.
.
.
:/
.. يُرْفَع ..
ناطرك لا تنساني ..

/
\
/
::
اَهْلاً مُنْتَصِر .. وَ شُكْرَاً لِاِطْرَائِكَ بِيْ
.
.
تَقُولُ اَنْتَ يَامُنْتَصِر التَّالِي:/
اِيِرَادُكَ لِقَوْلِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم يُسَانِدُ رَاْيِي مِن
حَيْثُ اَنَّهُ قَال ( وَ لَوْ صَدَقُوا ) اَيْ اَنَّ السَّاحِرَ اَوْ المُنَجِّمَ قَد يَصْدُق فِي
اِخْبَارَاتِه بِمُسْتَقْبَلٍ مُغَيَّب .. وَ لَوْ اِكْتَفَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
وَ سَلَّم بِقَوْلِهِ ( كَذَبَ المُنَجِّمُونَ ) وَ اَمْسَك لَكَانَ قَوْلُكَ صَحِيِحَاً وَ اِسْتِشْهَادُكَ
صَائِب .. لَكِن قَوْلُهُ ( وَ لَوْ صَدَقُوا ) لَمْ يَرِد اِعْتِبَاطَاً وَ لاَ غَلَطَاً وَ لاَ
اِكْمَالاً لِنَاقِصٍ فِي قَوْلِه .. ثُمَّ إِنَّي قَدْ سَأَلْتُكَ اَيْضَاً سُؤَالاً آخَرَ فِي قَوْلِهِ
تَعَالَى ( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى
مِن رَسُول ) وَ قَوْلِهِ تَعَالَى ( يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيِهِم وَ مَا خَلْفَهُم وَ لاَ يُحِيِطُونَ
بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ قُلْتُ لَكَ هَلْ اَنَّ المَقْصُودَ فِي كِلاَ الآيَتَيْن هُوَ
( مَن اِرْتَضَى ) اَمْ لا ؟! اَيْ بِمَعْنَى هَلْ اَنَّ الاِطِّلاَعَ عَلَى عِلْمِ اللهِ سُبْحَانَهُ المُغَيَّبِ
عَن اِدْرَاكِ العُقُول يَكُونُ بِمَشِيِئَةِ اللهِ تَعَالَى فَقَط لِمَن اِرْتَضَى اَمْ اَنَّ هُنَالِك
مِنْ يَطَّلِعُ عَلَى عِلْمِ اللهِ تَعَالَى - مِنْ بَعْدِ مَشِيِئَتِهِ سُبْحَانَه - دُونِ اَنْ يَكُونَ
مِمَّن يَرْتَضِيِهِ اللهُ تَعَالَى ؟! وَ هَذَا يُسَاعِدُنَا عَلَى اَنْ نَفْهَمَ لِمَا اِخْتَصَّ الاِطَّلاَعُ
فِي الآيَةِ الاُولَى بِمَن اِرْتَضَى وَ لِمَا عُمِّمَ الاِطِّلاَعُ فِى الآيَةِ الاُخْرَى وَ عَلَيْهِ تَكُونُ
المُقَارَنَةُ الَّتِي اِسْتَنْتَجْتَ عَدَمَ اِمْكَانِيَّةِ حُدُوثِهَا بِنَفْيِكَ لِاِطِّلاَعِ السَّحَرَةِ بِوَاسِطَةِ
الجِنِّ عَلَى بَعْضِ الاُمُورِ الغَيْبِيَّةِ بَعْدَ المَشِيِئَةِ الاِلَهِيَّه .. حَبَّذَاَ لَو سَأَلْتَ
عَنْ تَفْسِيِرِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيِهِم وَ مَا خَلْفَهُم وَ لاَ يُحِيِطُونَ
بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) ..
.
.
.
تَقُولْ يَامُنْتَصِر مَانَصُّهُ التَّالِي:/
قَالَ اللهُ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) فَهَل تَسْتَطِيِعُ
أَنْتَ اَنْ تُحَدِّدَ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى وَ مَا قَد اِقْتَضَتْ ؟! .. اَنَا قَد اَجَبْتُكَ عَمَّا
يُدْرِكُهُ عَقْلِي اَمَّا مَشِيِئَةُ اللهِ تَعَالَى فَكَذِبَ مَنْ حَدَّهَا بِحَدٍ اَوْ اِعْتَقَدَ اَنَّهُ مَنَ
المُمْكِنِ اَن تُدْرَك .. وَ اَنَا اَعِدُكَ اَنْ اَعْتَرِفَ لَكَ بِعَجْزِي اِنْ اِسْتَطَعْتَ اَنْتَ اَنْ
تُخْبِرَنِي حُدُودَ المَشِيِئَةِ الاِلَهِيَّةِ الوَارِدَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيِمَه ؟! ..
.
.
.
عَزِيِزِي مُنْتَصِر لَقَد نَاقَضْتَ نَفْسَكَ بِنَفْسِك هَاهُنَا اِذْ سَأَلْتُكَ التَّالِي:/
فَاَجَبْتَنِي يَامُنْتَصِر:/
ثُمَّ اَوْرَدْتَ لِي قَوْلاً نَصُّهُ التَّالِي:/
وَ ذَيَّلْتَهُ بِتَسَاؤُلٍ غَرِيِب اِذْ قُلْت يَامُنْتَصِر:/
بَعِيِدَاً عَن نَصِّ الدَّلِيِل .. اَلاَ تَرَى اَنَّهُ مِنَ الاِجْحَافِ حَقَّاً اَنْ تُبِيِحَ لِنَفْسِكَ
اَمْرَاً مِن دُونِ نَصٍّ اِسْتِدْلاَلِيّْ وَ تَسْأَلُ الآخَرِيِنَ عَن نُصُوصٍ تُسَانِدُ آرَاءَهُم ؟!
عُمُومَاً اَنَا قَد سَأَلْتُكَ التَّالِي ( هَلْ أَنَّ اِحَاطَتُكَ - إِنْ شَاءَ اللهُ لَكَ هَذَا - ِمَا
سَيَحْدُثُ لَكَ غَدَاً مِنْ سُوءٍ أَوْ مَكْرُوهٍ يَسْتَلْزِمُ مِنْكَ ( قَطْعَاً ) مُخَالَفَةَ قَضَاءِ اللهِ
تَعَالَى وَ اِنْكَارِ الإِيِمَانِ بِالقَضَاءِ وَ القَدَر ؟! ) فَاَجَبْتَنِي ( لا ) وَ عَلَيْهِ
لِمَاذَا تَسْاَلُنِي عَنْ دَلِيِلِي ؟! اَلَيْسَ مِن اَرْكَانِ الاِيِمَانِ ( الاِيِمَانُ بِالٌقَدَرِ
خَيْرِهِ وَ شَرِّه ) ؟! فَهَل تُرِيِدُ مِنَ الاِمَامِ اَنْ يُخَالِفَ ذَلِك ؟! .. ثُمَّ اَنْتَ تَقُول
اَنَّ الأَصْلَ فِي الأَشْيَاءِ الإِبَاحَةَ فَلِمَا كَانَ جَوابُكَ عَلَى سُؤَالِي ( لا ) وَ لِمَاذَا
اَخَذْتَ عَلَى نَفْسِكَ اَنْ لاَ تُخَالِفَ قَضَاءَ اللهِ تَعَالَى وَ قَدَرَهُ فِي حِيِن اَنَّكَ تَسْأَل عَن
عَدَمِ اِسْتِفَادَتِ الاِمَامِ مِمَّا اَتَاحَ لَهُ اللهُ تَعَالَى مِن عِلْمٍ بِالغَيْب !!
.
.
.
اَتَمَنَّى اَنْ تُزِيِحَ عَنِّي كُلَّ تِلْكَ الاِشْكَالاَت حَتَّى نَكُونَ عَلَى طَرِيِقٍ وَاحِدٍ
وَ نَسْتَطِيِعُ اَنْ نَفْهَمَ بَعْضَنَا .. وَ حَتَّى لاَ نَصِلَ اِلَى طَرِيِقٍ مُظْلِمٍ لاَ يُرْجَى مِنْهُ خَيْرْ ..
.. اَطْيَبُ المُنَى ..
::

.. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِم ..
.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد ..
.. السَّلاَمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ ..
/
\
/
::
اَهْلاً عَزِيِزِي مُنْتَصِر .. وَ شُكْرَاً لِلْاِيِضَاحْ ..
.
.
.
تَقُولُ يَاعَزِيِزِي مُنْتَصِر مَانَصُّهُ التَّالِي:/
نَعَم يَاصَاحِبِي هُم لاَ يَعْلَمُونَ الغَيْبْ .. وَ لَكِن لاَ يُمْكِنُنَا اَنْ نُنْكِرَ اَنَّ
هُنَالِكَ ( بَعْضَاً ) مِمَّا نُجِّمَ بِه قَد تَحَقَّقَ فِي وَاقِعِنَا وَ اَقُولُ لَك اَنَّ اِطَّلاَعَهُم
لَيْسَ بِمَحْضِ الاِقْتِدَار الشَّخْصِيّْ وَ اِنَّمَا عَن طَرِيِق اِسْتِخْدَام شَيْطَنَةِ الجِن .. وَ
وَ كُلُّ ذَلِكَ اِنْ حَدَث وَ صَدَقَ المُنَجِّمُ فِي تَنَبُّؤَاتِه فَاِنَّمَا ذَاكَ بَعْدَ مَشِيِئَةِ اللهِ
تَعَالَى وَ مَعَ ذَلِكَ نَجِد اَنَّ هَذَا المُنَجِّمَ لَيْسَ مِمَّن ( اِرْتَضَى ) !! بَلْ عَلَى
العَكْسِ تَمَامَاً هُوَ مَوْعُودٌ بِعَذَابٍ وَ عِقَابٍ اِنْ لَم يَعُد لِرَبِّه !! ..
.
.
.
اِذَاً مَاذَا تُسَمِّي ( بَعْض ) الاَحْدَاث الَّتِي قَد نُجِّمَ لَهَا وَ عَلِمَ المُنَجِّمُ بِهَا
وَ قَد وَقَعَت اِنْ لَم يَكُن كَمَا نَجَّم فَهِيَ قَرِيِبَةٌ مِنْه ؟! .. اِذَاً كُلُّ الَّـذِي
يَفْعَلُهُ المُنَجِّمُون لَيْسَ لِقُدُرَاتِهِم وَ لاَ لِعَظَمَةِ اَعْوَانِهِم وَ اِنَّمَا لِاَنَّ اللهَ تَعَالَى
قَد شَاءَ حُدُوثَ ذَلِك وَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء )
يَنْطَبِقُ عَلَى هَؤُلاَء رَغَم اَنَّهُم ( عُصَاةُ الرَّحْمَن ) وَ يَنْطَبِقُ اَيْضَاً عَلَى ( مَنْ
اِرْتَضَاهُ اللهُ تَعَالَى ) وَ لَكِنَّ الفَرْقَ بِيْنَهُمَا اَنَّ المُنَجِّمُونَ قَد اِسْتَعَانُوا
بِشَيَاطِيِنِ الجِنِّ ( ظَنَّاً ) مِنْهُم بِاَنَّهُم سَيُغَيِّرُونَ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى وَ لَكِنَّهُم
لَم يُدْرِكُوا اَنَّ اِطِّلاَعَهُم مَاكَانَ لِيَكُن ( لَوْلاَ اَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد شَاءَ ذَلِكْ )
لَكِن مَن كَانَ مِمَّن ( اِرْتَضَاهُ الاِلَه ) فَاِنَّهُ لاَ يَسْتَعِيِنُ بِاَحَدٍ لِيَطَّلِعَ عَلَى عِلْمِ
اللهِ تَعَالَى ( لِاِيِمَانِهِ ) بِاَنَّ هَذَا العِلْمَ خَاصٌّ للهِ وَحْدَه وَ لِذَلِكَ فَقَد قَالَ تَعَالَى
( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول )
لِمَاذَا اِسْتَثْنَى فِي هَذِهِ الآيَةِ ( مَنْ اِرْتَضَى مَنْ رَسُول ) فِي حِيِنِ اَنَّهُ لَم يُحَدِّد
فِي الاُخْرَى وَ تَرَكَ الاِحَاطَةَ مُطْلَقَةً بَعْدَ المَشِيِئَةِ لِمَن كَان وَ اَيَّاً كَانْ ؟! ..
وَ هَلْ تَنْفِي اِحْدَى الآيَتَيْنِ الاُخْرَى ؟! .. اَلاَ تَرَى اَنَّ هُنَالِكَ مَن يُرِيِدُ الاِطِّلاَعَ
عَلَى عِلْمِ الغَيْبِ لِيُغَيِّرَ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى ظَنَّاً مِنْهُ بِاَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكْ وَ اَنَّ
هُنَالِكَ مَن ( يُطْلِعُهُ ) اللهُ تَعَالَى عَلَى الغَيْبِ بَعْدَ اَنْ اِرْتَضَاه ؟! وَ فَرْقٌ بَيْنَ
هَذَا وَ ذَاكْ ..
.
.
.
يَاصَاحِبِي اَنَا لَم اَنْسُب لِلْكَهَنَةِ عِلْمَ الغَيْب وَ اِنَّمَا قُلْتُ لَك اَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد
قَال ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) اَيْ اَنَّنِي اَقُولُ لَك اَنَّ اِمْكَانِيَّةَ
الاِطِّلاَعِ عَلَى شَيّءٍ وَاحِدٍ مِنْ الغَيْبِ دَاخِلٌ تَحْتَ المَشِيِئَةِ الاِلَهِيَّه لَيْسَ مُنْفَصِلاً عَنْهَا
اَبَدَاً وَ مَعَاذَ اللهِ مِن اَنْ اَقُولَ ذَلِك .. لَكِن حَاوِل اَنْ تَسْتَوعِبَنِي قَلِيِلاً اَنَا
اَقُولُ لَك اَنَّ هَذَا الكَاهِن رَغْمَ اَنَّهُ قَد اِسْتَعَانَ بِالجِن وَ خَالَف اَمْرَ اللهِ تَعَالَى
اِلاَّ اَنَّهُ - وَ بِاِعْتِرَافِكَ اَنْت - قَد عَرَفَ شَيْئَاً مِنْ اَشْيَاءٍ قَد اِخْتَصَّ اللهُ بِهَا وَ هَذَا
قَطْعَاً بَعْدَ مَشِيِئَةِ اللهِ تَعَالَى لَكِن قَد اَتَسَاءَلُ عَمَّا اِذَا كَانَ كُلُّ مَن يَطَّلِعُ عَلَى
( بَعْضٍ ) مِنَ الغَيْبِ لاَبُدَّ وَ اَنْ يَكُونَ ( مِمَّنْ اِرْتَضَاهُ اللهُ تَعَالَى ) - حَسَبَ قَوْلِك -
فَكَيْفَ تَمَكَّنَ هَذَا المُنَجِّمُ اَو الكَاهِنُ مِنَ الاِطِّلاَعِ عَلَى جُزْءٍ وَ اِنْ كَانَ يَسِيِرَاً مِمَّا
تَفَرَّدَ اللهُ تَعَالَى بِه ؟! اَلَيْسَ فِي هَذَا نَقْضٌ لِصِحَّةِ قَوْلِكَ بِاَنَّ الاِطِّلاَعَ عَلَى بَعْضٍ
مِن عُمُومِ الغَيْبِ يَسْتَلْزِمُ - بِطَبِيِعَةِ الحَالِ - رِضَا الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّن
يُطْلِعُه عَلَى غَيْبِه بَلْ حَتَّى بَعْضَاً مِنْ غَيْبِه ؟!
.
.
.
نَعَم يَاصَدِيِقِي هُوَ كَمَا قَد قُلْتَ اَنْت اللَّهُمَّ لاَ اِعْتِرَاضَ عَلَى ذَلِك .. وَ اَنَا لَم
اَسْعَى اِلَى اِثْبَاتِ ذَلِكَ لِلْسَّحَرَةِ اَوْ الكَهَنَه .. وَ لَكِن اَلاَ تَرَى اَنَّ هَذَا هُوَ جَزَاءُ
مَن يَسْتَرِقُ السَّمْعَ مِنْهُم اَنْ يَجِدَ لَه شِهَابَاً يَتَرَصَّدُهُ بِاَمْرِ اللهِ تَعَالَى وَ لَكِن
هَلْ تَجِدُ فِي هَذِهِ الآيَةِ نَفْيَاً لِاِمْكَانِيَّةِ السَّمْعِ فِي كُلِّ وَقْت اَمْ اَنَّ هَذَا الجَزَاءَ
وَاقِعٌ بَعْدَ مَشِيِئَةِ اللهِ تَعَالَى اَيْ بِمَعْنَى اَنْ اِذَا شَاءَ اللهُ تَعَالَى لَهُ اَنْ يُوصِلَ
مَاسَمِعَهُ اِلَى المُنَجِّم اَوْ الكَاهِنِ فَاِنَّهُ يَسْتَطِيِع لِاَنَّ مَشِيِئَةَ اللهِ قَد اِقْتَضَت ؟!
وَ قَد لاَ يَسْتَطِيِع لِاَنَّ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى قَد اِقْتَضَت هَلاَكَهُ دُونَ الوُصًول ؟! ..
لِاَنَّنِي لاَ اَعْتَقِدُ اَنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَنْفِي قَوْلَهُ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ
إِلاَّ بِمَا شَاء ) ..
.
.
.
نَعَم يَاصَاحِبِي هَذِهِ الآيَات تُفِيِدُ بِوَحْدَانِيََّةِ اللهِ جَلَّ ذِكْرُه وَ تَفَرُّدُهُ سُبْحَانَهُ
وَ تَعَالَى بِاَصْلِ عِلْمِ الغَيْب وَ اَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى مَالِكُ كُلِّ شَيّء وَ لاَ يُنَالُ
شَيّءٌ مِنْ عِلْمِهِ مِنْ دُونِ مَشِيِئَتِهِ سُبْحَانَه .. وَ بِهَذَا تَكُونُ هَذِهِ الآيَاتُ الكَرِيِمَةُ
دَلِيِلاً عَلَى اِطْلاَقِ المُلْكِيَّةِ لِهَذَا العِلْم وَ حَصْرُهَا للهِ تَعَالَى وَ كُلُّ مُسْلِمٍ يُسَلِّمُ
بِهَذَا للهِ تَعَالَى دُونَ نِزَاعٍ اَوْ نِقَاش .. وَ هُوَ اَمْرٌ بَدِيِهِيّْ
.
.
.
لاَ يَاعَزِيِزِي اَنَا لَم اُوقِعْكَ فِيِمَا اَنْتَ فِيِهِ الآن .. يَاصَاحِبِي اَنْتَ مُتَنَاقِض
مَعَ نَفْسِك لِاَنَّنِي لَم اَقُلْ لَكَ اَنَّ الأَئِمَّةَ عَلَيْهِم السَّلاَم يُشَارِكُونَ اللهَ تَعَالَى
فِي عِلْمِهِ سُبْحَانَه وَ اَسْتَغْفِرُ اللهَ مِن هَذَا .. اِنَّمَا اَقُولُ لَك اَنَّ عِلْمَ الغَيْبِ
عِلْمٌ للهِ وَحْدَهُ لاَ يُشَارِكُهُ فِيِه اَحدٌ مِن خَلْقِه وَ قَوْلِي هَذَا يُوافِقُ الآيَاتِ الكَرِيِمَة
الَّتِي اَوْرَدْتَهَا اَنْت حَيْثُ اَنَّ الاَصْلَ فِي اِمْتِلاَكِ هَذَا العِلْم هَوَ للهِ وَحْدَه ..
لَكِن هَذَا لاَ يَنْفِي ( مَشِيِئَةَ اللهِ سُبْحَانَه ) فِي ( تَمْلِيِكِ ) هَذَا العِلْم لِاَحَدٍ
مِن خَلْقِهِ .. وَ حَتَّى اُسَهِّلَ عَلَيْكَ اِسْتِيِعَابَِ قَوْلِي فَاِنَّنَا لاَ نَعْتَقِدُ اَبَدَاً بِاَنَّ
هُنَالِكَ مَن يَسْتَطِيِعُ اَنْ يُلْزِمَ اللهَ تَعَالَى بِمَا لَم يُلْزِم بِه نَفْسَهُ سُبْحَانَه ..
وَ حَاشَى للهِ اَنْ يَصْدُرَ مِنَّا هَذَا القَوْل لِاَنَّ الأَئِمَّةَ مَهْمَا بَلَغُوا فَاِنَّهُم مِن خَلْقِ
اللهِ تَعَالَى لاَ يَمْلِكُونَ مِن دُونِهِ نَفْعَاً وَ لاَ ضُرَّا .. لِاَنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ المَالِكُ
لِكُلِّ شَيّء ..
.
.
.
جَمِيِلٌ جِدَّاً .. هُنَا فِي هَذِهِ الآيَةِ المُبَارَكَةِ نَجِد اَنَّ اللهَ تَعَالَى حَصَر العِلْمَ
بِالغَيْبِ فِي نَفْسِهِ سُبْحَانَه وَ هَذَا دَلِيِلٌ عَلَى اَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ لِاَيِّ اَحَدٍ مَهْمَا كَان
اَنْ يَصِلَ اِلَى عِلْمِ الغَيْبِ وَ مَفَاتِيِحُهُ عِنْدَ اللهِ سُبْحَانَه وَ هَذَا اَصْلُ الاِمْتِلاَك ..
لَكِن نَجِد اَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ فِي مَوَاضِعَ اُخْرَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ
إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى
غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول ) وَ فِي هَاتَين الآيَتَيْن اِسْتَثْنَاءَات ..
فَهَل نَقُول - اَسْتَغْفِرُ الله - اَنَّ كِتَابَ اللهِ مُتَنَاقِض ؟! .. اِذَاً نَسْتَطِيِعُ اَنْ
نَحْصُرَ عِلْمَ الغَيْبِ مِن حَيْثُ الاِمْتِلاَك للهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيِكَ لَه اَمَّا مَشِيِئَةُ اللهِ تَعَالَى
فَلاَ يُمْكِنُ حَصْرُهَا فِي مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ لاَ تَخْرُجُ مِنْه وَ كَأَنَّنَا نُلْزِمُ اللهَ بِمَا لَم يُلْزِم
بِهِ نَفْسَه وَ اَعُوذُ بِاللهِ مِنْ هَذَا .. اَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِعِلْمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الأَئِمَّةِ مِن بَعْدِهِ فَلاَ اَسْتَطِيِعُ اَنْ اُحَدِّدَ لَك مَا اِذَا كَانَ عِلْمُهُم
بِالغَيْبِ شَامِلاً - بَعْدَ مَشِيِئَةِ الله - اَمْ مُقْتَصِراً عَلَى جَانِبٍ مُعَيَّنٍ كَذَلِكَ بَعْدَ مَشِيِئَةِ
اللهِ جَلَّ ذِكْرُه لِاَنَّنِي حَتَّى الآن لَم اَسْتَطِع اَنْ اُحَدِّدَ مَشِيِئَة اللهِ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ
( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ كَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( عَالِمُ
الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول )
.. فَهَل تَرَى اَنَّهُ مِنَ المُسْتَطَاع اَنْ تُحَدِّدَ اَنَّ هَذَا العِلْمَ جُزْئِيٌّ اَم
كُلِّيّْ وَ اَنْتَ تَرَى اَمَامَ عَيْنِكَ اَنَّ الاِحَاطَةَ فِي الآيَةِ الاُولَى مُطْلَقَةٌ بَعْدَ المَشِيِئَةِ
الاِلَهِيَّه وَ اَنَّ الاِظْهَارَ عَلَى الغَيْبِ فِي الآيَةِ الثَّانِيَةِ مُطْلَقٌ بَعْدَ الاِسْتِثْنَاء !؟
وَ خُلاَصَةُ قَوْلِي ( اَنَّنِي مُسَلِّمٌ بِاَنَّ اِمْتِلاَكَ عِلْمِ الغَيْبِ للهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى دُونَ
مُشَارَكِةِ اَحَدٍ مِن خَلْقِه وَ مُؤْمِنٌ بِاَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مُمْكِنُ الحُدُوثِ مِنْ بَعْدِ المَشِيِئَةِ
الاِلَهِيَّه وَ رَاْيِي هَذَا يُوافِقُ الآيَاتِ الوارِدَه فَكَمَا كَانَ عِيِسَى عَلَيْهِ السَّلاَم
قَادِرَاً - بِاَمْرِ اللهِ تَعَالَى - عَلَى اَن يُحْيِيَ المَوْتَى فَهَل كَانَ شَرِيِكَاً للهِ تَعَالَى
فِي ذَلِك ؟! اَم بَعْدَ اَنْ شَاءَ لَهُ اللهُ تَعَالَى هَذَا ؟! فَكَذَلِكَ عِلْمُ الغَيْب ) ..
.
.
.
يَاعَزِيِزِي اِنَّ هَذَا مَاكَانَ لِيَكُن لَوْلاَ اَن اَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى بِاَن يَتْرُكَ عَلِيَّاً عَلَيْهِ
السَّلاَم فِي مَكَانِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ تَأَكَّد اَنَّ هَذَا القَوْل يَجُرُّنَا
اِلَى تَسَاؤُلٍ مُهِم هَل عِلْمُ الغَيْبِ مُنْفَصِلٌ عَنْ الاِرَادَةِ الاِلَهِيَّه بِمَعْنَى هَل تَصَرُّفُ
الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم نَابِعٌ مِنْ اِجْتِهَادِهِ اَمْ مِنْ كَوْنِهِ ( وَحْيٌ
يُوحَى ) ؟! .. ثُمَّ كَيْفَ يَنْجُو مُحَمَّدَاً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم بِنَفْسِهِ وَ
يُعَرِّض عَلِيَّاًعَلَيْهِ السَّلاَم لِلْمَوْت ؟! .. اَلاَ تَرَى اَنَّهُ مِنَ المُمْكِنِ اَنْ نُعَبِّرَ عَنْ
هَذِهِ الحَادِثَةِ بِتَعْبِيِرٍ آخَرَ يَتَوَافَقُ مَعَ كَوْنِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم
نَبِيَّ الله ؟! .. لِمَاذَا لَم تَقُل اَنَّ مُحَمَّدَاً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم عَلِمَ
مِنْ رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَنَّ قُرَيْشَاً تُرِيِدُ قَتْلَهُ فَاَخْبَرَهُ اللهُ تَعَالَى اَنْ يَتْرُكَ
المَكَانَ لِيَنْجُو وَ يُبَيِّت عَلِيَّاً فِي مَكَانِهِ لِاَنَّهُ لَن يَهْلَك وَ لَن يَمْسَسْهُ سُوءٌ لِاَنَّ
اللهَ تَعَالَى مَعَه ؟! .. وَ هَذَا فِعْلاً مَاحَصَل فَلَم يَهْلَك عَلِيّْ وَ لَم يُقْتَل مُحَمَّد
وَ لَم يُخَالَف اَمْرُ الله .. اِذَاً كَانَتْ الاِسْتِفَادَةُ مِمَّا عَلَّمَ اللهُ نَبِيَّهُ مُحَمَّد مُوافِقَةً
لِقَضَاءِ اللهِ تَعَالَى وَ قَدَرِه لِاَنَّ مُحَمَّدَاً لَم يَنْجُو لِاَنَّه هَرَب وَ اِنَّمَا هُوَ نَجَى
لِاَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد كَتَبَ ذَلِكَ وَ قَضَى .. هَل تُوافِقْنِي عَلَى هَذَا ؟!
.
.
.
عَلَى الرَّغْمِ مِن تَحَفُّظِي عَلَى قَوْلِكَ [ يَجُوز اَوْ لاَ يَجُوز ] اِلاَّ اَنَّنِي اَقُولُ لَك اَنَّ
عِلْمَ الغَيْبِ لَيْسَ رُكْنَاً مِنْ اَرْكَانِ الاِسْلاَم وَ لاَ مِنْ اَرْكَان الاِيِمَان وَ لاَ اَنْزَلَ اللهُ
بِهِ حُكْمَاً شَرْعِيَّاً حَتَّى نُفْتِي بِه !! .. هُوَ فَضْلٌ مِنَ اللهِ يُؤْتِيِهِ مَن يَشَاء وَ لَيْسَ
شَرْطَاً اَنْ تَعْمَل بِه وَ اِلاَّ لَآتَاهُ اللهُ لِكُلِّ بَنِي البَشَر !! .. كُلُّ مَافِي الاَمْرِ اَنَّ
اللهَ تَعَالَى قَد اَطْلَعَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدَاً عَلَى مَاشَاءَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى مِن عِلْمِه وَ
اَفْضَاهُ مُحَمَّدٌ اِلَى الأئِمَّةِ الاَطْهَار مِن وِلْدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَم وَ كُلُّ هَذَا دَاخِلٌ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ قَوْلِهِ تَعَالَى
( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن َسُول )
وَ قَد قُلْتُ لَك اَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الاَئِمَّةَ الاَطْهَار لَم
يَطْلِبُوا مِنَ اللهِ تَعَالَى اَن يُطْلِعَهُم عَلَى عِلْمِهِ اَنَّمَا هُوَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَذِنَ
لَهُم بِذَلِك وَ لَو عَرَضْتَ قَوْلِي عَلَى كِتَابِ اللهِ تَعَالَى فَلَن تَرَاهُ اِلاَّ تَابِعَاً لَه
وَ بِالمُنَاسَبَه يَاعَزِيِزِي مُنْتَصِر لاَبُدَّ لَكَ مِنْ اَنْ تَرْبِطَ الاِيِمَانَ بِقَضَاءِ اللهِ تَعَالَى
وَ قَدَرِه بِالعَمَل وَ اَنْ تَرْبِطَ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى بِالاِعْطَاء وَ اَنْ تَرْبِطَ اِرَادَةَ اللهِ
تَعَالَى بِدَفْعِ الضُّر اَوْ جَلْبِ النَّفْع .. ثُمَّ هَلْ لَدَيْكَ دَلِيِلٌ مِنَ القُرْآنِ يُسَانِدُكَ
فِي تَسَاؤُلِك هَذَا ؟! وَ عُمُومَاً اَنَا اِسْتَنْتَجْتُ مِنْ سُؤَالِكَ هَذَا اَنَّكَ تَرَى اَنَّ عِلْمَ
الغَيْبِ وَحْدَهُ يَكْفِي لِدَفْعِ الضُّرِّ اَوْ جَلْبِ النَّفْعِ وَ كَذَلِكَ حِيِنَمَا اَتَيْتَ بِقِصَّةِ مَبِيِتِ
عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَم وَ كَيْفَ جَعَلْتَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ مُتَصَرِّفَاً
بِذَاتِهِ لِمُجَرَّدِ عِلْمِهِ بِمَا سَيَحْدُث وَ كَانَ ذَلكَ كَفِيِلاً بِنَجَاتِهِ مِنَ المَوْت رَغْمَ اَنَّ
تَؤْوِيِلَكَ هَذَا يُؤَدِّي اِلَى نَفْيِ الاِرَادَةِ الاِلَهِيَّةِ وَ تَعْظِيِمِ اَمْرِ العِلْمِ بِالغَيْبِ وَ
اَنَّهُ يَكْفِي لِجَلْبِ النَّفْعِ وَ دَفْعِ الضُّر ..
.
.
.
اَلْتَمِسُ مِنْكَ العُذْرَ صَدِيِقِي مُنْتَصِر وَ اَتَمَنَّى اَنْ لاَ يَكُونَ فِي رَدِّي هَذَا مَايُثِيِرُ
اِنْزِعَاجَكَ مِنْ حَيْثُ اَنَّ مَاوَرَدَ آنِفَاً عِبَارَاتٌ تَسَاؤُلِيَّةٌ اَكْثَرَ مِنْ كَوْنِهَا تَفْصِيِليَّه
حَبَّذَا لَوْ اِسْتَوْعَبْتَنِي بِرَحَابَةِ صَدْرٍ وَ سِعَةِ خُلْق .. وَ لَكَ جَزِيِلُ الشُّكْر ..
.. اَطْيَبُ المُنَى ..
::

.. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِم ..
.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد ..
.. السَّلاَمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ ..
/
\
/
::
اَهْلاً عَزِيِزِي مُنْتَصِر .. وَ شُكْرَاً لِلْاِيِضَاحْ ..
.
.
.
تَقُولُ يَاعَزِيِزِي مُنْتَصِر مَانَصُّهُ التَّالِي:/
نَعَم يَاصَاحِبِي هُم لاَ يَعْلَمُونَ الغَيْبْ .. وَ لَكِن لاَ يُمْكِنُنَا اَنْ نُنْكِرَ اَنَّ
هُنَالِكَ ( بَعْضَاً ) مِمَّا نُجِّمَ بِه قَد تَحَقَّقَ فِي وَاقِعِنَا وَ اَقُولُ لَك اَنَّ اِطَّلاَعَهُم
لَيْسَ بِمَحْضِ الاِقْتِدَار الشَّخْصِيّْ وَ اِنَّمَا عَن طَرِيِق اِسْتِخْدَام شَيْطَنَةِ الجِن .. وَ
وَ كُلُّ ذَلِكَ اِنْ حَدَث وَ صَدَقَ المُنَجِّمُ فِي تَنَبُّؤَاتِه فَاِنَّمَا ذَاكَ بَعْدَ مَشِيِئَةِ اللهِ
تَعَالَى وَ مَعَ ذَلِكَ نَجِد اَنَّ هَذَا المُنَجِّمَ لَيْسَ مِمَّن ( اِرْتَضَى ) !! بَلْ عَلَى
العَكْسِ تَمَامَاً هُوَ مَوْعُودٌ بِعَذَابٍ وَ عِقَابٍ اِنْ لَم يَعُد لِرَبِّه !! ..
.
.
.
اِذَاً مَاذَا تُسَمِّي ( بَعْض ) الاَحْدَاث الَّتِي قَد نُجِّمَ لَهَا وَ عَلِمَ المُنَجِّمُ بِهَا
وَ قَد وَقَعَت اِنْ لَم يَكُن كَمَا نَجَّم فَهِيَ قَرِيِبَةٌ مِنْه ؟! .. اِذَاً كُلُّ الَّـذِي
يَفْعَلُهُ المُنَجِّمُون لَيْسَ لِقُدُرَاتِهِم وَ لاَ لِعَظَمَةِ اَعْوَانِهِم وَ اِنَّمَا لِاَنَّ اللهَ تَعَالَى
قَد شَاءَ حُدُوثَ ذَلِك وَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء )
يَنْطَبِقُ عَلَى هَؤُلاَء رَغَم اَنَّهُم ( عُصَاةُ الرَّحْمَن ) وَ يَنْطَبِقُ اَيْضَاً عَلَى ( مَنْ
اِرْتَضَاهُ اللهُ تَعَالَى ) وَ لَكِنَّ الفَرْقَ بِيْنَهُمَا اَنَّ المُنَجِّمُونَ قَد اِسْتَعَانُوا
بِشَيَاطِيِنِ الجِنِّ ( ظَنَّاً ) مِنْهُم بِاَنَّهُم سَيُغَيِّرُونَ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى وَ لَكِنَّهُم
لَم يُدْرِكُوا اَنَّ اِطِّلاَعَهُم مَاكَانَ لِيَكُن ( لَوْلاَ اَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد شَاءَ ذَلِكْ )
لَكِن مَن كَانَ مِمَّن ( اِرْتَضَاهُ الاِلَه ) فَاِنَّهُ لاَ يَسْتَعِيِنُ بِاَحَدٍ لِيَطَّلِعَ عَلَى عِلْمِ
اللهِ تَعَالَى ( لِاِيِمَانِهِ ) بِاَنَّ هَذَا العِلْمَ خَاصٌّ للهِ وَحْدَه وَ لِذَلِكَ فَقَد قَالَ تَعَالَى
( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول )
لِمَاذَا اِسْتَثْنَى فِي هَذِهِ الآيَةِ ( مَنْ اِرْتَضَى مَنْ رَسُول ) فِي حِيِنِ اَنَّهُ لَم يُحَدِّد
فِي الاُخْرَى وَ تَرَكَ الاِحَاطَةَ مُطْلَقَةً بَعْدَ المَشِيِئَةِ لِمَن كَان وَ اَيَّاً كَانْ ؟! ..
وَ هَلْ تَنْفِي اِحْدَى الآيَتَيْنِ الاُخْرَى ؟! .. اَلاَ تَرَى اَنَّ هُنَالِكَ مَن يُرِيِدُ الاِطِّلاَعَ
عَلَى عِلْمِ الغَيْبِ لِيُغَيِّرَ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى ظَنَّاً مِنْهُ بِاَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكْ وَ اَنَّ
هُنَالِكَ مَن ( يُطْلِعُهُ ) اللهُ تَعَالَى عَلَى الغَيْبِ بَعْدَ اَنْ اِرْتَضَاه ؟! وَ فَرْقٌ بَيْنَ
هَذَا وَ ذَاكْ ..
.
.
.
يَاصَاحِبِي اَنَا لَم اَنْسُب لِلْكَهَنَةِ عِلْمَ الغَيْب وَ اِنَّمَا قُلْتُ لَك اَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد
قَال ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) اَيْ اَنَّنِي اَقُولُ لَك اَنَّ اِمْكَانِيَّةَ
الاِطِّلاَعِ عَلَى شَيّءٍ وَاحِدٍ مِنْ الغَيْبِ دَاخِلٌ تَحْتَ المَشِيِئَةِ الاِلَهِيَّه لَيْسَ مُنْفَصِلاً عَنْهَا
اَبَدَاً وَ مَعَاذَ اللهِ مِن اَنْ اَقُولَ ذَلِك .. لَكِن حَاوِل اَنْ تَسْتَوعِبَنِي قَلِيِلاً اَنَا
اَقُولُ لَك اَنَّ هَذَا الكَاهِن رَغْمَ اَنَّهُ قَد اِسْتَعَانَ بِالجِن وَ خَالَف اَمْرَ اللهِ تَعَالَى
اِلاَّ اَنَّهُ - وَ بِاِعْتِرَافِكَ اَنْت - قَد عَرَفَ شَيْئَاً مِنْ اَشْيَاءٍ قَد اِخْتَصَّ اللهُ بِهَا وَ هَذَا
قَطْعَاً بَعْدَ مَشِيِئَةِ اللهِ تَعَالَى لَكِن قَد اَتَسَاءَلُ عَمَّا اِذَا كَانَ كُلُّ مَن يَطَّلِعُ عَلَى
( بَعْضٍ ) مِنَ الغَيْبِ لاَبُدَّ وَ اَنْ يَكُونَ ( مِمَّنْ اِرْتَضَاهُ اللهُ تَعَالَى ) - حَسَبَ قَوْلِك -
فَكَيْفَ تَمَكَّنَ هَذَا المُنَجِّمُ اَو الكَاهِنُ مِنَ الاِطِّلاَعِ عَلَى جُزْءٍ وَ اِنْ كَانَ يَسِيِرَاً مِمَّا
تَفَرَّدَ اللهُ تَعَالَى بِه ؟! اَلَيْسَ فِي هَذَا نَقْضٌ لِصِحَّةِ قَوْلِكَ بِاَنَّ الاِطِّلاَعَ عَلَى بَعْضٍ
مِن عُمُومِ الغَيْبِ يَسْتَلْزِمُ - بِطَبِيِعَةِ الحَالِ - رِضَا الله سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّن
يُطْلِعُه عَلَى غَيْبِه ؟!
.
.
.
نَعَم يَاصَدِيِقِي هُوَ كَمَا قَد قُلْتَ اَنْت اللَّهُمَّ لاَ اِعْتِرَاضَ عَلَى ذَلِك .. وَ اَنَا لَم
اَسْعَى اِلَى اِثْبَاتِ ذَلِكَ لِلْسَّحَرَةِ اَوْ الكَهَنَه .. وَ لَكِن اَلاَ تَرَى اَنَّ هَذَا هُوَ جَزَاءُ
مَن يَسْتَرِقُ السَّمْعَ مِنْهُم اَنْ يَجِدَ لَه شِهَابَاً يَتَرَصَّدُهُ بِاَمْرِ اللهِ تَعَالَى وَ لَكِن
هَلْ تَجِدُ فِي هَذِهِ الآيَةِ نَفْيَاً لِاِمْكَانِيَّةِ السَّمْعِ فِي كُلِّ وَقْت اَمْ اَنَّ هَذَا الجَزَاءَ
وَاقِعٌ بَعْدَ مَشِيِئَةِ اللهِ تَعَالَى اَيْ بِمَعْنَى اَنْ اِذَا شَاءَ اللهُ تَعَالَى لَهُ اَنْ يُوصِلَ
مَاسَمِعَهُ اِلَى المُنَجِّم اَوْ الكَاهِنِ فَاِنَّهُ يَسْتَطِيِع لِاَنَّ مَشِيِئَةَ اللهِ قَد اِقْتَضَت ؟!
وَ قَد لاَ يَسْتَطِيِع لِاَنَّ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى قَد اِقْتَضَت هَلاَكَهُ دُونَ الوُصًول ؟! ..
لِاَنَّنِي لاَ اَعْتَقِدُ اَنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَنْفِي قَوْلَهُ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ
إِلاَّ بِمَا شَاء ) ..
.
.
.
نَعَم يَاصَاحِبِي هَذِهِ الآيَات تُفِيِدُ بِوَحْدَانِيََّةِ اللهِ جَلَّ ذِكْرُه وَ تَفَرُّدُهُ سُبْحَانَهُ
وَ تَعَالَى بِاَصْلِ عِلْمِ الغَيْب وَ اَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى مَالِكُ كُلِّ شَيّء وَ لاَ يُنَالُ
شَيّءٌ مِنْ عِلْمِهِ مِنْ دُونِ مَشِيِئَتِهِ سُبْحَانَه .. وَ بِهَذَا تَكُونُ هَذِهِ الآيَاتُ الكَرِيِمَةُ
دَلِيِلاً عَلَى اِطْلاَقِ المُلْكِيَّةِ لِهَذَا العِلْم وَ حَصْرُهَا للهِ تَعَالَى وَ كُلُّ مُسْلِمٍ يُسَلِّمُ
بِهَذَا للهِ تَعَالَى دُونَ نِزَاعٍ اَوْ نِقَاش .. وَ هُوَ اَمْرٌ بَدِيِهِيّْ
.
.
.
لاَ يَاعَزِيِزِي اَنَا لَم اُوقِعْكَ فِيِمَا اَنْتَ فِيِهِ الآن .. يَاصَاحِبِي اَنْتَ مُتَنَاقِض
مَعَ نَفْسِك لِاَنَّنِي لَم اَقُلْ لَكَ اَنَّ الأَئِمَّةَ عَلَيْهِم السَّلاَم يُشَارِكُونَ اللهَ تَعَالَى
فِي عِلْمِهِ سُبْحَانَه وَ اَسْتَغْفِرُ اللهَ مِن هَذَا .. اِنَّمَا اَقُولُ لَك اَنَّ عِلْمَ الغَيْبِ
عِلْمٌ للهِ وَحْدَهُ لاَ يُشَارِكُهُ فِيِه اَحدٌ مِن خَلْقِه وَ قَوْلِي هَذَا يُوافِقُ الآيَاتِ الكَرِيِمَة
الَّتِي اَوْرَدْتَهَا اَنْت حَيْثُ اَنَّ الاَصْلَ فِي اِمْتِلاَكِ هَذَا العِلْم هَوَ للهِ وَحْدَه ..
لَكِن هَذَا لاَ يَنْفِي ( مَشِيِئَةَ اللهِ سُبْحَانَه ) فِي ( تَمْلِيِكِ ) هَذَا العِلْم لِاَحَدٍ
مِن خَلْقِهِ .. وَ حَتَّى اُسَهِّلَ عَلَيْكَ اِسْتِيِعَابَِ قَوْلِي فَاِنَّنَا لاَ نَعْتَقِدُ اَبَدَاً بِاَنَّ
هُنَالِكَ مَن يَسْتَطِيِعُ اَنْ يُلْزِمَ اللهَ تَعَالَى بِمَا لَم يُلْزِم بِه نَفْسَهُ سُبْحَانَه ..
وَ حَاشَى للهِ اَنْ يَصْدُرَ مِنَّا هَذَا القَوْل لِاَنَّ الأَئِمَّةَ مَهْمَا بَلَغُوا فَاِنَّهُم مِن خَلْقِ
اللهِ تَعَالَى لاَ يَمْلِكُونَ مِن دُونِهِ نَفْعَاً وَ لاَ ضُرَّا .. لِاَنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ المَالِكُ
لِكُلِّ شَيّء ..
.
.
.
جَمِيِلٌ جِدَّاً .. هُنَا فِي هَذِهِ الآيَةِ المُبَارَكَةِ نَجِد اَنَّ اللهَ تَعَالَى حَصَر العِلْمَ
بِالغَيْبِ فِي نَفْسِهِ سُبْحَانَه وَ هَذَا دَلِيِلٌ عَلَى اَنَّهُ لاَ يُمْكِنُ لِاَيِّ اَحَدٍ مَهْمَا كَان
اَنْ يَصِلَ اِلَى عِلْمِ الغَيْبِ وَ مَفَاتِيِحُهُ عِنْدَ اللهِ سُبْحَانَه وَ هَذَا اَصْلُ الاِمْتِلاَك ..
لَكِن نَجِد اَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ فِي مَوَاضِعَ اُخْرَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ
إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى
غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول ) وَ فِي هَاتَين الآيَتَيْن اِسْتَثْنَاءَات ..
فَهَل نَقُول - اَسْتَغْفِرُ الله - اَنَّ كِتَابَ اللهِ مُتَنَاقِض ؟! .. اِذَاً نَسْتَطِيِعُ اَنْ
نَحْصُرَ عِلْمَ الغَيْبِ مِن حَيْثُ الاِمْتِلاَك للهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيِكَ لَه اَمَّا مَشِيِئَةُ اللهِ تَعَالَى
فَلاَ يُمْكِنُ حَصْرُهَا فِي مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ لاَ تَخْرُجُ مِنْه وَ كَأَنَّنَا نُلْزِمُ اللهَ بِمَا لَم يُلْزِم
بِهِ نَفْسَه وَ اَعُوذُ بِاللهِ مِنْ هَذَا .. اَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِعِلْمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الأَئِمَّةِ مِن بَعْدِهِ فَلاَ اَسْتَطِيِعُ اَنْ اُحَدِّدَ لَك مَا اِذَا كَانَ عِلْمُهُم
بِالغَيْبِ شَامِلاً - بَعْدَ مَشِيِئَةِ الله - اَمْ مُقْتَصِراً عَلَى جَانِبٍ مُعَيَّنٍ كَذَلِكَ بَعْدَ مَشِيِئَةِ
اللهِ جَلَّ ذِكْرُه لِاَنَّنِي حَتَّى الآن لَم اَسْتَطِع اَنْ اُحَدِّدَ مَشِيِئَة اللهِ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ
( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ كَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( عَالِمُ
الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول )
.. فَهَل تَرَى اَنَّهُ مِنَ المُسْتَطَاع اَنْ تُحَدِّدَ اَنَّ هَذَا العِلْمَ جُزْئِيٌّ اَم
كُلِّيّْ وَ اَنْتَ تَرَى اَمَامَ عَيْنِكَ اَنَّ الاِحَاطَةَ فِي الآيَةِ الاُولَى مُطْلَقَةٌ بَعْدَ المَشِيِئَةِ
الاِلَهِيَّه وَ اَنَّ الاِظْهَارَ عَلَى الغَيْبِ فِي الآيَةِ الثَّانِيَةِ مُطْلَقٌ بَعْدَ الاِسْتِثْنَاء !؟
وَ خُلاَصَةُ قَوْلِي ( اَنَّنِي مُسَلِّمٌ بِاَنَّ اِمْتِلاَكَ عِلْمِ الغَيْبِ للهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى دُونَ
مُشَارَكِةِ اَحَدٍ مِن خَلْقِه وَ مُؤْمِنٌ بِاَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مُمْكِنُ الحُدُوثِ مِنْ بَعْدِ المَشِيِئَةِ
الاِلَهِيَّه وَ رَاْيِي هَذَا يُوافِقُ الآيَاتِ الوارِدَه فَكَمَا كَانَ عِيِسَى عَلَيْهِ السَّلاَم
قَادِرَاً - بِاَمْرِ اللهِ تَعَالَى - عَلَى اَن يُحْيِيَ المَوْتَى فَهَل كَانَ شَرِيِكَاً للهِ تَعَالَى
فِي ذَلِك ؟! اَم بَعْدَ اَنْ شَاءَ لَهُ اللهُ تَعَالَى هَذَا ؟! فَكَذَلِكَ عِلْمُ الغَيْب ) ..
.
.
.
يَاعَزِيِزِي اِنَّ هَذَا مَاكَانَ لِيَكُن لَوْلاَ اَن اَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى بِاَن يَتْرُكَ عَلِيَّاً عَلَيْهِ
السَّلاَم فِي مَكَانِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ تَأَكَّد اَنَّ هَذَا القَوْل يَجُرُّنَا
اِلَى تَسَاؤُلٍ مُهِم هَل عِلْمُ الغَيْبِ مُنْفَصِلٌ عَنْ الاِرَادَةِ الاِلَهِيَّه بِمَعْنَى هَل تَصَرُّفُ
الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم نَابِعٌ مِنْ اِجْتِهَادِهِ اَمْ مِنْ كَوْنِهِ ( وَحْيٌ
يُوحَى ) ؟! .. ثُمَّ كَيْفَ يَنْجُو مُحَمَّدَاً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم بِنَفْسِهِ وَ
يُعَرِّض عَلِيَّاًعَلَيْهِ السَّلاَم لِلْمَوْت ؟! .. اَلاَ تَرَى اَنَّهُ مِنَ المُمْكِنِ اَنْ نُعَبِّرَ عَنْ
هَذِهِ الحَادِثَةِ بِتَعْبِيِرٍ آخَرَ يَتَوَافَقُ مَعَ كَوْنِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم
نَبِيَّ الله ؟! .. لِمَاذَا لَم تَقُل اَنَّ مُحَمَّدَاً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم عَلِمَ
مِنْ رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَنَّ قُرَيْشَاً تُرِيِدُ قَتْلَهُ فَاَخْبَرَهُ اللهُ تَعَالَى اَنْ يَتْرُكَ
المَكَانَ لِيَنْجُو وَ يُبَيِّت عَلِيَّاً فِي مَكَانِهِ لِاَنَّهُ لَن يَهْلَك وَ لَن يَمْسَسْهُ سُوءٌ لِاَنَّ
اللهَ تَعَالَى مَعَه ؟! .. وَ هَذَا فِعْلاً مَاحَصَل فَلَم يَهْلَك عَلِيّْ وَ لَم يُقْتَل مُحَمَّد
وَ لَم يُخَالَف اَمْرُ الله .. اِذَاً كَانَتْ الاِسْتِفَادَةُ مِمَّا عَلَّمَ اللهُ نَبِيَّهُ مُحَمَّد مُوافِقَةً
لِقَضَاءِ اللهِ تَعَالَى وَ قَدَرِه لِاَنَّ مُحَمَّدَاً لَم يَنْجُو لِاَنَّه هَرَب وَ اِنَّمَا هُوَ نَجَى
لِاَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد كَتَبَ ذَلِكَ وَ قَضَى .. هَل تُوافِقْنِي عَلَى هَذَا ؟!
.
.
.
عَلَى الرَّغْمِ مِن تَحَفُّظِي عَلَى قَوْلِكَ [ يَجُوز اَوْ لاَ يَجُوز ] اِلاَّ اَنَّنِي اَقُولُ لَك اَنَّ
عِلْمَ الغَيْبِ لَيْسَ رُكْنَاً مِنْ اَرْكَانِ الاِسْلاَم وَ لاَ مِنْ اَرْكَان الاِيِمَان وَ لاَ اَنْزَلَ اللهُ
بِهِ حُكْمَاً شَرْعِيَّاً حَتَّى نُفْتِي بِه !! .. هُوَ فَضْلٌ مِنَ اللهِ يُؤْتِيِهِ مَن يَشَاء وَ لَيْسَ
شَرْطَاً اَنْ تَعْمَل بِه وَ اِلاَّ لَآتَاهُ اللهُ لِكُلِّ بَنِي البَشَر !! .. كُلُّ مَافِي الاَمْرِ اَنَّ
اللهَ تَعَالَى قَد اَطْلَعَ نَبِيَّهُ مُحَمَّدَاً عَلَى مَاشَاءَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى مِن عِلْمِه وَ
اَفْضَاهُ مُحَمَّدٌ اِلَى الأئِمَّةِ الاَطْهَار مِن وِلْدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَم وَ كُلُّ هَذَا دَاخِلٌ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ قَوْلِهِ تَعَالَى
( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن َسُول )
وَ قَد قُلْتُ لَك اَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الاَئِمَّةَ الاَطْهَار لَم
يَطْلِبُوا مِنَ اللهِ تَعَالَى اَن يُطْلِعَهُم عَلَى عِلْمِهِ اَنَّمَا هُوَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اَذِنَ
لَهُم بِذَلِك وَ لَو عَرَضْتَ قَوْلِي عَلَى كِتَابِ اللهِ تَعَالَى فَلَن تَرَاهُ اِلاَّ تَابِعَاً لَه
وَ بِالمُنَاسَبَه يَاعَزِيِزِي مُنْتَصِر لاَبُدَّ لَكَ مِنْ اَنْ تَرْبِطَ الاِيِمَانَ بِقَضَاءِ اللهِ تَعَالَى
وَ قَدَرِه بِالعَمَل وَ اَنْ تَرْبِطَ مَشِيِئَةَ اللهِ تَعَالَى بِالاِعْطَاء وَ اَنْ تَرْبِطَ اِرَادَةَ اللهِ
تَعَالَى بِدَفْعِ الضُّر اَوْ جَلْبِ النَّفْع .. ثُمَّ هَلْ لَدَيْكَ دَلِيِلٌ مِنَ القُرْآنِ يُسَانِدُكَ
فِي تَسَاؤُلِك هَذَا ؟! وَ عُمُومَاً اَنَا اِسْتَنْتَجْتُ مِنْ سُؤَالِكَ هَذَا اَنَّكَ تَرَى اَنَّ عِلْمَ
الغَيْبِ وَحْدَهُ يَكْفِي لِدَفْعِ الضُّرِّ اَوْ جَلْبِ النَّفْعِ وَ كَذَلِكَ حِيِنَمَا اَتَيْتَ بِقِصَّةِ مَبِيِتِ
عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَم وَ كَيْفَ جَعَلْتَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ مُتَصَرِّفَاً
بِذَاتِهِ لِمُجَرَّدِ عِلْمِهِ بِمَا سَيَحْدُث وَ كَانَ ذَلكَ كَفِيِلاً بِنَجَاتِهِ مِنَ المَوْت رَغْمَ اَنَّ
تَؤْوِيِلَكَ هَذَا يُؤَدِّي اِلَى نَفْيِ الاِرَادَةِ الاِلَهِيَّةِ وَ تَعْظِيِمِ اَمْرِ العِلْمِ بِالغَيْبِ وَ
اَنَّهُ يَكْفِي لِجَلْبِ النَّفْعِ وَ دَفْعِ الضُّر ..
.
.
.
اَلْتَمِسُ مِنْكَ العُذْرَ صَدِيِقِي مُنْتَصِر وَ اَتَمَنَّى اَنْ لاَ يَكُونَ فِي رَدِّي هَذَا مَايُثِيِرُ
اِنْزِعَاجَكَ مِنْ حَيْثُ اَنَّ مَاوَرَدَ آنِفَاً عِبَارَاتٌ تَسَاؤُلِيَّةٌ اَكْثَرَ مِنْ كَوْنِهَا تَفْصِيِليَّه
حَبَّذَا لَوْ اِسْتَوْعَبْتَنِي بِرَحَابَةِ صَدْرٍ وَ سِعَةِ خُلْق .. وَ لَكَ جَزِيِلُ الشُّكْر ..
.. اَطْيَبُ المُنَى ..
::

/
\
/
::
عُذْرَاً عَزِيِزِي مُنْتَصِر .. لَكِن سَاُذَيِّلُ بَعْضَاً مِنْ كَلاَمِكَ
بِمَا يَجِبُ عَلَيَّ اِيِضَاحُهُ لَك حَتَّى اِذَا كَثُرَ الحَدِيِثُ تَبْقَى
الرُّؤَى وَاضِحَةً بَيْنَنَا .. وَ سَاَنْتَظِرُكَ طَبْعَاً حَتَّى تُكْمِلَ اَمْرَكْ ..
.
.
.

يَاصَاحِبِي لَيْسَ هُنَالِكَ مَايُسَمَّى ( عَلَى الاَقَل ) بَل هُنَالِكَ مَا يُسَلَّمُ بِهِ قَطْعَاً
وَ هَوَ ( قَدَّرَ اللهُ وَ مَاشَاءَ فَعَل ) .. وَ عُمُومَاً لَكَ حُرِّيََّةُ التَّمَسُّكِ بِرَاْيِكَ لَوْ
شِئْتَ ذَلِك .. اَمَّا فِيِمَا يَخْتَصُّ بِالآيَةِ المُبَارَكَةِ تِلْك فَمَا وَرَدَ فِي نَصِّهَا هُوَ
جَزَاءُ مَن يَسْتَرِق السَّمْعَ وَ هُوَ مَايُعْرَفُ بِالجَزَاءِ الدُنْيَوي لِمَن خَالَفَ اَمْرَهُ
جَلَّ ذِكْرُه .. اَمَّا فِيِمَا يَخْتَصُّ بِتَطْبِيِقِ هَذَا الجَزَاء فَهُو اَمْرٌ خَاضِعٌ لِمَشِيِئَةِ
الله تَعَالَى وَ كَمَا يَقُولُ العَزِيِزُ الحَكِيِم ( اِنَّهُم يَكِيِدُونَ كَيْدَا وَ اَكِيِدُ كَيْدَا
فَاَمْهِل الكَافِرِيِنَ اَمْهِلْهُم رُوَيْدَا ) اِذَاً لاَ يُمْكِنُنَا الجَزْمُ فِي اَمْرٍ تَفَرَّدَ اللهُ
تَعَالَى بِه .. اَمَّا اِصْرَارُكَ عَلَى اَنَّ هَذَا الاَمْرَ قَد اِنْتَهَى فَكَأَنَّمَا تُرِيِدُ اَنْ
تُخَالِفَ نَصَّ القُرْآنِ الَّذِي اَوْرَدَ ( اِمْهَالَ الكَافِرِيِن ) سَوَاءَاً كَانُوا جِنَّاً اَوْ
اِنْسَا !! ..

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

كلمة ( الآن) ....ألا تدل على نفي إمكانية السمع ، [U]على الأقل منذ نزول هذه الاية
وبما ان الإئمة جاؤوا من بعد نزول هذه الاية فإن القول بان الاضطلاع على بعض امور الغيب يستلزم رضا الله سبحانه وتعالى هو الأصح
عليك ان تثبت اولا أن إمكانية السمع لا تزال مستمرة الى حد الساعة

اَنْتَ اَخَذْتَ طَرِيِقَ الاِسْتِنْتَاجِ كَسَبِيِلٍ اِلَى اِثْبَاتِ رَاْيِكَ هَاهُنَا .. وَ هَذَا يَدْعُو
اِلَى الذُّهُول !! .. اِذْ هَلْ مِنَ المُمْكِنِ اَنْ يَكُونَ الجِنُّ وَ السَّحَرَةُ وَ الكَهَنَةُ
شُرَكَاءَ للهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ ثُمَّ بَعْدَمَا نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ اَبْعَدَهُم عَن عِلْمِهِ وَ تَفَرَّدَ
بِه ؟! - اَسْتَغْفِرُ اللهَ العَلِيَّ العَظِيِم - اِنَّمَا عَلَى حَسَبِ مَا اَرَاهُ اَنَا فَاِنَّهُ مِنَ
الصَّـواب اَنْ نَقُولَ اَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد اَحَاط بِكُلِّ شَيّءٍ عِلْمَا وَ لاَ يُمْكِنُ لِاَحَدٍ
مِنْ خَلْقِهِ اَنْ يُحِيِطَ بِعِلْمِهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى اِلاَّ بِمَا شَاء لَهُ هُوَ جَلَّ ذِكْرُه وَ
مِصْدَاقُ مَا اَقُولُهُ لك هُوَ قَوْلُ رَبِّ جَلَّ ذِكْرُهُ اِذْ قَال ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن
عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) وَ بِالتَّالِي فَاِنَّ اللهَ تَعَالَى لَم يَنْفِي هَذِهِ الآيَةَ بِتِلْك وَ
اِلاَّ لَكُنَّا نَأْخُذُ بِبَعْضِ القُرْآنِ وَ نَتْرُكُ بَعْضَه !! .. ثُمَّ اِنَّ الآيَةَ الَّتِي جِئْتَ بِهَا
يَا عَزِيِزِي مُنْتَصِر تُخْبِرُ عَن عِقَابٍ دُنْيَوِيٍّ جَعَلَهُ اللهُ تَعَالَى لِاُولاَئِكَ الجِنْ .. لَكِن
تَطْبِيِقُ هَذَا العِقَاب فِي الدَّنْيَا خَاضِعٌ لِمَشِيِئَةِ اللهِ جَلَّ ذِكْرُه .. فَمَثَلاً حِيِنَمَا
قَالَ اللهُ جَلَّ ذِكْرُه ( وَ مَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَاِنَّ لَهُ مَعِيِشَةً ضَنْكَا ) فَاِنَّكَ تَجِد
فِي وَاقِعِنَا اَنَّ هُنَالِكَ مَنْ اَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى وَ لَكِنَّهُ مُتْرَفُ العَيْشِ مُنَعَّم
وَ هَذَا لَيْسَ فِيِهِ تَشْكِيِكٌ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى - اَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ ذَلِك - وَ اِنَّمَا هُوَ
دَلِيِلٌ عَلَى اَنَّ كُلَّ مَاوَرَدَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى اِنَّمَا هُوَ دَلِيِلٌ عَلَى مَشِيِئَةِ الرَّحْمَنِ
الَّتِي لاَ تَخْتَلِفُ وَ لاَ تَتَنَاقَض .. وَ لَكِن اِنْ اَلْزَمْنَا اللهَ تَعَالَى بِمَا لَمْ يُلْزِم بِهِ
نَفْسَه سَنَجِدُ اَنْفُسَنَا فِي مَتَاهَةٍ مُرْبِكَةٍ لِعُقُولِنَا ..

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

عزيزي المقداد أرجو ان تصبر علي قليلا لكي أفهم وجهة نظرك
أنا اظن ان الشيعة يعتقدون بأن الائمة يعلمون كل الغيب
هل ظني في محله ام لا ؟؟؟
أذا كان الائمة يعلمون كل الغيب فهذا يدل على انهم يشاركون الله تعالى في هذا العلم

يَاصَدِيِقِي لاَ تُبْنَى العَقَائِدُ عَلَى الظُّنُون !! .. نَحْنُ نَقُول اَنَّ النَّبِيَّ مُحَمَّد
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الاَئِمَّةَ الاَطْهَار عَلَيْهِم السَّلاَم يَعْلَمُونَ كُلَّ الغَيْبِ
الَّذِي عَلَّمَهُم اِيَّاهُ خَالِقُهُم وَ لِاَنَّنَا مَهْمَا بَلَغْنَا مِنَ العِلْمِ مَبْلَغَاً كَبِيِرَا
فَاِنَّنَا ( لَن ) نَسْتَطِيِعَ اَنْ نُحَدِّدَ مِقْدَارَ مَا اِقْتَضَت مَشِيِئَةُ الاِلَهِ بِتَعْلِيِمِهِم
كَمَا قَالَ تَعَالَى ( وَ لاَ يُحِيِطُونَ بِشَيّءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ) فَكَمَا تَرَى
اَنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُهُ قَد ( نَفَى ) اِمْكَانِيَّةَ الاِحَاطَةِ بِجُزِءٍ مِنْ عَلْمِهِ ثُمَّ ( اَثْبَتَهَا )
بَعْدَ مَشِيِئَتِهِ وَ ( لَم ) يُحَدِّدْ بَعْدَ المَشِيِئَةِ مَا اِذَا كَانَت ( الاِحَاطَةُ ) مُطْلَقَةً
اَمْ مُحَدَّدَه .. وَ كَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ( عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَلاَ يُظْهِرُ
عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنْ اِرْتَضَى مِن رَسُول ) فَهُوَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى ( نَفَى ) اِظْهَارَ
الغَيْبِ لِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ ثُمَّ ( اِسْتَثْنَى ) مِنْ خَلْقِهِ مَنْ اِرْتَضَاه وَ لَكِنَّهُ لَمْ ( يُحَدِّد )
هَذَا الاِظْهَار اِنْ كَانَ مُطْلَقَاً اَمْ مُحَدَّدَاً !! .. وَ بِالتَّالِي فَاِنَّنَا نَقُول اَنَّ
نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ الاَئِمَّةَ الاطْهَار يَعْلَمُونَ كُلَّ الغَيْبِ الَّذِي
قَد ( عَلَّمَهُم اِيَّاهُ خَالِقُهُم وَ اَطْلَعَهُم عَلَيْه ) .. فَاِنْ كَانَ اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ هُوَ
الخَالِقُ المَالِكُ لِكُلِّ شَيّءٍ ( لَم يُحَدِّد ) وَ هُوَ اَوْلَى مِنَّا بِذَلِك فَكَيْفَ بِنَا وَ
نَحْنُ مِنْ خَلْقِهِ ؟! .. اَمَّا قَوْلُكَ بِاَنَّهُم شُرَكَاءُ الاِلَهِ فِي عِلْمِهِ فَاَسْتَغْفِرُ اللهَ
تَعَالَى وَ اَبْرَأُ اِلَيْهِ مَنْ هَذَا الخَطْبِ وَ المَقَال ..
.
.
.
لِهَذَا وَجَبَ التَّنْوِيِه .. وَ اَتَمَنَّى لَكَ خَيْرَاً فِي دُنْيَاكَ وَ آخِرَتِكْ ..
::

/
\
/
::
طَالَ بِي اِنْتِظَارِي وَ مَلَّنِي صَبْرِي !! .. اِنْ كَانَ النِّقَاشُ بَيْنَنَا
قَدْ اِنْتَهَى اِلَى هُنَا فَحَبَّذَا لَو اَخْبَرْتَنِي ؟! .. اَمَّا اِنْ كُنْـتَ
يَاصَاحِبِي حَتَّى هَذِهِ السَّاعَةِ لاَ تَجِدُ سَبِيِلاً لِاِسْتِيِعَابِ مَا حَدَّثْتُكَ
بِه فَاَخْبِرْنِي حَتَّى اُسَاعِدْكَ فِيِمَا اِمْتَنَعَ عَنْكَ فَهْمُهْ ..
::