إعـــــــلان

**خادم خدام الزهراء** · 02-10-2006, 04:32 AM

مهاجر انت ليش غبي؟
انا سبق ان اجبت عمر ان اعطى امر او يسوي الي يعجبة المتعة حلال حلال حلال
لان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة

والحديث الي انتم تقولون به وجاي نافش ريشك بي علينة يعني عمر يعترف بحلية المتعة وانها ليست بزنا كما تزعمون

انت الي اسمك R3D مو جاي هسة بعد ايام وايام من الكتابة تسئل هل سؤال روح ارجع واقرة كل المشاركات الى ان يحقلك ان تسئل
وكما قلنا الزواج محلل في الشرع المسيحي فلماذا لم يتزوج السيد المسيح عليه السلام؟

**المهاجـر** · 02-10-2006, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم خدام الزهراء

مهاجر انت ليش غبي؟

اللهم اني صائم ..

انا سبق ان اجبت عمر ان اعطى امر او يسوي الي يعجبة المتعة حلال حلال حلال
لان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة

اخي خادم الزهراء..

انا كتبت لك الحديث عشااان ارويك ..

انه عمر ماحرم ماانزل.. الله..

وهذا الموال الي تلحوون عليه الشيعه انه عمر حرم..المتعه .. انا جبت لك .. من كتبتكم .. بالي مايوافق كلامكم انه عمر لم يحرم ما احل.. الله .. صح ام غلط ؟؟!!
لكن هذا مايدل على اني مؤمن بأن المتعه .. حلال.. لاني اصلا مااتبع كتبكم ولا نهجكم..

والحديث الي انتم تقولون به وجاي نافش ريشك بي علينة يعني عمر يعترف بحلية المتعة وانها ليست بزنا كما تزعمون

حسب الحديث الي جبته لك.. عمر.. حرم المتعه او لاء؟!!

جواب واحد .. نعم او لاء..

**المهاجـر** · 02-10-2006, 02:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم خدام الزهراء

انت الي اسمك R3D مو جاي هسة بعد ايام وايام من الكتابة تسئل هل سؤال روح ارجع واقرة كل المشاركات الى ان يحقلك ان تسئل
وكما قلنا الزواج محلل في الشرع المسيحي فلماذا لم يتزوج السيد المسيح عليه السلام؟

بعد اذن اخوي.. رعد..

هل تمتع النبي .. صلى الله عليه وسلم..؟

نعم لاء..

**خادم خدام الزهراء** · 02-10-2006, 08:26 PM

انا كتبت لك الحديث عشااان ارويك ..

انه عمر ماحرم ماانزل.. الله..
عمر صاحبك منع حلال الله فحاله كمن يمنع لبس الحجاب في تونس شنو الفرق؟ هذا اوقف حكم الله وذاك اوقف حكم الله
فعلهم لن يقدم او يؤخر شيء في المسئلة فحلال محمد حلال ليوم القيامة وحرامه حرام ليوه القيامة
ثم احاديثكم انتم التي تقول عمر منعها وضرب عليها وسواهة جريمة

بالي مايوافق كلامكم انه عمر لم يحرم ما احل.. الله .. صح ام غلط ؟؟!!
غلط

لكن هذا مايدل على اني مؤمن بأن المتعه .. حلال.. لاني اصلا مااتبع كتبكم ولا نهجكم..
وعساك ما اخذت

حسب الحديث الي جبته لك.. عمر.. حرم المتعه او لاء؟!!
نعم فما معنى النهي والمنع اذا؟

هل تمتع النبي .. صلى الله عليه وسلم..؟
والله انت اعمى القلب وليش يتمتع النبي وعنده 9 زوجات
كما بينت لك من خلال الاجوبة السابقة ان المتعة هو حل وعلاج لوضع ليحمي الناس من الزنا
كان يكون في سفر او بلاد غربة او غير مستطيع للزواج ماديا الخ فهذا العناد على شنو؟

**montasir** · 04-10-2006, 11:10 AM

للرفع

**المهاجـر** · 04-10-2006, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم خدام الزهراء

انا كتبت لك الحديث عشااان ارويك .. انه عمر ماحرم ماانزل.. الله..
عمر صاحبك منع حلال الله فحاله كمن يمنع لبس الحجاب في تونس شنو الفرق؟ هذا اوقف حكم الله وذاك اوقف حكم الله
فعلهم لن يقدم او يؤخر شيء في المسئلة فحلال محمد حلال ليوم القيامة وحرامه حرام ليوه القيامة

يا عزيزي.. قالك الحديث نهى عنها.. وماقالك منعها..

سؤال واحد ..

مالفرق بين النهي.. والتحريم ؟!!

ثم احاديثكم انتم التي تقول عمر منعها وضرب عليها وسواهة جريمة

طبعا فالمتعه في كتبنا.. حراام اصلاا ..

بالي مايوافق كلامكم انه عمر لم يحرم ما احل.. الله .. صح ام غلط ؟؟!!
غلط

حسب الحديث الي جبته لك.. عمر.. حرم المتعه او لاء؟!!
نعم فما معنى النهي والمنع اذا؟

ليس لعمر أن يحرم ما أحل الله و لكن عمر قد نهى عنها ..

جميل.. اذن انت تعارض هذا الحديث..

صح أم خطأ

هل تمتع النبي .. صلى الله عليه وسلم..؟
وليش يتمتع النبي وعنده 9 زوجات
كما بينت لك من خلال الاجوبة السابقة ان المتعة هو حل وعلاج لوضع ليحمي الناس من الزنا
كان يكون في سفر او بلاد غربة او غير مستطيع للزواج ماديا الخ فهذا العناد على شنو؟

ممتااااز وصلنا لنقطه مشتركه .. ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمتع ..

ولكن للاسف..

= ( تقول عكس ذلك..

16- و بهذا الإسناد عن أحمد بن محمد عن ابن أشيم عن مروان بن مسلم عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال قال لي أبو عبد الله (ع) تمتعت منذ خرجت من أهلك قلت لكثرة من معي من الطروقة أغناني الله عنها قال و إن كنت مستغنيا فإني أحب أن تحيي سنة رسول الله (ص)

والحديث الاخر..

14- و بهذا الإسناد عن ابن عيسى المذكور عن بكر بن محمد عن الصادق (ع) حيث سئل عن المتعة فقال أكره للرجل أن يخرج من الدنيا و قد بقيت خلة من خلال رسول الله (ص) لم تقض

والله انت اعمى القلب

الله يسامحك..

**المهاجـر** · 04-10-2006, 03:27 PM

مصدر الحديث الاول..

بحار الانوار..306

والثاني..

بحار الانوار 305

**خادم خدام الزهراء** · 04-10-2006, 07:26 PM

نقول ثور نقول احلبوا
المتعة او الزواج المؤقت حكم من احكام الله
فما يعني النهي عن حكم من احكام الله؟

ثم كنتبكم انتم تقول منع وتقول حرم بلفظ ((وانا احرم)) البخاري والصحاح تقول هذا

الفرق بين النهي والتحريم التحريم من الله هو الذي يحرم ويحلل وكذلك الرسول بامر الله يحرم ويحلل
البشر العاديوون غير المعصومون ينهون ويمنعون

طبعا فالمتعه في كتبنا.. حراام اصلاا ..
انت اعترفت بافعال عمر اذا وين المشكلة؟ ثم لماذا لم يقم الرسول بهذا الضرب او المنع ولو كانت حراما لما جاز لعمر ان يضرب كان يجب ان يرجم او يجلد
فذكر حديثا واحدا واحدا فقط من طرقكم او طرقنا ان رجلا او امراة جلد او جلدت او رجم او رجمت بسبب المتعة
ثم نرجع لاصل الموضوع من حرم المتعة؟

ممتااااز وصلنا لنقطه مشتركه .. ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمتع ..
لانه لم يحتاج لها وكذلك عندك النبي لم يحج غير مرة واحدة والمسلمون اليوم يحجون مرتين وثلاثة فهل هم مذنبون؟ ام ان الحج اكثر من مرة حرام؟

المقصود بسنة رسول الله حكم من الاحكام التي حللها رسول الله
الرسول قال اطلبوا العلم ولو في الصين فهل ذهب الرسول ليطلب العلم من الصين؟

**خادم خدام الزهراء** · 04-10-2006, 07:27 PM

نقول ثور تقول احلبوا
المتعة او الزواج المؤقت حكم من احكام الله
فما يعني النهي عن حكم من احكام الله؟

ثم كنتبكم انتم تقول منع وتقول حرم بلفظ ((وانا احرم)) البخاري والصحاح تقول هذا

الفرق بين النهي والتحريم التحريم من الله هو الذي يحرم ويحلل وكذلك الرسول بامر الله يحرم ويحلل
البشر العاديوون غير المعصومون ينهون ويمنعون

طبعا فالمتعه في كتبنا.. حراام اصلاا ..
انت اعترفت بافعال عمر اذا وين المشكلة؟ ثم لماذا لم يقم الرسول بهذا الضرب او المنع ولو كانت حراما لما جاز لعمر ان يضرب كان يجب ان يرجم او يجلد
فذكر حديثا واحدا واحدا فقط من طرقكم او طرقنا ان رجلا او امراة جلد او جلدت او رجم او رجمت بسبب المتعة
ثم نرجع لاصل الموضوع من حرم المتعة؟

ممتااااز وصلنا لنقطه مشتركه .. ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمتع ..
لانه لم يحتاج لها وكذلك عندك النبي لم يحج غير مرة واحدة والمسلمون اليوم يحجون مرتين وثلاثة فهل هم مذنبون؟ ام ان الحج اكثر من مرة حرام؟

المقصود بسنة رسول الله حكم من الاحكام التي حللها رسول الله
الرسول قال اطلبوا العلم ولو في الصين فهل ذهب الرسول ليطلب العلم من الصين؟

**المهاجـر** · 04-10-2006, 09:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم خدام الزهراء

ثم نرجع لاصل الموضوع من حرم المتعة؟

نقول ثور تقول احلبوا
المتعة او الزواج المؤقت حكم من احكام الله
فما يعني النهي عن حكم من احكام الله؟
الفرق بين النهي والتحريم التحريم من الله هو الذي يحرم ويحلل وكذلك الرسول بامر الله يحرم ويحلل
البشر العاديوون غير المعصومون ينهون ويمنعون

.
.
لماذ ذكر في الحديث هذا النص.. عمر لم يحرم ..ولكن عمر نهى ؟!

فهل يعني ان عمر حرم؟!!
انت تقول نعم .. والحديث يقول لاء..

فذكر حديثا واحدا واحدا فقط من طرقكم او طرقنا ان رجلا او امراة جلد او جلدت او رجم او رجمت بسبب المتعة

وقول عمر: إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَذِنَ لنا في المُتْعَة ثلاثًا ثم حرَّمها، والله لا أعلم أحدًا يتمتع وهو مُحْصَن إلا رجمته بالحجارة حتى يأتيَني بأربعة يَشهدون أن رسولَ الله أحلَّها بعد أن حرَّمها.

ممتااااز وصلنا لنقطه مشتركه .. ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمتع ..
لانه لم يحتاج لها وكذلك عندك النبي لم يحج غير مرة واحدة والمسلمون اليوم يحجون مرتين وثلاثة فهل هم مذنبون؟ ام ان الحج اكثر من مرة حرام؟

مثال لا يطابق بتاتا.. فقد .. حج الرسول.. صلى الله عليه وسلم..

لكنه لم يتمتع ..

المقصود بسنة رسول الله حكم من الاحكام التي حللها رسول الله
الرسول قال اطلبوا العلم ولو في الصين فهل ذهب الرسول ليطلب العلم من الصين؟

انصحك بمراجعة تتعريف.. السنه من جديد ..

**خادم خدام الزهراء** · 04-10-2006, 09:24 PM

وقول عمر: إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَذِنَ لنا في المُتْعَة ثلاثًا ثم حرَّمها، والله لا أعلم أحدًا يتمتع وهو مُحْصَن إلا رجمته بالحجارة حتى يأتيَني بأربعة يَشهدون أن رسولَ الله أحلَّها بعد أن حرَّمها.

محصن يعني متزوج ماهو حال غير المتزوج اذا تمتع؟ عمر لم يذكره
فالمفروض هي حرام على الاثنين المتزوج وغير المتزوج لماذا عمر يعاقب المتزوج ويترك غير المتزوج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟
سؤال يطرح نفسه

**خادم خدام الزهراء** · 04-10-2006, 09:27 PM

وقول عمر: إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَذِنَ لنا في المُتْعَة ثلاثًا ثم حرَّمها، والله لا أعلم أحدًا يتمتع وهو مُحْصَن إلا رجمته بالحجارة حتى يأتيَني بأربعة يَشهدون أن رسولَ الله أحلَّها بعد أن حرَّمها

سؤال يطرح نفسه
لماذا يعاقب عمر المتزوج اذا تمتع
بينما لا يعاقب غير المتزوج اذا تمتع المفروض يجلده

**المهاجـر** · 05-10-2006, 01:24 AM

اخي خادم الزهراء..

ليس من الضروري ان يذكر الحديث كل .. الحالات..

فهو ذكرها في حاله واحده فقط... وهي للمحصن .. وساواها.. عقوبتها بعقوبه الزاني.. وهي الرجم للمحصن ..
.. وقال تعالى: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين).
هل هنا الدلاله.. على ان عقوبه الزناه بشكل عام هي الجلد.. فقط؟!!

ام ان الايه ذكرت حاله واحده فقط..؟

**خادم خدام الزهراء** · 05-10-2006, 02:28 PM

هذا تخص الزاني والزانية

وحديث عمر عن المتعة التي حسب زعمكم كانت يوما من الايام حلالا فهل كان الله يحل الزنا يوما من الايام؟

نرجع لنفس السؤال ماحكم المتمتع غير المتزوج في فقه عمر

**المهاجـر** · 05-10-2006, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم خدام الزهراء

هذا تخص الزاني والزانية

وحديث عمر عن المتعة التي حسب زعمكم كانت يوما من الايام حلالا فهل كان الله يحل الزنا يوما من الايام؟

نرجع لنفس السؤال ماحكم المتمتع غير المتزوج في فقه عمر

اخي خاادم الزهراء.. اني اراك .. تغير اسالتك .. ولا تترك لي المجال.. للسؤال..

وسأجيبك هذه المره أيضا ..

أما بخصوص ايه الزانيه والزاني.. وضعتها.. لك كمثال .. انه لا يوجب وضع الحكمين .. في الايه او الحديث..

اعتقد انه الصوره وضحت لك الان ..

فهل تسمح لي بالسؤال؟!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من حرمها !!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين