إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سني محاور يحييكم , فهل تقبلون حواره الهادئ

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة سني محاور

    البحث ليس عن مسألة ظهوره هل هو باذنه ام من غير اذنه , وكل شيء باذن الله , حتى حركاتك وسكناتك..
    ولكن موضوع سؤالي وبحثي .,,هو انكم في كل
    ..
    هل استطيع القول بان جوابك هو نعم؟
    اذا كان نعم فالسؤال هو:-
    بما انك تقول بان الامام المهدي لم يولد فاذا الارض خالية من حجة و اذا كان الارض خاليا من امام معصوم فليس لله على خلقه حجة؟؟؟
    فهل هذا معقول ؟ وهو يقول في كتابه الحكيم ( لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّة )(1)
    و( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَة وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَة )(2)
    و( قُلْ فَلِلّهِ الحُجَّةُ البالِغَةُ )(3)
    و ذكر الامام علي (ع) في كتاب نهج البلاغة «اللهمّ بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجّة إمّا ظاهراً مشهوراً وإمّا خائفاً مغموراً ، لئلاّ تبطل حجج الله وبيّناته»(4)

    اذا كلامك يعارض ما ذكره الله فكيف تريدنا ان نثق به وهو معارض كليا بما انزله الله؟

    فاذا نستنتج بانه موجود و مختفي عن الانظار بقوة قادر لقول الامام على (خائفا مغمورا)

    اما مسئلة ظهوره فعلمها عند الله
    و مسئلة ظهوره لبعض العلماء و البسطاء فهذه مسئلة فرعية

    واذا كنت مستعدا لفهم ما سبق و ليس فيه نقاش اذا فالنتابع لنعرف كيفية ظهوره في تفسير لحدث

    انتظر ردك


    (1) سورة النساء 4/165 .
    (2) سورة الانفال 8/42 .
    (3) سورة الانعام 6/149 .
    (4) نهج البلاغة 3/188 رقم 147

    تعليق


    • يالله ننتظر منك رد على الاخ ابي خنجر والاخ معالج ولا تسأل اي سؤال ثاني قبل ان تجيب ...

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة الممرض
        بسم الله الرحمن الرحيم

        اللهم صل على محمد وآل محمد

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        المكرم / سني محاور


        أعلم أن بعد شهادة الإِمام العسكري عليه السلام، وتسلّم الإِمام المهديّ منصب الإمامة، كانت مهمّة التبليغ على شخص الإِمام ( بواسطة النوّاب الخاصّين رضوان الله عليهم ) ، فكانت ترد عليه الأَسئلة من شيعته بواسطة الأَبواب وتخرج التوقيعات من الناحية المقدسة فيها جوابات الاسئلة وحلّ مشاكل الشيعة وردّ الشبهات عنه عجّل الله فرجه الشريف.

        وآخر توقيع خرج عنه في الغيبة الصغرى إلى عليّ بن محمّد السمري آخر أبوابه الخاصّين نسخته:



        بسم الله الرحمن الرحيم


        يا عليّ بن محمد السمري أعظم الله أجر اخوانك فيك، فإنّك ميّت ما بينك وبين ستة أيّام، فاجمع أمرك ولا توص إلى أحدٍ يقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة الثانية [ التامّة ]، ( فلا ظهور إلاّ بعد إذن الله عزّ وجلّ )، وذلك بعد طول الأَمد وقسوة القلوب وامتلاء الأّرض جوراً ... (1)


        وبعد وقوع ( الغيبة الكبرى ) صارت مهمّة التبليغ الإسلامي بصورة عامّة وتثبيت عقائد الشيعة بإمامة المهديّ المنتظر وغيبته بصورة خاصّة على عهدة الفقهاء والمحدثين.


        ففي التوقيع الخارج إلى محمد بن عثمان العمري رضوان الله عليه:

        وامّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فانّهم حجّتي عليكم وأنا حجّة الله عليهم (2).
        ففي بداية الغيبة الكبرى كانت مهمّة ترسيخ عقائد الشيعة بإمامهم كبيرة .........................

        وآية الله السيد علي السيستاني أعلى الله مقامه لايدعي النيابه لأن النيابه توقفت فلذلك وأن رأى الامام المهدي عجل الله فرجه أو لم يرى الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف فقد صارت مهمّة التبليغ الإسلامي بصورة عامّة

        حتى يأذن الله بخروج المهدي عجل الله فرجه الشريف إلى الناس كافه ويملأ الارض قسطاً وعدلا كما ملأت ظلماً وجورا


        فافهم ذالك


        وصلى الله على محمد وآل محمد

        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        ____________
        (1) كمال الدين 2: 516 رقم 44.
        [(2) كمال الدين 2: 684 رقم 4.


        تناقض , قمة التناقض لمن تأمل هذا بعيدا عن التقليد واستعمل عقله بالمفيد..


        تقولون انه غائب غيبة كبرى الآن بعد الغيبة الصغرى , ثم تقول ان مراجعكم المعاصرين قد يقابلونه,


        ولا يقابلونه لأنه غائب , فكيف يجمع بين النقيضين ..


        والحقيقة ان مسألة المهدي هي من المسائل التي يستحيل عليكم اثباتها نقلا أو عقلا..


        وانا أقول لكم لماذا أوجدت هذه المسألة في دينكم ..


        حتى يكون الدين محصورا بهؤلاء الذين تسمونهم مراجع , فاذا اراد واحد منكم ان يعارض مسألة


        قيل له هؤلاء هم نواب المهدي او الذين عندهم علوم المهدي ..


        وسأضرب لكم مثالا ..


        في الانتخابات التي جرت في العراق عندما أفتى السيستاني بأن من لم ينتخب فانه في جهنم (النار)..


        من الذي أطلعه على هذا الغيب , لأن كونه في النار اما ان يكون عن طريق الوحي , أو ان عنده


        دليل منصوص عن أئمة آل البيت في ان من لم ينتخب فانه في جهنم أو انه قابل المهدي فقال له هذا ..


        فجميع الأسباب الاولى مغلقة , الا مقابلة المهدي , فاذا فكر واحد منكم ان يسأل نفسه فيقول


        من الذي أعلم السيستاني بأنه في النار , فسيأتي الجواب أن الامام الحجة عجل الله فرجه هو من


        افتى بهذا , وهكذا في كل مسألة يراد ترويجها بين الشيعة وخاصة العوام منهم , ثم تقولون


        بعد كل ذكر للمهدي عج , فكيف تطلبون ان يعجل الله فرجه ومراجعكم يأخذون عنه ويحتكرون ذلك


        عليهم , ولا يأذنون لكم ولا للمهدي أن يقابلكم ويخرج ليخلصكم مما انتم فيه وينتقم لكم من اعدائكم..


        هل فهمتم القضية ...والذي نفسي بيده ان هذه هي الحقيقة التي يتعامى عنها كثير من الشيعة


        تعصبا وتقليدا, فاستيقظوا قبل فوات الأوان ...هداني الله واياكم للحق, مع شكري لجميع الاخوة والاخوات

        تعليق


        • فاستيقظوا قبل فوات الأوان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم
            فأستيقضوا قبل فوات الأوان
            ومن أي شيئ نستيقظ؟؟
            وانا أقول لكم لماذا أوجدت هذه المسألة في دينكم ..
            لسنا نحن من أوجدها
            بل أوجدها الكِتاب والسنة الكِتاب يقول ((وليظهره على الدين كله ولوكره المشركون))
            والسنة تقول((من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية))
            بمعنى في كل زمن إمام
            فأستيقضوا قبل فوات الأوان قبل أن تموتوا ميتة جاهلية
            وننتظر الإجابة على أسألتنا
            التعديل الأخير تم بواسطة معالج; الساعة 10-09-2006, 08:16 PM.

            تعليق


            • اولا لم تخصص ولا ثانية و لو للتعليق علي كلامي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

              ثانيا قبل لا تفتي باي شيء هل ممكن ان تحضر لي الدليل القاطع من مكتب سماحة الشيخ السيستاني
              مختوما بختمه يذكر فيه

              المشاركة الأصلية بواسطة سني محاور

              في الانتخابات التي جرت في العراق عندما أفتى السيستاني بأن من لم ينتخب فانه في جهنم (النار)..

