إعـــــــلان

**الموده فى القربى** · 31-08-2006, 08:10 AM

اخى الكريم الباعث

انا لا اكلمك عن ايمانك بالغائب فهذا مفرغ منه

فمن يقول عندكم ان الدين كامل بدون الايمان به هذا مفرغ منه اخى وانه عندكم ناقص الايمان الخ وهذا ليس حوارونا

حوارونا هوا ان عدم وجود الغائب لا يخل بالدين ومن هنا نعرف مدى اهميته فى التشريع

فان كان غيابه لا يسبب خلل فى الدين من حيث كماله بمعنى الدين مكتمل وغياب المعصوم لا يخل بذلك

هذه هيه النقطه فى الحوار

فنحن اتفقنا ان الدين مكتمل وذكرنا الايه

فهل نتفق ان غيابه (لاحظ انى لا اقول الايمان به) بل غيابه.. لا يعد نقص فى الدين او خلال فى الدين لان الدين اكتملت الركانه ومنهجه التشريعى ... بوحى يوحى

وقد قلنا ان الجزئيات التى لا نص عليها ارشدنا الرسول بان نجتهد فيها

وهذه الجزئيات التى لا نص عليها لا تعتبر مخله بدين حيث

من اصاب فيها فله اجران ومن اخطا فله اجر

اذا الدين مكتمل نواحيه وغياب صاحبه المعصوم لا يخل به

فانت اقريت بذلك فهل ترجع عن قولك

وهذا قولك

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

الأخوة السلفية،
الدين مكتمل منذ أن فرض الله عزوجا إمامة أهل البيت ع، فكيف تقولون أن حضور الإمام وغيابه واحد فالدين مكتمل بدونه أو بوجوده؟!
مقدمات طرحكم خاطئة، نحن نتحدث عن إيمان مبني على تواتر نصوص عندنا وأنتم تتحدثون عن فرضيات.

ارجو ان توضح ذلك فقولك هذه يخل بعقيدتك فى اهميت المعصوم لنا ولكم

وخصوصا انا بدونه.... اي بدون صاحب الزمان

طبعا ذكرة المذهبين فى العنوان حتى لا يحذف قولى فهنا حساسين زياده

ننتظر منك التوضيح

**الباعث_الحثيث** · 01-09-2006, 10:37 AM

فكيف تقولون أن حضور الإمام وغيابه واحد فالدين مكتمل بدونه أو بوجوده؟!

هذا السؤال كان موجها لكم عزيزي على طريقة الإستنكار

نستطيع أن نقول لك أن الدين مكتمل لأن من مواصفات اكتماله ضرورة غياب المعصوم الأخير ع لأن الله شاء ذلك كما شاء أن يعود بعد غيابه كما شاء أن تكون الإمامة في أئمة أهل البيت والوصاية في أهل البيت ع. والله لا يسأل عما يفعل.

**الموده فى القربى** · 01-09-2006, 11:57 AM

اخى الباعث اسال الله ان ينير بصيرتك

انا لا اتحدث عن ضرورة غيابه او ضرورت وجوده

فكلاهما غيابه ووجوده لا يحدث نقص او خلال فى الدين ولا كيف يتركنا الله نتعبده بالظن وهوا سبحانه يقول

(وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ)

فتعبدنا بشرع الله باليقين وليس بالظن الذى شرعه وحى يوحى

قال تعالى
(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا)

قال تعالى
(رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)

قال تعالى
(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)

قال تعالى
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )

فهل تتفق معى ان غيابه لا يخل بالدين

حيث ان الدين مكتمل التشريع ولا يبقى لنا الا ان نعمل بهذا الدين حتى نصل الى رضا الله وجنته

او ان غيابه يخل بالدين حيث يمتنع على الناس معرفة الدين بدونه...

**yamahdi** · 01-09-2006, 12:23 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

تسجيل متابعة

الدين مكتمل باتباع الإئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام

ولا أدري صراحة إلى أين تريد أن تصل بأسئلتك أخي المودة في القربى

الدين باكتماله يوم الغدير، لا يمكن أن نقول أن غياب صاحب الأمر والزمان (عج) مضر بالدين بحد ذاته
لأن الدين قائم وقد بينه الرسول صلى الله عليه وآله
ولكن هناك بعض الأمور التي تسميها أنت جزئيات: يا أخي هذه الجزئيات جعلت الأمة تنقسم لأكثر من سبعين فرقة
فلا بد من حل لها، والإمام المعصوم هو الذي يعرف الدين كله بعقائده وجزئياته

وخطر ببالي سؤال الآن:
هل تعرف ما هو تفسير الأحرف المنفردة في القرآن (مثال ألم، كهعص....)؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**الباعث_الحثيث** · 01-09-2006, 12:43 PM

لأخ الزميل المودة في القربى حفظه الله من الشرور

الأخ العزيز أنت تستنكر أن الله لا يتركنا منتعبد بالظن في بعض المسائل، فأسألك هل الإجتهاد عند عدم وجود نص أو عند وجود نص غير صحيح السند أو جلي المتن هو يقين أم ظن؟؟؟

قد تقول لي أنكم مأمورون بالتعبد بالظن (الإجتهاد) لأن النبي ص نص على ذلك في حديثه الشهير للصحابي إن لم يجد الحكم في القرآن أو السنة... سأقول لك هو عين ما نحن مأمورون به (في زمن غياب الإمام الزمني (حاليا) أو المكاني(عندما كان تلامذة الإمام ينشرون العلم في الأمصار) وعليه فالذي يعلم يفتوى المجتهد إما يتبعه أو يحتاط.

(وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ)

أنا معك في الأمر ولكن هل حكم الفقه (الشرع) قطعي في كل مسألة حتى تقول أن اتباع الظن هو ترك للحق؟؟؟

(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا)

أنا معك فهل سيعذبنا الله إن لم يصلنا الحكم القطعي في مسألة شرعية؟؟؟

(رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)

أنا معك الرسل هم حجة لله على الناس، ولكن لا أدري هل يعني هذا ضرورة وصول كل أحكام الشرع إلينا بطرق متواترة أو صحيحة؟؟؟

(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)

ونحن نعلم ان الرسول بين لنا كل شيء، ولكن من من العلماء اليوم يستطيع القول أن يمتلك كل شيء بينه الرسول ص؟؟؟

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )

قلنا أن الدين أكمله الله وحددنا كيف أكمله

فهل تتفق معى ان غيابه لا يخل بالدين

أتفق معك أن وجوده أو غيابه هو مما فرضه الله في دينه

حيث ان الدين مكتمل التشريع ولا يبقى لنا الا ان نعمل بهذا الدين حتى نصل الى رضا الله وجنته

وأنا أقول ذلك حرفيا، بأن نتبع ما وصل إلينا من سنة المعصوم حرفيا

او ان غيابه يخل بالدين حيث يمتنع على الناس معرفة الدين بدونه...

نعم يمتنع الناس عن معرفة الدين كاملا بدون المعصوم، هذا ما اوافققك عليه، أما المقدمة "غيابه يخل أو لا يخل بالدين" فلا أدري حتى الآن ماذا تقصد بها!!!

**الموده فى القربى** · 01-09-2006, 03:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة yamahdi

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

تسجيل متابعة

الدين مكتمل باتباع الإئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام

ولا أدري صراحة إلى أين تريد أن تصل بأسئلتك أخي المودة في القربى

الدين باكتماله يوم الغدير، لا يمكن أن نقول أن غياب صاحب الأمر والزمان (عج) مضر بالدين بحد ذاته
لأن الدين قائم وقد بينه الرسول صلى الله عليه وآله
ولكن هناك بعض الأمور التي تسميها أنت جزئيات: يا أخي هذه الجزئيات جعلت الأمة تنقسم لأكثر من سبعين فرقة
فلا بد من حل لها، والإمام المعصوم هو الذي يعرف الدين كله بعقائده وجزئياته

وخطر ببالي سؤال الآن:
هل تعرف ما هو تفسير الأحرف المنفردة في القرآن (مثال ألم، كهعص....)؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم وهذا ما نريد ان نوضحه فى هذا الحوار وهو قولك

لا يمكن أن نقول أن غياب صاحب الأمر والزمان (عج) مضر بالدين بحد ذاته
لأن الدين قائم وقد بينه الرسول صلى الله عليه وآله

وبما ان الثانى عشر احد الائمه المعصومين و غيابه لا يمكن ان يكون مضر بالدين بحد ذاته
لان الدين قائم وقد بينه الرسول

فابتالى هذا القول يكون سارى على بقيت الاثنا عشر لان التشريع مكتمل بوحى يوحى الرسول ...؟؟؟

فان كان غيابه لا يخل بالدين لان الدين مكتمل بوحى يوحى الرسول..

فهوا واحد من اصل اثنا عشر وينطبق عليه ما ينطبق عليهم... الان الدين اكتمل بوحى يوحى

ننتظر التعليق بعد ان افصحت عن ما اردت ان اوصل له معكم

ولكم الشكر

واتمنا ان يسير الحوار بنفس اخلاقكم الطيبه غفر الله لكم ولى وجمعنا على نبذ الكراهيه بيننا

وهنا نجيبك على ما سالت اخى الكريم نظر لجوابك الصريح بدون لف ودوران

قلت

وخطر ببالي سؤال الآن:
هل تعرف ما هو تفسير الأحرف المنفردة في القرآن (مثال ألم، كهعص....)؟

واقول لك اخى انه غير معلومه لدينا ولكن لو كان عدم معرفتها يعد نقص فى الدين لبينها الرسول حيث ان الدين مكتمل

وهنا اذكر لك قول الله

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ)

ملاحظه

وحى يوحى الرشدنا كيف نتعامل مع الجزئيات التى لا نص عليها وهيه لا تخل بدين

فمن اصاب فيها له اجران

ومن اخطا له اجر اجتهاده

فاكلا ماجور فى ذلك

مره اخرى الشكر الزميل الباعث ولاخ يا مهدى

ننتظر

**yamahdi** · 01-09-2006, 03:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

فابتالى هذا القول يكون سارى على بقيت الاثنا عشر لان التشريع مكتمل بوحى يوحى الرسول ...؟؟؟

فان كان غيابه لا يخل بالدين لان الدين مكتمل بوحى يوحى الرسول..

فهوا واحد من اصل اثنا عشر وينطبق عليه ما ينطبق عليهم... الان الدين اكتمل بوحى يوحى

أنا متفق معك أن غيابه لا يخل بالدين بحد ذاته، ولكن عدم وجوده يخل به طبعا فطاعته جزء من الدين
لأنه هو عليه السلام الذي يوضح لنا الدين ويفسر لنا القرآن بالشكل الكامل

فأنت لا يحق لك أن تهمل الجزئيات وخاصة الأحرف المنفردة في القرآن التي تشكل آيات قرآنية

أذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أن الفرقة ناجية من الفرق الإسلامية المنقسمة هي فرقة واحدة
لو كانت الجزئيات لا تقدم ولا تؤخر لكانت كل الفرق ناجية

ما عليك أن تدركه يا أخي ان الإمامة هي جزء لا يتجزأ من الدين

ولكم الشكر

واتمنا ان يسير الحوار بنفس اخلاقكم الطيبه غفر الله لكم ولى وجمعنا على نبذ الكراهيه بيننا

إن شاء الله لا كراهية بين المسلمين، ومن واجبنا أن نتحلى بالأخلاق المحمدية الإسلامية

بإنتظار ردكم

ملاحظة: قد لا أتمكن من استخدام الانترنت في الأيام القليلة المقبلة
فأعتذر مسبقا اذا جاء ردي متأخر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**طعمة** · 01-09-2006, 05:55 PM

يصر الإخوة الشيعة على أن الإمامة أمر إلهي وهذا لا دليل له أصلا من القرآن: لا نص في ذلك أما القول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى به فهذا يحتاج إلى دليل فما تعتقده أنت حديث صحيح يراه غيرك حديثا مكذوبا وكم من آلاف الأحاديث المكذوبة زمن الفتنة الكبرى.

**الموده فى القربى** · 01-09-2006, 11:42 PM

اخى الكريم قلت

أنا متفق معك أن غيابه لا يخل بالدين بحد ذاته،... ولكن عدم وجوده يخل به طبعا فطاعته جزء من الدين

اخى الكريم لك قولين هنا متناقضين

غيابه لا يخل

ثم قلت

عدم وجوده يخل فيكون المعنى ان غيابه يخل

فغيابه ليس منى او منك فان كان عدم وجوده يخل بالدين فكيف يكون الدين مكتمل التشريع بمعنى ان تشريعه اوضحه الرسول

فالرسول لم يقل الدين مكتمل فقط فيكون كمال الدين مجرد لفظ فقط بل بين التشريع لنا

ولو لم يبين التشريع لنا كيف يكون الدين مكتمل وهوا لا يعرف منه شئ

كيف يكون الدين مكتمل اذا لا يعرف محتواه من عقائد وعبادات ..الخ

فان كنا نجهل ذلك فهوا ناقص بنسبه لنا حيث ان محتوا كلمت الدين لا نعرف ما يوجد بها ولا يوجد من كمال الدين الا لفظه فقط

فهل الدين عندك مجهول لم يبينه الرسول ويوضحه حتى تقول

لأنه هو عليه السلام الذي يوضح لنا الدين ويفسر لنا القرآن بالشكل الكامل

هل الرسول لم يوضح لنا الدين بشكل كامل

اذا كيف يقول تعالى ان الدين مكتمل (اليوم اكملت لكم دينكم) والرسول لم يوضحه بعد بالشكل الكامل ويحتاج الى من يوضحه بشكل كامل كما تقول

اخى الكريم ارى لكم اقول متناقضه كثيره فيما تفضلت بها وما تفضل به الباعث

فا مره تقولون لا يخل ثم تعود وتقول عدم وجوده يخل وهذا طعن فى قول الله ان الدين مكتمل وقامة به الحجه بالرسول

قلت

فأنت لا يحق لك أن تهمل الجزئيات وخاصة الأحرف المنفردة في القرآن التي تشكل آيات قرآنية

ذكرت لك ايات وهنا اذكر اخرى

(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ) هنا على لفظ الجلال وقف لتوضيح

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

والراسخون فالعلم يقولون امنا بالمحكم والمتشابه كلا من عند ربنا ثم بعد ذالك جاء قول الله سبحانه

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)

فهم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا

فنحن نقول فى ذلك كما قال الراسخون فى العلم

انه كلا من عند ربنا المحكم والمتشابه نؤمن به ونقول..ربنا لا تزق قلوبنا بعد اذا هديتنا

فلا نتبع المتشابه ابتغا الفتنه وبتغا تاويله

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ)

وهنا نقول

هل الدين ليس مكتمل بشكل واضح ويحتاج من يكمل بيانه..؟؟

ويكون بذلك ان الله ترك الناس بدون توضيح وحجه على الناس فى دينهم حيث ان الدين يحتاج من يبينه او يوضحه بشكل كامل كما تقول ومن يبينه او بفعل ذلك هو غائب

وهذا قول باطل فى حق الله ورسوله فى ان تكون الحجه قامة علينا ومن يبين الدين ويوضحه حيث انه لم يتضح ويتبين بشكل كامل هوا غائب

ولا اعرف ما مصير من مات ولم ياخذ هذا الدين المشفر من المعصوم الغائب

حيث انه تعبد الله بدين غير موضح فبماذا كان يتعبد الله بالهوا او بالظن

وهنا بناء على قولك

لأنه هو عليه السلام الذي يوضح لنا الدين ويفسر لنا القرآن بالشكل الكامل

ان كنت ترى ان ذلك لا يقوم به الا المعصوم والمعصوم غائب

والدين يحتاج اليه حيث لا يستطيع احدا التوضيح لهذا الدين غيره

فيعود الامر كما كان اهل الجاهليه يدعون مع الله اله اخر ويقولون انما ندعوهم ليقربونا الا الله زلفه او شفاعه كما فى الايات

بسبب عدم وضوح الدين وكلا يتاول على هواه بسبب عدم وجود من يوضح الدين

وبتالى يكون الله لم يقم علينا الحجه لانه سبحانه غيب من يوضح دينه الغير واضح

فكلا يتؤل على هوا

وهذا باطل بل وامر عظيم يا اخى يحتاج الى تعقل وتدبر فى ايات الله

وان كنت لا تقول بذلك

ولكن قولك هذا يدل على ان الدين يحتاج توضيح حتى لا تضل الامه ومن يوضحه عندك هوالغائب الحجه غائب

وهذا قولك

فأنت لا يحق لك أن تهمل الجزئيات وخاصة الأحرف المنفردة في القرآن التي تشكل آيات قرآنية

أذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أن الفرقة ناجية من الفرق الإسلامية المنقسمة هي فرقة واحدة
لو كانت الجزئيات لا تقدم ولا تؤخر لكانت كل الفرق ناجية

اخى انتم لا تعلمون بهذه الجزئيات وهيه الاحرف فى القران فهل يعنى هذا انكم خارجين عن الفرقه الناجيه

والسبب غياب من يخبركم بهذه الجزئيات

**حاتم_فكّر** · 02-09-2006, 01:34 AM

تسجيل متابعة

بارك الله فيكم

**الموده فى القربى** · 02-09-2006, 11:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حاتم_فكّر

تسجيل متابعة

بارك الله فيكم

حفظك الله اخى

الموضوع مهم ويحتاج تدبر وتعقل ومدى اهميت الغائب فى التشريع

فالله اقام الحجه بالرسول

ولو كان غيابه يخل بالدين لم غيبه الله لانه ليس الله بظالم لعباده يحاسبهم على شئ لا يعلمونه

يخفى حجته وويحاسبهم على عدم علمهم

قال تعالى
(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا)

قال تعالى
(رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)

قال تعالى
(وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)

قال تعالى
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )

**قسامي** · 02-09-2006, 11:28 AM

الدين مكتمل والدليل الاية الصريحة:-

اليوم اتممت لكم دينكم.

لكن سؤا لشو يعني صاحب الزمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بعدين النبي عليه السلام هو الي وصل الامانة وهو الي نشر الدين ومن بعد هالصحابه الكرام والعلماء والتابعين من بعدهم ولو كان الدين ناقص لما كان هناك مسلمين ولا اسلام.

**الباعث_الحثيث** · 02-09-2006, 12:41 PM

http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=35

**الموده فى القربى** · 03-09-2006, 12:25 AM

اخى الباعث الرابط محجوب ولكن ان كان هنالك امر ضعه هنا ولكن ضع ما هوا مهم وليس التطويل فى النسخ

**الباعث_الحثيث** · 03-09-2006, 09:29 AM

الرابط هو المشاركة رقم 35 من هذا الموضوع فارجع لها أخي الكريم، ربما فاتك قراءة ردي عليك حينها

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤااال بسيط جوابه يخل بأحد المذهبين(السنى اوالشيعى)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين