نجد علاقة من نوع اخر بين شيخ الطالبين وابو جهل عليه لعائن الله
              يذكره شيخ الدجالين البخاري في صحيحه
              حديثا وهذا جزء منه
              وهو المطلوب ايضاحه
              ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
              ‏لما حضرت ‏ ‏أبا طالب ‏ ‏الوفاة جاءه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوجد عنده ‏ ‏أبا جهل ‏ ‏وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة

              *******انتهى نسخ الحديث
              اقول اولا عار على
              امثال هكذا كتب تحوي على هكذا اكاذيب
              حقها ان
              تحويها عقول الصخول
              وليس البشر
              الكل يعلم
              ان اباطالب وخديجه عليهما السلام
              توفيا في عام واحد وايام قلائل متفاوته بينهما
              وكلاهما ماتا في شعب ابي طالب
              يعني اثناء حصار قريش
              للنبي واهل بيته من الطالبين
              فكيف تواجد الزنيم
              ابو جهل
              ساعة وفاته
              ********************
              اريد فقط التنويه هنا
              حين اسم ابو جهل
              يتكرر
              التعامل معه
              تارة مع ابو طالب
              وتارة مع الامام علي عليه السلام
              عن طريق ابنته جويريه
              ليس الا التشويه هذا البيت الطاهر
              والا الاولى في مثل هذه الحالات
              حضور ابو لهب اخوه
              والعباس وغيرهم
              وهم اولى ان يكون في مثل هكذا ساعات
              وان كان محالا
              لانهم في حصار ومقاطعه
              يكفي تكذيبا لمزاعمهم كونه مات مشركا
              انه مات داخل الشعب
              لان اللذين في الداخل هم اتباع النبي
              والخارج هم
              من كفار قريش
              من امثال ابو جهل والمغيرة وابو سفيان
              وخالد ابن الوليد لعنة الله عليه وعلى من سبقه
              وعبد الرحمن بني ابي بكر وابو ابو بكر
              وزوجة ابو بكر ام رومان
              وهناك اسماء عديدة اشتركوا بالحصار
              باي شكل من الاشكال
              ولم نسمع منهم موقفا مشرفا طيلة سنين الحصار
              وكان من نتائجه عام الحزن
              الا لعنة الله على ظالميكم
              ال البيت
              *********
              ممنوع دخول الحمقى ومن ثبت عليه الجهل المزدوج

              تعليق


              • هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟


                هذا سؤاااال بشكل عام لكل اب مسؤول عن ابنته


                هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟

                وهل نقول لمن يفعل ذلك انه حرم ما احل الله ان كان مشروع له ذلك



                ننتظر الجواب

                فهوا يهدم موضوعك من اساسه


                تعليق



                • هذا المسكين يصر على اثبات امر واحد فيه
                  ولا يستحي
                  يثر ان يثبت انه غبي وغبائه مطبق
                  والدليل تحت
                  بثلاث مشاركات يكرر سؤاله البايخ
                  لا
                  ويعلنه انه الهادم لموضوعي
                  ولا يعي انه بسؤاله هذا وتكراره
                  محاولا ان يستر على عوراته التي باتت مكشوفه
                  ولا يكفيها هذه الصفحات لسترها
                  ولا التهويل والتطبيل والتزمير
                  ولا حتى بكلام طنان كطنين الذباب
                  سوف يمحو ما اثبت سقوطه بالقاضيه
                  لانه انفضح اولا بجهله ووقع ورفض ان ينحني لحقيقة المزرية التي بات عليها
                  بات لا يعي من اثرها ما يقول وبماذا يرد
                  الا باسلوب انشائي وضرب الامثلة
                  حيث اني احاوره بالادلة وهي ياتيني
                  بامثلة ويعتبرها هدامه
                  طبعا عند نفسه
                  واقول لمثاله هذا انه

                  اكل بصل
                  هل تتذكر مثالي الذي ضربته مسبقا
                  انه اكل بصل

                  ولان اضع مشاركاته التافهه والتي لا تمثل الا صاحبها
                  ومن ضئالتها لا تعطي الا صورة كاتبها
                  اقول تعالوا واقراوا معي مشاركاته
                  بعدما اخزاه الله وفضحه

                  المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                  وهنا السؤاال وهوا هدم لموضوعك كله وليس لنسخك ولاصقك فقط
                  السؤااال
                  لو جات ابنه لابيها غاضبه تشتكيه
                  ثم جائك ابيها ومنعك ان تتزوج علىابنته لسبب راه هوا مضره لابنته اما من فقر هذا الرجل وعدم تمكنه من الصرف على بيتين الخ... وقال لك الا ان تترك ابنتى فهذا شانك هل مشروع له ذلك ...او لا ؟؟؟؟



                  هذه مشاركته ومازال يطنطن كطنين الذباب
                  ويزمر بانه الهادم للموضوع
                  فوالله وما يهدم بسؤلبه الا نفسه
                  وسابين ذلك في الخير ان شاء الله
                  وهنا تكرار لهذيانه وحرجه الذي كيف يغطي سؤته
                  التي بانت واضحه
                  الا ان يختفي خلف سؤال بال ليخفيها

                  هنا مرة اخرىيكرر سؤاله
                  المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                  ننتظر الاجابه على السؤاااال فهوا يهدم موضعك كله

                  ننتظر الجواب
                  لا ويكثر من الابستامات
                  انه دليل على سيطرته

                  وهنا عبقرية سؤاله للمرة الثالثه
                  حيث جهله المركب وعقله لم يستوعب الفارق
                  بين المثال الذي يضربه وبين من نحن نقف وامام من

                  المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
                  هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟
                  هذا سؤاااال بشكل عام لكل اب مسؤول عن ابنته
                  هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟
                  وهل نقول لمن يفعل ذلك انه حرم ما احل الله ان كان مشروع له ذلك


                  اقول لك ولكل من له عقل مثلك ويفكر مثلك
                  ان المثل الذي ضربته فارغ اجوف لا يعطي الا صورة صاحبه الهشة الباليه
                  لو كنت ابا منعت زوج ابنتك من ان يتزوج على ابنتك وهو مصمم وان كان يلحقها ضرر الفقر او ضرر الهم والحزن
                  سيقول لك
                  طز والف طز بيك والعصمة بيده والشرع يعطيه حق الزواج باربعة وانت لا تستطيع منعه
                  وسوف يتزوج عليها ولا يترتب عليه اثر شرعي
                  ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له
                  اكررها لك لتعيها

                  ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له



                  ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له



                  ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له



                  ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له



                  ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له

                  انت نسيت يا مسكين انك حين تضرب الامثال
                  لا يمكن التشبه بالنبي
                  وبين بقية البشر


                  المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

                  ننتظر الجواب
                  فهوا يهدم موضوعك من اساسه

                  والله ما ارى الا انت قد زدت خبالا واضمحلالا وضياعا
                  استحي على نفسك واقر بالواقع الذي بت فيه وعد لرشدك
                  ولا تكابر لانك في كل مرة تكبو على وجهك حتى اسود من كثر
                  الكدمات
                  وانصحك ان تراجع الاسئلة المتعلقة بزواج الامام في كل من حديث بريده واسماء وبنت ابي جهل
                  ومنها انطلق للاجابة
                  وخلص نفسك من الذل
                  ان استطعت
                  ولكن هيهات


                  تعليق


                  • ملاحظة مهمة جدا


                    المسكين هذه سيطبل على هذه الجملة

                    وانا بانتظاره
                    ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له

                    وانا اعتذر من الاخطاء السابقة في الموضوع لانه صعب السيطرة على الصفحة التي مازال الاخوة لم يحاولوا اصلاحها

                    تعليق


                    • السؤال الان ويوجب التحاور فيه وهو
                      الرد على ما هو ادناه
                      كيف يتم التوافق بين حالات ثلاث
                      الاولى
                      خبطة الامام من بنت ابي جهل
                      وغضب الزهراء وابيها عليهما الاسلام
                      ********
                      الثاني
                      حديث بريده
                      وغضب الرسول على بريدة وموافقة الامام علي واقراره له
                      **********
                      الثالث
                      زواج الامام من اسماء
                      وغضب الزهراء والرسول على اسماء دون ذكر شئ عن الامام
                      ******
                      واضافة الى ذلك كله
                      كيف يتكرر الفعل من الامام
                      من بعد ما علم ما يغضب الزهراء وابيها عليهما السلام
                      ممن خطبته او زواجه
                      اختاروا ايا منها
                      هذه باتت محور الحديث في الموضوع والنقاش لكي
                      ليستمر

                      تعليق


                      • السؤال الان
                        كيف يتم التوافق بين حالات ثلاث
                        الاولى
                        خبطة الامام من بنت ابي جهل
                        وغضب الزهراء وابيها عليهما الاسلام
                        ********
                        الثاني
                        حديث بريده
                        وغضب الرسول على بريدة حين وشى وصحبه بالامام عند الرسول

                        وليس ذاك فقط بل اقر
                        الرسول فعل الامام
                        وهو زواج الامام علي
                        وبين الرسول صلى الله عليه واله وسلم
                        في حديث بريده
                        ان غضب الامام من غضب الرسول
                        **********
                        الثالث
                        زواج الامام من اسماء
                        وغضب الزهراء والرسول على اسماء

                        دون ذكر شئ عن الامام

                        ******
                        واضافة الى ما مضى
                        يتولد سؤال خطير ومهم
                        كيف يتكرر الفعل من الامام
                        وهو مسبق لعلمه ان تكرار مثل هكذا فعل
                        خط احمر ويثير غضب الزهراء وابيها عليهما السلام
                        فعلى سبيل الفرض
                        لو خطب بنت ابي جهل ابتداء وهو يجهل غضبها عليها السلام
                        لعلم ان زواجه من اسماء سيكرر الغضب من الزهراء
                        فكيف بحديث بريده؟
                        وهذا يناقض مزاعمكم
                        يا ثلاثي اهل الهرب
                        وان عكسنا الامر
                        تزوج من اسماء
                        وغضبت الزهراء وايها عليهما السلام
                        كان من باب اولى
                        ان يقع بالمحذور في خطبة اللد اعداء الله
                        واضافة لحديث بريده
                        فانتم يا ثلاثي الهرب
                        في مثلث اشبه بمثلث برمودا
                        واما انت يا المودهههههه واحد
                        من الثلاثي اهل الهرب
                        فليكن جوابك محصور بالنقاط هذا
                        وفي غيره اذا وصلني رد
                        فهوخارج الموضوع
                        ويكون حالك كهذا وكانك تفعل فعله
                        بالضبط
                        هل فهمت كهذا

                        اللهم اشهد اني بلغت
                        يالمودهههههه
                        لاتكن في ردودك كهذا
                        لانك لن تهمني

                        تعليق


                        • متى ننتهي من مشكلة هذه الصفحة

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                            السؤال الان
                            كيف يتم التوافق بين حالات ثلاث
                            الاولى
                            خبطة الامام من بنت ابي جهل
                            وغضب الزهراء وابيها عليهما الاسلام
                            ********
                            الثاني
                            حديث بريده
                            وغضب الرسول على بريدة حين وشى وصحبه بالامام عند الرسول

                            وليس ذاك فقط بل اقر
                            الرسول فعل الامام
                            وهو زواج الامام علي
                            وبين الرسول صلى الله عليه واله وسلم
                            في حديث بريده
                            ان غضب الامام من غضب الرسول
                            **********
                            الثالث
                            زواج الامام من اسماء
                            وغضب الزهراء والرسول على اسماء

                            دون ذكر شئ عن الامام



                            ******
                            واضافة الى ما مضى
                            يتولد سؤال خطير ومهم
                            كيف يتكرر الفعل من الامام
                            وهو مسبق لعلمه ان تكرار مثل هكذا فعل
                            خط احمر ويثير غضب الزهراء وابيها عليهما السلام
                            فعلى سبيل الفرض
                            لو خطب بنت ابي جهل ابتداء وهو يجهل غضبها عليها السلام
                            لعلم ان زواجه من اسماء سيكرر الغضب من الزهراء
                            فكيف بحديث بريده؟
                            وهذا يناقض مزاعمكم
                            يا ثلاثي اهل الهرب
                            وان عكسنا الامر
                            تزوج من اسماء
                            وغضبت الزهراء وايها عليهما السلام
                            كان من باب اولى
                            ان يقع بالمحذور في خطبة اللد اعداء الله
                            واضافة لحديث بريده
                            فانتم يا ثلاثي الهرب
                            في مثلث اشبه بمثلث برمودا
                            واما انت يا المودهههههه واحد
                            من الثلاثي اهل الهرب
                            فليكن جوابك محصور بالنقاط هذا
                            وفي غيره اذا وصلني رد
                            فهوخارج الموضوع
                            ويكون حالك كهذا وكانك تفعل فعله
                            بالضبط
                            هل فهمت كهذا

                            اللهم اشهد اني بلغت
                            يالمودهههههه
                            لاتكن في ردودك كهذا
                            لانك لن تهمني
                            طبعا بشرطها وشروطها
                            والذي اعنيه
                            ان لاينسى المحاور
                            ان سبب المنع في خطبة بنت ابي جهل كانت
                            لا تجتمع بنت اللد اعداء الله مع بنت رسول الله
                            فما هو سبب المانع من زواج الامام لااسماء
                            والعبقري المودهههههههههه
                            حاول بمثاله الالمعي ان يلمح للفقر
                            واعتبره هادما للموضوع
                            ان اجبته ونسي انه هدم حاله ونفسه وكيانه
                            تعيش وتاكل غيرها

                            تعليق


                            • سالت سؤاال هوا فى اصل الموضوع وله ان جهل موضوعه ان يرجع اليه
                              وهوا ان يحرم الرسول شئ حلال رغم ان الرسول تحل له اشياء لا تحل لغيره كما ذكرنا


                              ولذلك بعيد عن التطويل والنسخ الصفحات المتتاليه ليوهم المتابعين انه يجيب وهو فى الحقيقه يهرب

                              واليكم السؤال الذى اختصرته له فى موضوعه وهوا هدم لموضوعه


                              قلت له


                              هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟


                              هذا سؤاااال بشكل عام لكل اب مسؤول عن ابنته


                              هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟

                              وهل نقول لمن يفعل ذلك انه حرم ما احل الله ان كان مشروع له ذلك



                              ونظرو جوابه



                              سيقول لك
                              طز والف طز بيك والعصمة بيده والشرع يعطيه حق الزواج باربعة وانت لا تستطيع منعه

                              وسوف يتزوج عليها ولا يترتب عليه اثر شرعي
                              ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له





                              لم يجب بل قال بمعنى قوله ان سيطلق الامرأه ويتزوج غيرها فالعصمه بيده ...الخ


                              وانا لم اساله عن حال الرجل بل عن حال ابو البنت

                              هل مشرع له ان يمنع زوج ابنته من الزواج على ابنته لوجود سبب وجده يضر بها ...وقال له الا ان تطلق ابنتى فلك ان تتزوج غيرها ام على ابنتى فلا


                              هل يعد مشروع له ذالك انى وجد ان الزواج على ابنته سيكون له ضرر عليها...؟؟؟؟


                              لم يجب على ذلك لانه هدم لموضوعه


                              نعيد السؤال

                              هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟


                              هذا سؤاااال بشكل عام لكل اب مسؤول عن ابنته


                              هل يعد مشروع لك ان تمنع زوج ابنتك ان يتزوج على ابنتك لكونه سيوقع الضرر على ابنتك الخ.....؟؟؟؟

                              وهل نقول لمن يفعل ذلك انه حرم ما احل الله ان كان مشروع له ذلك




                              ننتظر

                              تعليق


                              • دع عنك مخاطبة الغائب
                                يا غائب عن الوعي والفهم
                                واجب على هذ ه الاسئلة ولا تترك الاجابة ولا تحيد عنها
                                فالقارئ ليس وهابيا
                                على العكس له عقل وعقل جيد يعي ويفهم
                                فدع عنك مناشدة القارئ الغائب
                                كما امرتك
                                وانصاع للامر الواقع
                                امايكفيك كل مرة تتعرى اكثر فاكثر
                                ماذا بقى لك
                                لقد اخزيناك وبينا جهلك وغبائك
                                والى متى ستبقى انت تهين نفسك يا مهين

                                الموضوع هنا كل الموضوع هنا
                                ودع عنك ضرب الامثلة
                                ومع ذلك قرصة خفيفة في اذنك التي باتت بطول اذن ابو صابر من كثرة شدها
                                العبارة هذه والتي هي باللون الاحمر تحت هي جواب للاب وليس للزوج يا عبقري
                                فراجع المثل يا اروع من ابو صابر بفهمك وذكائك
                                [ولا يترتب عليه اثر شرعي من زواجه ومن منعك له]

                                وحتى ابسطها عليك اكثر ارجع لجوابي عليك
                                واعرف وافهم ماذا اعني
                                من اخر العبارة في الحملة الملونة باللون الاحمر
                                ومن منعك له

                                [وان كان صعب على مثلك ان يعي
                                اقول انت الاب وزوج ابنتك قال لك طز فيك والف طز
                                فهل علمت الان اني قد اجبتك
                                على مثلك البالي يا بالي]

                                والان اعود لاصل الموضوع وحيث بت تتهرب من الاجابة

                                السؤال الان

                                كيف يتم التوافق بين حالات ثلاث
                                الاولى
                                خبطة الامام من بنت ابي جهل
                                وغضب الزهراء وابيها عليهما الاسلام
                                ********
                                الثاني
                                حديث بريده
                                وغضب الرسول على بريدة حين وشى وصحبه بالامام عند الرسول

                                وليس ذاك فقط بل اقر
                                الرسول فعل الامام
                                وهو زواج الامام علي
                                وبين الرسول صلى الله عليه واله وسلم
                                في حديث بريده
                                ان غضب الامام من غضب الرسول
                                **********
                                الثالث
                                زواج الامام من اسماء
                                وغضب الزهراء والرسول على اسماء

                                دون ذكر شئ عن الامام
                                ******
                                واضافة الى ما مضى
                                يتولد سؤال خطير ومهم
                                كيف يتكرر الفعل من الامام
                                وهو مسبق لعلمه ان تكرار مثل هكذا فعل
                                خط احمر ويثير غضب الزهراء وابيها عليهما السلام
                                فعلى سبيل الفرض
                                لو خطب بنت ابي جهل ابتداء وهو يجهل غضبها عليها السلام
                                لعلم ان زواجه من اسماء سيكرر الغضب من الزهراء
                                فكيف بحديث بريده؟
                                وهذا يناقض مزاعمكم
                                يا ثلاثي اهل الهرب
                                وان عكسنا الامر
                                تزوج من اسماء
                                وغضبت الزهراء وايها عليهما السلام
                                كان من باب اولى
                                ان يقع بالمحذور في خطبة اللد اعداء الله
                                واضافة لحديث بريده
                                فانتم يا ثلاثي الهرب
                                في مثلث اشبه بمثلث برمودا
                                واما انت يا المودهههههه واحد
                                من الثلاثي اهل الهرب
                                فليكن جوابك محصور بالنقاط هذا
                                وفي غيره اذا وصلني رد
                                فهوخارج الموضوع
                                ويكون حالك كهذا وكانك تفعل فعله
                                بالضبط
                                هل فهمت كهذا

                                اللهم اشهد اني بلغت
                                يالمودهههههه
                                لاتكن في ردودك كهذا
                                لانك لن تهمني



                                طبعا بشرطها وشروطها
                                والذي اعنيه
                                ان لاينسى المحاور
                                ان سبب المنع في خطبة بنت ابي جهل كانت
                                لا تجتمع بنت اللد اعداء الله مع بنت رسول الله
                                فما هو سبب المانع من زواج الامام لااسماء
                                والعبقري المودهههههههههه
                                حاول بمثاله الالمعي ان يلمح للفقر
                                واعتبره هادما للموضوع
                                ان اجبته ونسي انه هدم حاله ونفسه وكيانه

                                تعيش وتاكل غيرها

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X