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صل على محمد وآل محمد

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                اعتراف علماء أهل السنّة بولادة الاِمام المهدي عليه السلام :


                هناك اعترافات ضافية سجلها الكثير من أهل السنة باقلامهم بولادة الاِمام المهدي عليه السلام ، وقد قام البعض باستقراء هذه الاعترافات في بحوث خاصة، فكانت متصلة الازمان ، بحيث لاتتعذر معاصرة صاحب الاعتراف اللاحق لصاحب الاعتراف السابق بولادة المهدي عليه السلام ، وذلك ابتداءً من عصر الغيبة الصغرى للامام المهدي عليه السلام (260 هـ ـ 329 هـ) والى الوقت الحاضر .

                وسوف نقتصر على ذكر بعضهم ـ ومن أراد التوسُّع في ذلك فعليه مراجعة الاستقراءات السابقة لتلك الاعترافات(2)ـ وهم :

                ( 1 ) ـ ابن الاَثير الجزري عز الدين (ت|630 هـ) قال في كتابة الكامل في التأريخ في حوادث سنة (260 هـ) : «وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحد الاَئمة الاثني عشر على مذهب الاِمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر»(1).

                ( 2 ) ـ ابن خلكان (ت|681 هـ) قال في وفيات الاَعيان : «أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله، ثاني عشر الاَئمة الاثني عشر على اعتقاد الاِمامية المعروف بالحجة... كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين» ثم نقل عن المؤرخ الرحّالة ابن الاَزرق الفارقي (ت|577 هـ) انه قال في تاريخ مَيَّافارقين : «إنَّ الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الاَوّل سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين، وهو الاَصح»(2)…؟.
                أقول : الصحيح في ولادته عليه السلام هو ما ذكره ابن خلكان أولاً ، وهو يوم الجمعة منتصف شهر شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين ، وعلى ذلك اتفق جمهور الشيعة وقد أخرجوا في ذلك روايات صحيحة في ذلك مع شهادة أعلامهم المتقدمين ، وقد اطلق هذا التاريخ الشيخ الكليني المعاصر للغيبة الصغرى بكاملها تقريباً اطلاق المسلمات وقدمه على
                الروايات الواردة بخلافه، فقال في باب مولد الصاحب عليه السلام : «ولد عليه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين»(3).
                وقد روى الصدوق (ت|381 هـ) عن شيخه محمد بن محمد بن عصام الكليني ، عن محمد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن محمد بن بندار قال: «ولد الصاحب عليه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين».(4)
                والكليني لم ينسب قوله الى علي بن محمد لشهرته وحصول الاتفاق عليه.

                ( 3 ) ـ الذهبي (ت|748 هـ) اعترف بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه، ولم نتتبع كتبه الاَُخرىقال في كتابه العبر : «وفيها [ أي : في سنة 256 هـ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحُسَيْني، أبو القاسم الذي تلقّبه الرافضة الخلف الحجة، وتلقّبه بالمهدي، والمنتظر، وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثني عشر»(5).
                وقال في تاريخ دول الاِسلام في ترجمة الاِمام الحسن العسكري : «الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق، أبو محمد الهاشمي الحُسَيْني، أحد أئمة الشيعة الذي تدعي الشيعة عصمتهم، ويقال له : الحسن العسكري، لكونه سكن سامراء، فإنها يقال لها العسكر. وهو والد منتظر الرافضة، توفي إلى رضوان الله بسامراء في

                ثامن ربيع الاَوّل سنة ستين ومائتين وله تسع وعشرون سنة، ودفن إلى جانب والده.
                وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة ست وخمسين»(6).
                وقال في سير أعلام النبلاء : «المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي ابن الحسين الشهيد ابن الاِمام علي بن أبي طالب ، العلوي ، الحُسَيْني خاتمة الاثني عشر سيداً»(7).
                أقول : ما يعنينا من رأي الذهبي في ولادة الاِمام المهدي فقد بيّناه، وأما عن اعتقاده بالمهدي فهو كما في جميع أقواله الاُخرى كان ينتظر ـ كغيره ـ سرابا كما أوضحناه في من يعتقد بكون المهدي (محمد بن عبدالله).

                ( 4 ) ـ ابن الوردي (ت|749 هـ) قال في ذيل تتمة المختصر المعروف بتاريخ ابن الوردي : «ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين»(8).

                ( 5 ) ـ أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي (ت|974 هـ) قال في كتابه (الصواعق المحرقة) في آخر الفصل الثالث من الباب الحادي عشر ما هذا نصه : «أبو محمد الحسن الخالص، وجعل ابن خلكان هذا هو العسكري، ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين... مات بسُرَّ من رأى، ودفن عند أبيه
                وعمه، وعمره ثمانية وعشرون سنة، ويقال : إنّه سُمَّ أيضاً، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن أتاه الله فيها الحكمة، ويسمى القائم المنتظر، قيل : لاَنّه سُتِرَ بالمدينة وغاب فلم يعرف أين ذهب»(9)انتهى .

                ( 6 ) ـ الشبراوي الشافعي (ت|1171 هـ) صرح في كتابه (الاتحاف) بولادة الاِمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين من الهجرة(10).

                ( 7 ) ـ مؤمن بن حسن الشبلنجي (ت|1308 هـ) اعترف في كتابه (نور الابصار) باسم الاِمام المهدي ، ونسبه الشريف الطاهر ، وكنيته ، والقابه في كلام طويل الى أن قال : «وهو آخر الاَئمة الاثني عشر على ما ذهب إليه الاِمامية» ثم نقل عن تاريخ ابن الوردي ما تقدم برقم | 4(11).

                ( 8 ) ـ خير الدين الزركلي (ت|1396 هـ) قال في كتابه (الاعلام) في ترجمة الاِمام المهدي المنتظر : «محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم، آخر الاَئمة الاثني عشر عند الاِمامية.. ولد في سامراء ومات أبوه وله من العمر خمس سنين.. وقيل في تاريخ مولده : ليلة نصف شعبان سنة 552، وفي تاريخ غيبته، سنة 265 هـ»(12)
                أقول : ابتداء تاريخ الغيبة الصغرى هو (260 هـ ) باتفاق الشيعة أجمع وسائر من أرخ لتاريخ الغيبة في ما اطلعنا عليه . ولعل ما ورد في الاَعلام من غلط المطبعة؛ لاَن الزركلي لم يكتب سنة الغيبة كتابة بل رقماً،
                واحتمال الغلط في طباعة الارقام ممكن جداً. إلى غير هذا من الاِعترافات الكثيرة الاُخرى التي لايسعها البحث .

                ____________


                (1) هامش الدرر البهية : 73 ـ 74.
                (2) راجع كتاب الايمان الصحيح للسيد القزويني، وكتاب الاِمام المهدي في نهج البلاغة للشيخ مهدي فقيه ايماني، وكتاب من هو الاِمام المهدي للتبريزي، وكتاب الزام الناصب للشيخ علي اليزدي الحائري، وكتاب الاِمام المهدي للاستاذ علي محمد دخيل، وكتاب دفاع عن الكافي للسيد ثامر العميدي. وقد ذكر الكتاب الاَخير مئة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الاِمام المهدي عليه السلام مع ترتيبهم بحسب القرون، فكان أولهم (أبو بكر محمد بن هارون الروياني (ت|307 هـ) في كتابه المسند (مخطوط) وآخرهم الاستاذ المعاصر يونس أحمد السامرائي في كتابه : سامراء في أدب القرن الثالث الهجري، ساعدت جامعة بغداد على طبعه سنة 1968 م. انظر دفاع عن الكافي 1 : 568 ـ 592 تحت عنوان: الدليل السادس: اعترافات أهل السنة.

                (3) الكامل في التأريخ 7 : 274 في آخر حوادث سنة | 260 هـ .
                (4) وفيات الاعيان 4 : 176 | 562.

                (5) أُصول الكافي 1 : 514 باب 125.
                (6) كمال الدين 2 : 430 | 4 باب 42.
                (7) العبر في خبر من غبر 3 : 31.

                (8) تاريخ دول الاِسلام | الجزء الخاص في حوادث ووفيات (251 ـ 260 هـ): 113 | 159.
                (9) سير أعلام النبلاء 13 : 119 | الترجمة رقم (60).
                (10) نقله عنه مؤمن بن حسن الشبلنجي الشافعي في نور الابصار : 186.

                (11) الصواعق المحرقة | ابن حجر الهيتمي الطبعة الاَُولى ص 207 ، والطبعة الثانية ص 124، والطبعة الثالثة ص 313 ـ 314 .
                (12) الاتحاف بحب الاشراف : 68.
                (13) نور الابصار : 186.
                (14) الاعلام 6 : 80.



                وصلى الله على محمد وآل محمد

                و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                راجع ( المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي : مؤسسة الرسالة )

                تعليق


                • يرفع للاخ سني محاور

                  تعليق


                  • اللهم صل على محمد وآل محمد

                    تعليق


                    • من حق كل أنسان أن يكون له معتقداته الخاصة التي يؤمن بها فأنا شيعي ولكني أيضا ومن وجهة نظري أرى عدد من الأمور الغير صحيحة أوغير مقنعة في مذهبي وكذلك أرى أمور غير صحيحة في المذاهب السنية. لذلك أرى بأن الأمام المهدي هو من سيظهر الحقيقة.

                      تعليق


                      • يرفع على بركة الله

                        اما الاخ عقيل الغالبي
                        فاذا لديك احتجاج على ما سبق فافدنا فربما تكون ممن يهدينا الى الطرق الاصح
                        و اشكرك على ردك

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة سني محاور
                          تناقض , قمة التناقض لمن تأمل هذا بعيدا عن التقليد واستعمل عقله بالمفيد..


                          تقولون انه غائب غيبة كبرى الآن بعد الغيبة الصغرى , ثم تقول ان مراجعكم المعاصرين قد يقابلونه,


                          ولا يقابلونه لأنه غائب , فكيف يجمع بين النقيضين ..


                          والحقيقة ان مسألة المهدي هي من المسائل التي يستحيل عليكم اثباتها نقلا أو عقلا..


                          وانا أقول لكم لماذا أوجدت هذه المسألة في دينكم ..


                          حتى يكون الدين محصورا بهؤلاء الذين تسمونهم مراجع , فاذا اراد واحد منكم ان يعارض مسألة


                          قيل له هؤلاء هم نواب المهدي او الذين عندهم علوم المهدي ..


                          وسأضرب لكم مثالا ..


                          في الانتخابات التي جرت في العراق عندما أفتى السيستاني بأن من لم ينتخب فانه في جهنم (النار)..


                          من الذي أطلعه على هذا الغيب , لأن كونه في النار اما ان يكون عن طريق الوحي , أو ان عنده


                          دليل منصوص عن أئمة آل البيت في ان من لم ينتخب فانه في جهنم أو انه قابل المهدي فقال له هذا ..


                          فجميع الأسباب الاولى مغلقة , الا مقابلة المهدي , فاذا فكر واحد منكم ان يسأل نفسه فيقول


                          من الذي أعلم السيستاني بأنه في النار , فسيأتي الجواب أن الامام الحجة عجل الله فرجه هو من


                          افتى بهذا , وهكذا في كل مسألة يراد ترويجها بين الشيعة وخاصة العوام منهم , ثم تقولون


                          بعد كل ذكر للمهدي عج , فكيف تطلبون ان يعجل الله فرجه ومراجعكم يأخذون عنه ويحتكرون ذلك


                          عليهم , ولا يأذنون لكم ولا للمهدي أن يقابلكم ويخرج ليخلصكم مما انتم فيه وينتقم لكم من اعدائكم..


                          هل فهمتم القضية ...والذي نفسي بيده ان هذه هي الحقيقة التي يتعامى عنها كثير من الشيعة


                          تعصبا وتقليدا, فاستيقظوا قبل فوات الأوان ...هداني الله واياكم للحق, مع شكري لجميع الاخوة والاخوات

                          للآسف كل الأخوة والأخوت الذين عقبوا على الموضوع لم يجب واحد منهم باجابة مقنعة على ماطرحت


                          ارجو منكم الاجابة المباشرة , لم الخوف؟

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                          ردود 2
                          12 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X