إعـــــــلان

**Kuwaitty** · 29-08-2006, 03:27 PM

تسجيل متابعة

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**montasir** · 29-08-2006, 05:23 PM

تحية لك زميلي الباعث
تقول

السؤال الأول

هل تفهم من هذه الآية
-1-أن القائل لا يعرف أي جزئية من جزئيات الغيب؟؟؟
أم
-2-أن القائل لا يعرف كل جزئيات الغيب مجتمعة؟؟؟

أفهم من هذه الاية ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ......ولو كان يعلمه لاستكثر من الخير وما مسه السوء ابدا
وفي آية اخرى ( قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولاقول لكم اني ملك إن اتبع مايوحى إلى ))
وهذه هي القاعدة وهذا هو الأصل لان علم الغيب لله تعالى فقط
يقول الله تعالى (وعنده مفاتيح الغيب لايعلمها إلاهو ويعلم مافي البر والبحر وماتسقط من ورقة إلا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض والارطب ولايابس ألا في كتاب مبين))
ويقول جل وعلا (( قل لايعلم من في السموات والارض الغيب الا الله ))
النتيجة
لا يعلم الغيب إلا الله
قد تسألني
وهل يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بعضا من الامور الغيبية التي اطلعها الله عليه ؟؟؟؟
أجيبك نعم و الدليل قوله تعالى { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) }
ولكنه لا يعلم ما كان وما سيكون كيف شاء ومتى شاء

.................................................. ...
.................................................. ...

السؤال الثاني

"لو كنت"
-1-هل تنفي إمكانية الحصول في المستقبل
أم
-2-تنفي الحصول في الماضي

لاهذا ولا ذاك ....وهي تفيد العموم

السؤال الثالث

هل الغيب في هذه الآية يعني
-1-العلم بيوم وفاته
أم
-2-العلم بأحداث الفترة بين قوله ووفاته
أم
-3-العلم بكل الغيب منذ وفاته حتى يوم القيامة
أم
-4-العلم بكل الغيب منذ قوله حتى يوم القيامة

الغيب بكل ما تحمله الكلمة من معنى
الأصل ان الرسول لا يعلم الغيب ولكككن قد يطلعه الله على بعض من الامور الغيبية

.............................................
.............................................
.............................................
تمنى ان اكون قد اجبتك على اسئلتك
تحياتي

العضو منتصر جاوب على قدر السؤال و اجتنب التعليق فعلا حتى لايشتت الموضوع

النبأ العظيم

**montasir** · 29-08-2006, 06:26 PM

المشرف المحترم النبا العظيم انت تحذف اهم عنصر من إجابتي

هل هذه هي العدالة ؟؟؟؟؟

كنت اعمل مقارنة بين ما يجوز من علم الغيب وبين ما لا يجوز وقد اتيت بروايات من كتبكم

فملماذا حذفتها ؟؟؟؟

في كل مرة تقول انني اهرب من المواضيع ولم توضح

على كل حال

انتم اهل الدار وتفعلون ما يحلو لكم

تحياتي

**الباعث_الحثيث** · 30-08-2006, 12:40 AM

اشكر الزميل منتصر على إجاباته ولي بعض التعليق عليها

في سؤالنا الثاني لكم قلتم

لاهذا ولا ذاك ....وهي تفيد العموم

فأكرر عليك السؤال بطريقة أخرى، هل عبارة "لو كنت" تستعمل للتحدث عن الماضي حتى زمان استعمالها أم تشمل كل الأوقات ...لغويا أيها العزيز...

السؤال الثالث كان

هل الغيب في هذه الآية يعني
-1-العلم بيوم وفاته
أم
-2-العلم بأحداث الفترة بين قوله ووفاته
أم
-3-العلم بكل الغيب منذ وفاته حتى يوم القيامة
أم
-4-العلم بكل الغيب منذ قوله حتى يوم القيامة

ولم أرك تحدد فترة معينة فلماذا؟؟؟

**الباعث_الحثيث** · 30-08-2006, 07:20 PM

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**الباعث_الحثيث** · 01-09-2006, 10:41 AM

ما زلنا ننتظر الأخ والزميل منتصر، أعاده الله سالما للمنتدى

**montasir** · 01-09-2006, 12:36 PM

فأكرر عليك السؤال بطريقة أخرى، هل عبارة "لو كنت" تستعمل للتحدث عن الماضي حتى زمان استعمالها أم تشمل كل الأوقات ...لغويا أيها العزيز...

أحيانا تفيد الماضي حتى زمان استعمالها

واحيانا اخرى تشمل كل الاوقات

تبعا للسياق وللمعنى

أما في هذه الاية بالذات فهي تشمل كل الاوقات

ولم أرك تحدد فترة معينة فلماذا؟؟؟

انا حددت الفترة ولكن يبدو انك لم تستوعب

اكرر الجواب:

في كل الاوفات

**الباعث_الحثيث** · 01-09-2006, 12:57 PM

أحيانا تفيد الماضي حتى زمان استعمالها
واحيانا اخرى تشمل كل الاوقات
تبعا للسياق وللمعنى
أما في هذه الاية بالذات فهي تشمل كل الاوقات

مع العلم أن أكثر الأوقات (على الأقل) تفيد الحديث عن الماضي حتى زمان استعمالها، فإني أحب أن أعرف كيف جزمت أخي العزيز، أنها تشمل الماضي والمستقبل!!! بمعنى كيف رفضت إمكانية حصول هذا الأمر في المستقبل إن لم يحصل في الماضي...

**montasir** · 01-09-2006, 01:16 PM

مع العلم أن أكثر الأوقات (على الأقل) تفيد الحديث عن الماضي حتى زمان استعمالها، فإني أحب أن أعرف كيف جزمت أخي العزيز، أنها تشمل الماضي والمستقبل!!! بمعنى كيف رفضت إمكانية حصول هذا الأمر في المستقبل إن لم يحصل في الماضي...

الزميل المحترم

لاشك -هداك الله - انك تعلم ان القرآن يفسر بعضه بعضا

يقول الله تعالى

(( قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا أقول لكم اني ملك إن اتبع مايوحى إلى ))

بمعنى:

يا محمد قل للناس إنك لا تملك خزائن الله و لا تعلم الغيب

عبارة ( لا اعلم الغيب ) مطلقة و تدل بما لا يدع اي مجال للشك ان المقصود هو كل الاوقات

الخلاصة

الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب

لا يعلم ما كان وما سيكون كيفما شاء ومتى شاء ........................ وهذه هي القاعدة و الاصل

ولكن

توجد استثناءات بسيطة ...أي ان الله تعالى يطلعه على بعض من الامور الغيبية

تحياتي

**الباعث_الحثيث** · 01-09-2006, 01:58 PM

الزميل العزيز منتصر، هل تستطيع أن تجزم أن النبي بعد هذه الأقوال القرآنية بقي لا يعلم الغيب باطلاع الله له عليه؟؟؟

يعني نحن نفهم أن هذه "لو كنت" و"لا" هي أدوات وعبارات نفي للماضي والحاضر، فهل تتسطيع أن تجزم أن هذا ينفي إمكانية الحصول في المستقبل؟؟؟

**montasir** · 01-09-2006, 02:02 PM

الزميل الباعث

عبارة (لا أشرب الخمر )

هل هي للماضي والحاضر ؟؟؟

أم

تشمل المستقبل ايضا ؟؟؟

انتظرك

**الجمـري** · 01-09-2006, 02:15 PM

بدأ المهرج يهذي ..

فتارة يستدل بالقرآن على نفي علم الغيب للرسول صلى الله عليه وآله ويزعم أن دلالة الآية تفيد النفي مطلقا وفي كل الأوقات .. وهو قوله :

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

تدل بما لا يدع اي مجال للشك ان المقصود هو كل الاوقات

وتارة أخرى يتناقض و يستثني بعض الأوقات فيقول :

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ولكن

توجد استثناءات بسيطة ...أي ان الله تعالى يطلعه على بعض من الامور الغيبية

ونحن نقول لهذا المهرج :

إذا كانت الآية تفيد الإطلاق بما لا يفيد الشك فكيف جاز لك أن تستثني ؟ وكيف تجوز لنفسك الإستثناء ولا تجوزه لغيرك ؟ وما هو دليلك على الإستثناء ؟ فإن كان دليلك من السنة ، فقد يكون خصمك كذلك يستدل على أن الرسول يعلم الغيب ـ بإذن الله ـ من السنة أيضا ؟

على أن تفسيرك المضحك للآية أوقعك في تناقض كبير ، فبينا تؤكد بآي القرآن الكريم نفي علم الغيب مطلقا وفي جميع الأوقات وبما لا يدع أي مجال للشك ، وإذا بك تصرح بالإستثناء ..

وهذا عند العقلاء يعني أحد أمور ثلاثة :

فإما أن يكون تفسير النعل الذي تحمله برأسك للآية تفسيرا شوارعيا لا أصل له

أو تكون الآية نفسها خطأ .

أو لا يوجد استثناءات جملة و تفصيلا .

فاجتماع النقيضين محال ، إذ لا يمكن الجمع بين صحة الآية و صحة تفسيرك لها من جانب ، وبين إقرارك بوجود استثناءات من جانب آخر .

على أن مجرد إقرارك بوجود استثناءات في المقام يحرق عليك ورقة الإستدلال بالآية الكريمة ، إذ كما جاز لك أن تستثني فغيرك كذلك يجوز له الشيء نفسه ، على أن تفسيرنا لعلم الغيب في الآية يختلف عن تفسير النعل الذي برأسك ، فالآية تتحدث عن علم الغيب المطلق ، ولا أحد من المسلمين ـ بما فيهم الشيعة ـ ينسب الى الرسول علم الغيب المطلق ، وإنما نحن نقول أنه يعلم بإذن الله تعالى وبحوله . وبهذا التفاسير لا نقع في التناقض إذا ما قلنا بأن الرسول متى أراد أن يعلم علم . إذ علمه بإذن الله تعالى ، وقد أذن الله له أن يعلم علم ما كان وما يكون الى يوم القيامة متى ما أراد ومتى ما شاء . والله قادر على أن يضع هذا العلم في بعوضه ـ كما قال الإمام الرضا عليه السلام ـ والرسول أفضل عند الله من البعوضة .

( الجمري )

**montasir** · 01-09-2006, 02:17 PM

لا إله إلا الله
هل تشمل المستقبل ام لا ؟؟؟

**المبتلى** · 01-09-2006, 02:40 PM

الاخ منتصر السلام عليكم
قد اكون فضوليا بعض الشي والدخول بينكما (انت , والباعث الحثيث)لكن اذانوا لي بالدخول والسؤال لك
اذا سالك احدهم , عيسى يحي الموتى ويبرىء الاكمة والابرص....فماذا سيكون جوابك رجاء

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الزميل منتصر أحتاج لمساعدتك في فهم آية "لو كنت أعلم الغيب"

الزميل منتصر أحتاج لمساعدتك في فهم آية "لو كنت أعلم الغيب"

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين