إعـــــــلان

**الباعث_الحثيث** · 02-09-2006, 02:47 PM

نحن لا نتحدث عن أمر نجزم به ونتفق فيه أن النبي لم يكن ملكا مثل سليمان أو داود
ولكن نحن نتحدث عن أمر آخر عن العلم فانتبه هداك الله
فلا تزيغ عن الموضوع...أعود وأكرر عليك

عندما يقول أحدهم لك "لا أعلم" هل يعني بالضرورة أنه لن يعلم؟؟؟
إن قلت لا ليس بالضرورة فنحن متفقان
إن قلت نعم فعليك أن تأتينا بدليل لا يحتمل وجهين يعني دليل قطعي وليس ظني...

ننتظر دليلك القطعي أوقل لا أملكه

**montasir** · 02-09-2006, 03:15 PM

(( قل لايعلم من في السموات والارض الغيب الا الله ))

نحن لا نتحدث عن أمر نجزم به ونتفق فيه أن النبي لم يكن ملكا مثل سليمان أو داود

هذه حالة من يتخذ القرآن مهجورا

قوله تعالى ( لا اقول لكم اني ملك ) المقصود ملك من الملائكة و ليس ملك ( بكسر اللام )

بدل ما تجادل في كلام الله بغير علم رووووووووووووووووووووووح اتعلم وادرس

ولكن نحن نتحدث عن أمر آخر عن العلم فانتبه هداك الله

وما المشكلة ................. الاية واضحة

(قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولاقول لكم اني ملك إن اتبع مايوحى إلى)

توافقني ان قوله تعالى ( لا اقول لكم عندي خزائن الله ) يشمل المستقبل والماضي

وان قوله تعالى (( لا اقول لكم اني ملك ) يشمل الماضي و المستقبل

فلماذا عجز عقلك ان يقبل ان

قوله تعالى ( لا اعلم الغيب ) يشمل المستقبل ايضا

المطلوب منك ان تثبت ان قوله تعالى ( لا يعلم الغيب ) لا يشمل المستقبل

وكفاك هروبا

إقتباس:
مشاركة بواسطة الباعث
استعمال لا النافية ولو للماضي غير المتحقق لا يفيد عدم حصول الأمر في المستقبل إلا بدليل قطعي، فهل تملكه؟؟؟

أثبت هذا الادعاء

غير معقول ان تكتب الترهات وتطلب مني ان اغمض عيني

فإما ان تقر بانك كنت مخطئا وإما ان تهرب

بالمناسبة لا تنس ان تحذف هذه الايات من القرىن الكريم لان لا مكان لها في عقلك

يقول الله تعالى (وعنده مفاتيح الغيب لايعلمها إلاهو ويعلم مافي البر والبحر وماتسقط من ورقة إلا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض والارطب ولايابس ألا في كتاب مبين))
ويقول جل وعلا (( قل لايعلم من في السموات والارض الغيب الا الله ))

**الباعث_الحثيث** · 02-09-2006, 09:46 PM

العزيز منتصر الأمر أن محمد ص ليس ملكا كسليمان أو داود هو نفسه أنه ليس ملكا كجبريل وغيره...يعني متفقين عليه ونجزم به...

عقلي يستطيع القبول أن النبي لن يعلم كل الغيب، ولكن أنت هل تملك الدليل القطعي أنه لن يعلم الغيب.

يعني أيها المنتصر بدل أن تتعصب لفكرتك

قلت مرة

"أنا لا أقول لك أني لست الباعث الحثيث ولا أعلم البلد الذي ولدت أنت فيه"

فهل لا الأولى هنا مثل لا الثانية؟؟؟

فالأولى معروفة أني الباعث الحثيث للأبد...
والثانية لست جازما أنني لن أعرف البلد الذي ولدت أنت فيه...

إفهم يارجل...

**montasir** · 03-09-2006, 12:18 PM

العزيز منتصر الأمر أن محمد ص ليس ملكا كسليمان أو داود هو نفسه أنه ليس ملكا كجبريل وغيره...يعني متفقين عليه ونجزم به...

