وهناك امر يا munzer1975

ان الروابط اللتى وضعتها غير صالحه ولا تحتوى على شىء.......تحياتى لك

هذا اللي كان بينقصنا

بيجينا نصف رجال يقول : احترنا معكم

ليش انت بتفكر قبل ما تحكي يا بو سند


الله يرد العقل لاصحابه

سلام

اولا اعتذر لان الروابط لا تعمل

ثانيا:عندي مشكله ان حجم الصور للصفحات من كتاب كشف الاسرار كبير ولا يمكن ارساله في رسالتي فما افعل

ثالثا:الى احمد سند وتائب

اذا كانت الصفحات تختلف باختلاف الطبعات فانا اسالك :كلام الامام الخميني هذا تحت اي عنوان موجود ولا اعتقد ان العناويين تختلف محتوياتها باختلاف الطبعات
مع اني واثق انك لا تدري لانك فقط نقلت من احد المواقع هذا الكلام ولم تره بنفسك
انا فتشت صفحه صفحه في الكتاب فلم يزيدني بحثي الا ايمانا بانكم مدلسون وعابثون لا تدرون ما تكتبون

اما بالنسبه للشيخ المفيد فالكتاب موجود عندي اوائل المقالات ووجدت ان التدليس قد اخذ ماخذه منكم او عفوا من المواقع التي نقلتم منها على غير بينه

كما ان هناك ملاحظه:ان الاخ تائب قد قال اننا نؤمن بان للائمه مقاما افضل من الانبياء...ومن قال اننا لا نقول بذلك
فما دليلك على بطلان هذه العقيده ام انك تقيس الامور على عقيدتك وكل ما لا يوافقها يكون صحيحا!؟هذا منتدى ويجب البرهان وليس مجرد الكلام....

والسلام

المحرفون من المهاجرين والانصار

ان ابن مسعود لم يعترف بكامل سورتين فهل هو كافر...انه لم يعترف بالمعوذتين فما رايكم به...ولا تقول لي روايات ضعيفه ومش عارف شو هذه روايات بلغت حد التواتر ويمكنك مراجعه تنوع المصادر

بالنسبه الى راينا نحن الشيعه بمن يقول بنقصان القران...
فما رايك انت بابن مسعود؟

سنن البيهقي الكبرى ج 2ص 394 حديث 3851
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زر بن حبيش يقول : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت : يا أبا المنذر أن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف ! قال : إني سألت رسول الله ، قال : فقيل لي ، فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله

وايضا في فتح الباري ج8 ص962 وايضا في مسند الحميدي ج 1 ص 185 حديث 27.التفسير الكبير للرازي 1/213 . بطريق مختلف

مجمع الزوائد ج7/152
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللهِ – تَبَارَكَ وَتَعَالَى

المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص146
عن عبد الرحمن بن يزيد قال: رأيت عبد الله محا المعوذتين من مصاحفه، وقال لا تخلطوا فيه ما ليس منه.

كتاب الام للشافعي ج 7 /189
أخبرنا وكيع عن سفيان الثوري عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه

الاتقان للسيوطي ج1/65
وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين ، وفي مصحف أُبيّ ست عشر لأنه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع

وهذا ابي ابن كعب سيد القراء يزيد سورتين ما رايكم هل هذان كافران؟

ان ابن مسعود لم يعترف بكامل سورتين فهل هو كافر...


ومنهم من اخترع اية الرجم فما رايكم به هل هو كافر؟

حدثنا عبد الله ثنا خلف بن هشام ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بـهدلة عن زر عن أبي بن كعب أنه قال : " كم تقرؤون سورة الأحزاب ؟ قلت : ثلاثا وسبعين آية . قال : قط ! لقد رأيتها وأنّها لتعادل سورة البقرة وفيها آية الرجم ! قال زرّ : قلت وما آية الرجم ؟ قال : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم ) ".مسند احمد 5/123 حديث 21245 . والاتقان 2/25 .

عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن ".الاتقان 2/25

وعن حذيفة قال: قال لي عمر بن الخطاب: كم تعدّون سورة الاحزاب؟ قلتُ: إثنتين أو ثلاثا وسبعين آية. قال: إن كانت لتعدل بسورة البقرة وإنْ كان فيها لاية الرجم. الدرّ المنثور 5 / 180،

نعم فعلاً تحير الحق فينا لكثرة ما نظلم

نعم..فعلا لقد احترنا معكم
--
ان اتيناكم بدليل من البخارى ومسلم .قلتم نحن لا نعترف ببخاريكم ولا مسلم.وانا اتيناكم بدليل من الكافى وغيره من امهات كتبكم المعتبره قلتم ان الكافى ليس كل ما فيه صحيح ونحن لا نعتمد كل رواياته.. وان اتيناكم بدليل من القرآن فمن المعروف ان الشيعة يقولون بتحريف القرآن..فوالله ان الامر غامض..فمن اين تريدون ان نثبت لكم الحق ..هل تريدون وحيا من السماء ليثبت لكم بطلان ما انتم عليه....؟؟؟

أولاً : من قال من الشيعة أن كل الأصحاح وكتب الاسناد والروايات سليمة من الدس أو النقل المنقوص أو المقصوص؟
ثانياً: من من الشيعة القائل بتحريف القرآن ، هات كلاماً موثقاً "فالله حافظ لآياته".. وهذا اعتقادنا ؟
ثالثاً: إقرأ ردود الأخوة المسندة والموثقة بتمعن العاقل لا بحقد المتثاقل لعلك لا تحتار في أمر آخرتك عندما يحير كل امرء أين يسعى.. والله الهادي.. إلا الضالين