الامر مقتصر على رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم والائمة الاثنى عشر عليهم السلام
جيد جدااا ..........ولكككن .....هل ممكن ان تقدمي لي دليلا واحدا لكي اقتنع بكلامك
لاسيما وان الاية الكريمة تقول
(وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )
والاية الاخرى التي اوردها الزميل المحترم المستجد
(وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )
وهذا يناقض كلامك جملة وتفصيلا
تعلمين ان الدليل هو اهم شيء وإلا فكل واحد منا بإمكانه ان يدعي ما يشاء
لنفترض ان احد الشيعة قال لك ان الائمة هم فقط النبي ابراهيم والرسول(ص) واهل بيت الرسول(ص) وجاء اخر وقال لك ان الائمة هم النبي ابراهيم وابنائه المختارين كإسحاق ويعقوب والرسول(ص) والائمة الاثنى عشر من بعد الرسول(ص) , هل تعتقد ان هذا سيبطل المذهب الشيعي وسيخرجه من كونه صحيحا ؟
نحن الشيعة افضل منكم اذ لا نقلد في العقائد كما تفعلون ولذا يجب ان تجد الاختلاف في الردود كل على حسب ما توصل اليه وهذا ليس بخطأ وانما هذا بسبب اختلاف التفكير لدى الشيعي فكل نراه يعقد عقيدته على مبدأ هو يراه منطقا وسليما وهذا ما سيحاسبه الله عليه وسيكون حجته انه بحث وتوصل في عقيدته الى هذا البحث وليس انه وجد ابائه على ملة وهو على نهجهم سائر .
لا اعرف ما الفائدة من هذا النقاش وهل ستبطلون مذهب الشيعة اذا كان غير الرسول(ص) واهل بيته ائمة ام لا ؟
توضيح فقط وللعلم
النبي هو امام اي من يختار ليكون نبيا يتضمن ذلك كونه امام
لكن الامام ليس نبيا
الامام هي جزء من وظائف ومقامات النبوة تعني الحفاظ على الرسالة من التحريف والضياع
امام مقام الامامة فلاا يشتمل النبوة لكون ان الرسالة قد اكتملت فتكون وظيفة الامام هو الحفاظ على الرسالة
ويوضح ذلك قوله تعالى ((انما انت منذر ولكل قوم هاد))
فالنبي بالتاكيد هادي للناس بالاضافة لكونه منذا لهم من الله
اما الامام فهو يهديهم يذكرهم بالانذار لانهم سبق ان انذروا من خلال النبي
لنفترض ان احد الشيعة قال لك ان الائمة هم فقط النبي ابراهيم والرسول(ص) واهل بيت الرسول(ص) وجاء اخر وقال لك ان الائمة هم النبي ابراهيم وابنائه المختارين كإسحاق ويعقوب والرسول(ص) والائمة الاثنى عشر من بعد الرسول(ص) , هل تعتقد ان هذا سيبطل المذهب الشيعي وسيخرجه من كونه صحيحا ؟
نحن الشيعة افضل منكم اذ لا نقلد في العقائد كما تفعلون ولذا يجب ان تجد الاختلاف في الردود كل على حسب ما توصل اليه وهذا ليس بخطأ وانما هذا بسبب اختلاف التفكير لدى الشيعي فكل نراه يعقد عقيدته على مبدأ هو يراه منطقا وسليما وهذا ما سيحاسبه الله عليه وسيكون حجته انه بحث وتوصل في عقيدته الى هذا البحث وليس انه وجد ابائه على ملة وهو على نهجهم سائر .
لا اعرف ما الفائدة من هذا النقاش وهل ستبطلون مذهب الشيعة اذا كان غير الرسول(ص) واهل بيته ائمة ام لا ؟
الاحلام الجميلة اتى بكلام طويل وعريض ولكنه خارج عن صلب الموضوع ...ولن اضيع وقتي في الرد عليه
انا لم اجب على سؤالك الذي فتحت به موضوعك وانما اجبت على قولك هذا :
جيد جدااا ..........ولكككن .....هل ممكن ان تقدمي لي دليلا واحدا لكي اقتنع بكلامك
لاسيما وان الاية الكريمة تقول
(وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )
والاية الاخرى التي اوردها الزميل المحترم المستجد
(وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )
وهذا يناقض كلامك جملة وتفصيلا
تعلمين ان الدليل هو اهم شيء وإلا فكل واحد منا بإمكانه ان يدعي ما يشاء
ثم ان جوابك هذا ناتج عن فكرة في رأسك تريد ايصالها الى الشيعة , واي اجابة تراها مخالفة فهي في نظرك خارجة عن السؤال , وهذه ليست المرة الاولى التي يحدث فيها هذا الشي فكل ردود الشيعة على مواضيعكم في نظركم خارجة عن الموضوع لكونكم تريدون ما في اذهانكم تنطق به الشيعة .
والدليل على صحة قولي هو ان المستجد اعطاك الاجابة التي تطابق الاجابة التي عندك لذلك قلت عنه :
الوحيد الذي اجاب عن السؤال هو الزميل المستجد وانا اشكره كثييرا ...وساواصل معه الحوار بعد ان اسمع اراء بقية الاعضاء
اخي نصيحة مني لا تضع موضوع اذا لم يكن به فائدة ترتجى .
كم عدد الانبياء وهل هناك ائمة غير الائمة الذين تعترفون بهم او لا وهل الطير يطير ام لا وكم شعرة في رأسي وهل الدجاجة اتت قبل البيضة ام البيضة قبلها وهل الكلب يمكن ان يطلع له قرن ام لا وما الى ذلك من الاسالة التي معرفة الاجابة عليها لا تفيد والجهل بها لا يضر .
ولا احب ان اذكرك باعترافك السابق بأنه يجب عليك ان تتعلم الكثير
تذكرني لو كنت نسيت بس احب اخبرك انني مازلت على قولي بأنني بحاجة الى الكثير لاتعلم لانني جاهل وانا افتخر بقولي هذا اذ هناك الكثير ممن هم اعلم مني وقد شبه بعضهم نفسه بانه مثل الطفل الذي يجلس على الشاطئ يلعب بالصدف وهو يجهل ما باعماق البحار والذي قال عن نفسه بعد ان قضى عمره في التعلم عند دخوله الى مكتبته الكبيرة بقوله : علمي مثل هذا الكرسي بالنسبة الى المكتبة الضخمة وقول القائل من قال علمت فقد جهل وقوله تعالى : ( وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً [الإسراء : 85]
فمهما تعلم الانسان سيضل يجهل الكثير بل لا يعلم بانه جاهل الى العالم .
فلا مفخرة في من قال انا عالم والناس تقول عنه جاهل ولكن المفخرة لمن قال عن نفسه انه جاهل والناس تقول عنه عالم .
اقول له :
اخي نصيحة مني لا تضع موضوع اذا لم يكن به فائدة ترتجى
يجيبني العالم :
قول غير صحيح ، قد تخفى عليك الفائدة ولكنها واضحة لغيرك
انا لا اتحدث معك ان الذي تخفى عنه الفائدة وانما اتحدث معك ان المواضيع التي لا فائدة منها ام انك ياعلم ستقول لي ان كل سؤال مفيد ؟
التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 14-08-2006, 03:48 PM.
تذكرني لو كنت نسيت بس احب اخبرك انني مازلت على قولي بأنني بحاجة الى الكثير لاتعلم لانني جاهل وانا افتخر بقولي هذا اذ هناك الكثير ممن هم اعلم مني وقد شبه بعضهم نفسه بانه مثل الطفل الذي يجلس على الشاطئ يلعب بالصدف وهو يجهل ما باعماق البحار والذي قال عن نفسه بعد ان قضى عمره في التعلم عند دخوله الى مكتبته الكبيرة بقوله : علمي مثل هذا الكرسي بالنسبة الى المكتبة الضخمة وقول القائل من قال علمت فقد جهل وقوله تعالى : ( وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً [الإسراء : 85]
فمهما تعلم الانسان سيضل يجهل الكثير بل لا يعلم بانه جاهل الى العالم .
فلا مفخرة في من قال انا عالم والناس تقول عنه جاهل ولكن المفخرة لمن قال عن نفسه انه جاهل والناس تقول عنه عالم
قول سليم وتستحق التحية عليه
رجاءا كان عندك جواب على سؤالي فأهلا وسهلا اما التعلايقات الجانبية فياحبذا لو تراسلني على الهاص وتناقش حولها او افتح موضوعا مستقلا
اما الزميل خادم خدام الزهراء كنت انتظر إجابة أكثر وضوح
على كل حال يبدو انك تقول بان النبي هو إمام ايضا ....أليس كذلك ؟؟؟؟
كنت اظن ان الإمامة هي مرتبة اعلى من النبوة ...ولكن تبين العكس
تعليق