هذه ايضا تعاند وتجادل فيها لا حول ولا قوة الا بالله

أقول لك إن الاية الكريمة

قوله تعالى ( لا اقول لكم اني ملك ) المقصود ملك من الملائكة و ليس ملك ( بكسر اللام )

لا ادري من الذي يتعصب ويعارض القرآن جهارا نهارا

عقلي يستطيع القبول أن النبي لن يعلم كل الغيب

وما ذا تفعل بالروايات المنقولة عن ائمتك والتي تفيد بانهم يعلمون الغيب متى شاؤوا وكيفما شاؤوا

هل تردها ؟؟؟

انتظرك

**الباعث_الحثيث** · 03-09-2006, 03:34 PM

دعنا من روايات الأئمة ع نحن نتكلم معك بالعربية فقط وليس بالأحاديث

كيف تستطيع أن تجزم أن

لا أعلم = لن أعلم
لو كنت أعلم=لن أعلم

عندما تأتينا بالدليل القطعي تفضل وشارك لأن تكبير الخطوط وتلوينها لا ينفع

**montasir** · 03-09-2006, 06:49 PM

يقول الله تعالى ( لا اقول لكم اني ملك )
عجيب امرك يا باعث هذه الاية لم تفهمها ....... ولم تفرق بين الملك الذي هو من الملائكة و الملك ( بكسر اللام )...ثم تاتي لتجادل فيما هو اصعب
تقول

دعنا من روايات الأئمة ع نحن نتكلم معك بالعربية فقط وليس بالأحاديث

هروووووووووووووووووووب
تقول

عقلي يستطيع القبول أن النبي لن يعلم كل الغيب

ولكن عقلك يقبل و بسهولة ان الائمة يعلمون الغيب متى شاؤوا وكيفما شاؤوووا
لله في خلقه شؤون
تحياتي

**الباعث_الحثيث** · 03-09-2006, 07:16 PM

.
الزميل منتصر لا زلت تراوغ ونحن نطلب منك دليلا قطعيا

نتفهم وجعك...

**montasir** · 03-09-2006, 07:47 PM

الزميل منتصر لا زلت تراوغ ونحن نطلب منك دليلا قطعيا

لا ادري من الذي يراوغ ......ولكننني ساصطادك كما اصطدت غيرك لانك لست محاورا جديا
أولا
قلت لنا

استعمال لا النافية ولو للماضي غير المتحقق لا يفيد عدم حصول الأمر في المستقبل إلا بدليل قطعي، فهل تملكه؟؟؟

سألتك

مشاركة بواسطة منتصر
(لا أعلم الغيب )
أين الفعل الماضي غير المتحقق ؟؟؟؟
الرجاء ان تكتبه

لم تكتب ولم تجب وهربت وانت تجر اذيال الخيبة
ثانيا
تكرر السؤال

الزميل منتصر لا زلت تراوغ ونحن نطلب منك دليلا قطعيا

ما ذنبي إذا كانت نسبة الذكاء عندك ضعيفة ....ونسبة الجهل مرتفعة
انت لا تعرف كيف .....تقرأ القرآن.......... لا تفرق بين كلمة ملك من الملائكة و ملك ( بكسر الام )
وفوق هذا كله تهرب من الاجوبة
منذ بدانا الحوار كم من مرة غيرت السؤال؟؟؟؟....ولكن كنا نرد عليك بما يفحمك ويردك خائبا
يا عزيزي العلة في فهمك السقيم
وكم من عاتب قولا صحيحا وآفته في الفهم السقيم
انت تريد دليلا قطعيا بالرغم من كل ما اوردته لك من ايات قرىنية تفيد انه لا يعلم الغيب الا الله ....ولكن يبدو ان هذه الايات ليست بحجة عليك
طيب سنترك القرآن لأهله ونجادلك بالمنطق
بنفس أسلوبك اريدك ان تبين لي
(قل لا اقول لكم عندي خزائن الله )
أولا
هل هذا الامر مقتصر على الماضي فقط .....وفي المستقبل سيقول الرسول للناس بان له خزائن الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثانيا
أريد منك دليلا قطعيا على ان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يملك مستقبلا خزائن الله ............. دليل قطعي ههه

**الباعث_الحثيث** · 03-09-2006, 09:29 PM

.
نفهم من كلامك أنك لا تملك في هذا الموضوع إلا الثرثرة

على أية حال ما زلنا نطالبك بالدليل القطعي أن النبي لن يعلم الغيب

لأن كل ما أتيتنا به يقطع أن النبي لم يكن يعلم الغيب حتى وقت قوله وليس بعد قوله

نفهم وجعك...

**~ [ مِتْعِـبْ ] ~** · 03-09-2006, 10:57 PM

.. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِم ..
.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد ..
.. السَّلاَمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه ..
.

.

.

:/
أَسْتَأْذِنُكَ عَزِيِزِي [ البَاعِث ] أَنْ اُوَجِّهَ سُؤَالاً لِـ [ مُنْتَصِر ]

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

[COLOR=blue]

النتيجة
لا يعلم الغيب إلا الله
قد تسألني
وهل يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بعضا من الامور الغيبية التي اطلعها الله عليه ؟؟؟؟
أجيبك نعم و الدليل قوله تعالى { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) }
ولكنه لا يعلم ما كان وما سيكون كيف شاء ومتى شاء

بِنَاءَاً عَلَى مَاتَقَدَّمَ مِنْك .. هَلْ تَرَى - حَسْبَمَا تَعْتَقِد - أَنَّهُ لاَ فَرْقَ
بَيْنَ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم - وَ السَّحَرَةِ أَوْ الكَهَنَةِ
أَوْ المُنَجِّمُون أَو المُنَظِّرُون - سَمِّهِم مَاشِئْت - مِنْ حَيْثُ الإِخْبَارِ بِالمُغَيَّبَات
؟! .. أَمْ تَرَى أَنَّ هُنَالِكَ فَوَارِقَ بَيْنَهُم وَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَ آلِهِ وَ سَلَّم ؟! وَ تِبَاعَاً لِذَلِك حَبَّذَا لَوْ ذَكَرْتَ لَنَا الفَوَارِقَ إِنْ وُجِدَت
وَ التَّشَابُهَات إِنْ وُجِدَت كَذَلِك - سَواءَاً كَيْفَ إِسْتَطَاعُوا الوُصُولَ إِلَى هَذَا
العِلْم الَّذِي هُوَ أَصْلاً لِلَّهِ وَحْدَه أَوْ كَيْفَ سَخَّرُوا هَذَا العِلْم وَ لِأَيِّ شَيّءٍ
تَمَّ تَسْخِيِرُه - ؟! .. وَ أَلْفِتُ إِنْتِبَاهَكَ إِلَى نُقْطَةٍ مُهِمَّةٍ وَ هِيَ أَنَّكَ سَتُقَارِنُ
بَيْنَ ( نَبِيٍّ مِن أَنْبِيَاءِ اللهِ تَعَالَى وَ سَاحِرٍ أَوْ كَاهِنٍ أَو مُنَجِّمٍ أَو مُنَظِّرٍ )
فِي إِطَارٍ وَاحِدٍ هُوَ ( عِلْمُ الغَيْبِ وَ الإِخْبَارُ بِغَيْبِيَّاتِ الأُمُورِ ) وَ تِبَاعَاً
لِذَلِكَ أَسْتَفْتِيِكَ بِمَا تَعْلَم مِنْ حَيْث قَوْلُهُ تَعَالَى ( يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيِهِم وَ مَا
خَلْفَهُم وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ قَوْلِهِ تَعَالَى ( عَالِمُ
الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول ) ..
هَلْ تَعْتَقِد أَنَّ كِلاَ الآيَتَيْنِ الكَرِيِمَتَيْن تَتَحَدَّثَانِ عَنْ ( مَنْ اِرْتَضَى ) أَم لا ؟! ..

**montasir** · 04-09-2006, 05:53 PM

بعد ان اثبت عجزك عن الاجابة عن أسئلتي

و أثبت عجزك الفادح في فهم عبارات القرآن ( لا تفرق بين الملك من الملائكة و بين الملم ( بكسر اللام )

الان ساثبت بانك متناقض

تقول في مشاركة سابقة

ما المانع أن يعلم النبي بالغيب كله بعد أن كان لا يعلمه؟؟؟

إن كنت ستقول لي لأنه قال "لو كنت أعلم" أو "لا أعلم"
فأقول لك هذه تتحدث عن فترة تسبق القول، نحن نتحدث معك عن المستقبل...المستقبل...ركز معي قليلا

وبعد أربعة مشاركات تقول

عقلي يستطيع القبول أن النبي لن يعلم كل الغيب

والله احترنا مع عقلك هذا الذي لا يثبت على رأي

وما هي الطريقة المثلى التي نجعل مثل هذا العقل يستوعب الكلام

على كل حال هذا اخر ردي عليك واجمله في بيت شعري فلا حيلة لي مع محدودي التفكير

عليّ نحت القوافي من معادنها ... وما عليّ إذا لم تفهم البقر

اما المقداد

كم يلزمك من وقت حتى تفهم ان الاجابة عن الاسئلة لا تكون بأسئلة ؟؟؟؟

وضح موقفك اولا ثم اجيبك

هل تعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما كان وما سيكون كيف شاء ومتى شاء ؟؟؟؟؟

هل ستجيب ام ان إنك مثل الباعث الحثيث ؟؟؟؟؟؟

**~ [ مِتْعِـبْ ] ~** · 04-09-2006, 07:54 PM

.. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِم ..
.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد ..
.. السَّلاَمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُه ..
.
.
.
:/

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

اما المقداد
كم يلزمك من وقت حتى تفهم ان الاجابة عن الاسئلة لا تكون بأسئلة ؟؟؟؟
وضح موقفك اولا ثم اجيبك
هل تعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما كان وما سيكون كيف شاء ومتى شاء ؟؟؟؟؟
هل ستجيب ام ان إنك مثل الباعث الحثيث ؟؟؟؟؟؟

أَنَا لَمْ اُجِبْكَ عَنْ سُؤَال !! .. بَل أَسْأَلُكَ عَنْ خُلاَصَةِ مَا أَتَيْتَنَا بِه !!
أَنْتَ الَّذِي قَد قُلْت أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم ( لاَ يَعْلَمُ
مَاكَانَ وَ مَاسَيَكُون مَتَى شَاء وَ كَيْفَمَا شَاء ) فَهَل تَسْتَنْتِج خُلاَصَتَكَ ثُـمَّ
تَسْأَلْنَي عَنْهَا !! .. وَ عَلَيْهِ كَمْ تَحْتَاجُ مِنَ الوَقْتِ لِتَتَخَلَّصَ مِنْ هَكَـذَا
سُقْـم ؟! .. ثُمَّ مِن أَيْنَ أَتَيْتَ لَنَـا بِهَذِهِ العَبْقَرِيَّةِ الفِكْرِيَّـةِ الَّتِي
اِسْتَطَاعَت أَنْ تُفَسِّرَ عِلْمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّـم بِأَنَّـهُ
اِرَادَةٌ ذَاتِيَّةٌ بَحْتَه ؟! .. يَا صَاح يَقُولُ اللهُ تَعَـالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُـونَ
بِشَيّءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ هَذَا يَعْنِي أَنَّ عِلْمَ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم خَاضِعٌ لِلْمَشِيِئَةِ الإِلَهِيَّـه .. وَ عِنْدَ ذَلِـك
فَإِنَّ عِلْمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم بِمُغَيَّبَاتِ الأُمُور خَاضِعٌ
لِإِيِمَانِهِ بِمَا قَدَّرَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَلَيْه , أَيْ بِمَعْنَى أَنَّهُ صَلَّـى
اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم لاَ يَسْعَى مِن خِلاَلِ عِلْمِهِ بِمَا سَيَحْدُث لِمُخَالَفَـةِ
الإِيِمَانِ بِالقَضَاءِ وَ القَدَر .. وَ عَلَى هَذَا أَقُولُ لَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَاعَلَّمَهُ
اللهُ تَعَالَى وَ عِلْمُهُ بِالغَيْبِ لاَ يُنَافِ يَقِيِنَهُ وَ اِيِمَانَهُ بِقَضَاءِ اللهِ تَعَالَى ..
.
.
سِـ[؟]ـيِنْ:/ هَلْ أَنَّ اِحَاطَتُكَ - إِنْ شَاءَ اللهُ لَكَ هَذَا - بِمَا سَيَحْدُثُ
لَكَ غَدَاً مِنْ سُوءٍ أَوْ مَكْرُوهٍ يَسْتَلْزِمُ مِنْكَ ( قَطْعَاً ) مُخَالَفَةَ قَضَاءِ اللهِ
تَعَالَى وَ اِنْكَارِ الإِيِمَانِ بِالقَضَاءِ وَ القَدَر ؟! .. ( نَعَـم / لا ) ..

**montasir** · 05-09-2006, 12:42 PM

المقداد بما انك اصبحت اكثر تأدبا لا مانع عندي ان اناقشك

لكنك تفتقد إلى خصلة اساسية وهي الاجابة المباشرة عن الاسئلة

إذا كنت تريد الحوار فلا مناص من ان تحدد موقفك وتجيب عن سؤالي

هل تعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما كان وما سيكون كيف شاء ومتى شاء ؟؟؟؟؟

لا رد لي قبل ان اسمع جوابك

تحياتي

**~ [ مِتْعِـبْ ] ~** · 05-09-2006, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

المقداد بما انك اصبحت اكثر تأدبا لا مانع عندي ان اناقشك
لكنك تفتقد إلى خصلة اساسية وهي الاجابة المباشرة عن الاسئلة
إذا كنت تريد الحوار فلا مناص من ان تحدد موقفك وتجيب عن سؤالي
هل تعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما كان وما سيكون كيف شاء ومتى شاء ؟؟؟؟؟
لا رد لي قبل ان اسمع جوابك
تحياتي

حَسَنَاً !! .. لَكِن لاَ بُدَّ لَكَ أَنْ تَفْهَمَ أَنَّنِي اِسْتَوْعَبْتُ مَضْمُونَ سُؤَالِكَ ذَا
عَلَى النَّحْو التَّالِي ( أَنْتَ تَظُن أَنَّ الشِّيِعَةَ يَقُولُـون أَنَّ عِلْمَ رَسُولِ الله
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الأَئِمَّةِ الأَطْهَار عَلَيْهِم السَّلاَم بِالْغَيْبِ هُوَ
عِلْمٌ نَابِعٌ مِن ذَواتِهِم يَتَصَرَّفُونَ بِهِ حَسْبَمَا شَاؤُوا وَ كَيْفَمَا شَاؤُوا ) إِن
أَصَبْتُ فِي هَذَا وَ كَانَ هُوَ ذَا اِعْتِقَادُكَ وَ الَّذِي عَلَى أَسَاسِهِ كَوَّنْتَ تَسَاؤُلُكَ
هَذَا .. فَأَقُولُ لَكَ أَنَّ صِيَاغَتَكَ لِهَذَا السُّؤَال خَاطِئَه لِأَنَّهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى
ظَنٍّ مُجَرَّدٍ لاَ أَصْلَ لَه .. وَ عَلَيْهِ فَإِنَّ جَوَابِي لَكَ عَلَى هَذَا ( لا ) ..

**montasir** · 06-09-2006, 10:19 AM

( أَنْتَ تَظُن أَنَّ الشِّيِعَةَ يَقُولُـون أَنَّ عِلْمَ رَسُولِ الله
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الأَئِمَّةِ الأَطْهَار عَلَيْهِم السَّلاَم بِالْغَيْبِ هُوَ
عِلْمٌ نَابِعٌ مِن ذَواتِهِم يَتَصَرَّفُونَ بِهِ حَسْبَمَا شَاؤُوا وَ كَيْفَمَا شَاؤُوا )

ليس هذا بالضبط
اعرف ان الشيعة لا يقولون ان الائمة يعلمون الغيب بطريقة مستقلة عن الله تبارك وتعالى

ولكن الإشكال يكمن في قولهم

إن الإمام يعرف الغيب متى شاء وكيفما شاء ............إذا أراد ان يعلم الغيب علمه

هل توافق على هذا القول ؟؟؟؟

والسؤال الأخر الذي يتهرب الجمييييع من الإجابة عنه هو

هل يجوز للإمام الاستفادة من هذه العلم لدفع الضر او جلب الخير ؟؟؟

أنتظرك

ارجو ان يبقى حوارنا في حدود الأدب وأي تجاوز منك ساعتبره إنهاءا له

تحياتي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الزميل منتصر أحتاج لمساعدتك في فهم آية "لو كنت أعلم الغيب"

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين