طلبتك بالحديث الذي تقولون أنه موجود فلم تأت به فلم تأت به

فلماذا تكذبون

انا اقولك موجود..


وانت تقولي.. فتحت الكتاب.. وقريت شي ثاني..؟!!

شنو الشي الثاني.. الي قريته.. اكتبه..!!

ما دخلك أنت بالأمر الثاني

أنا أطالبك بالحديث
وأريدك الآن أن تقسم بالله أنك رأيت هذا الحديث

وبعدها سألقي عليك الحجة أنه غير موجود

حلوه مادخلك .. ..


قل لنا.. ماهو الامر.. الثاني.. = )..

أما خفتم الله يوم كذبتم على أهل بيت رسول الله!

إقسم بالله العظيم إنها موجوده..

وانا اتحدااااااااااااااااااك واتحدى أي شيعي ينكر هذه الحقيقه المره .. ..

اتحداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااك....

يوم كاااااااامل..


ولا منازل..

يوم كاااااااامل..


ولا منازل..

بارك الله فيك اخي المهاجر

ولكككن

ثق تماما بانك ستنتظر الدهر كله ولن يجيبك الهجري

تحياتي

النتيجة الحديث شنو هو يا مهاجر؟

اكتبه وخلصنة وبدون فلسفة زايدة

وليش الهرب من اصل الموضوع كتبكم تعترف ان عمر هو من حرم حلال الله ((قال الله واقول))
ليش هذا الاسلوب الرخيص في الهرب؟

عندك حديث اكتبه انت بنفسك
تريد تتهرب من الموضوع الاصلي اهرب بشرف

[كتاب حسين بن سعيد و النوادر] ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال ما تفعلها عندنا إلا الفواجر بحار الانوار\ ج100\ 318\36

قال لي محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال لا تدنس نفسك بها بحار الانوار \ج 100\318\34




انا اهرب.. ههههههه خلاص مب مشكله .. بس شرايك في هذا

41- ين، [كتاب حسين بن سعيد و النوادر] القاسم عن أبان عن إسحاق عن الفضل قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول بلغ عمر أن أهل العراق يزعمون أن عمر حرم المتعة فأرسل فلانا سماه فقال أخبرهم أني لم أحرمها و ليس لعمر أن يحرم ما أحل الله و لكن عمر قد نهى عنها بحار الانوار ج100\319\41

كتبكم تقول انه عمر لم يحرم شئ وانت تقول ان عمر حرم ؟!!!

افترائات على امير المؤمنين رضي الله عنه ..


أتمنى إني اجبتك..

[كتاب حسين بن سعيد و النوادر] ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال ما تفعلها عندنا إلا الفواجر بحار الانوار\ ج100\ 318\36
الجواب

بحار الانوار ص300
وروي ان لا تتمتع بلصة ولا مشهورة بالفجور وادع المرأة قبل المتعة الى ما لا يحل فإن اجابتك فلا تتمتع بها

بحار الانوار ص 304
قال المفضل للامام الصادق يا مولاي فما شرائط المتعة؟
قال الامام الصادق عليه السلام قال يا مفضل لها سبعون شرطا من خالف منها شرطا واحد فقد ظلم نفسه
قال المفضل يامولاي قد أمرتمونا ان لا نتمتع ببغية ولا مشهورة بالفساد ولا مجنونة وان ندعوا المتعة للفاحشة فان أجابت فقد حرم الاستمتاع بها


قال لي محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال لا تدنس نفسك بها بحار الانوار \ج 100\318\34

بحار الانوار ج100 ص 305
عن ابي عبد الله قال يستحب للرجل يتزوج المتعة ((هذا الحديث في زمن ليس زماننا قد يتطلب فيه السفر للحج شهور فكيف يصبر الرجل كل هذا الوقت بدون زوجة))

بحار الانوار ج100 ص 306
عن ابي بصير قال قال الامام الصادق يا ابا محمد تمتعت منذ خرجت من اهلك بشيء من النساء؟
قالت لا
فقال الامام لم؟
فقلت ما معي من نفقة يقصر عن ذلك
فامر الامام بدينار واقسم عليه ان لا يرجع لمنزله حتى يفعل
((الامام كان بالمدينة وابو بصير يرجع للبصرة ))

نفس الجزء والصفحة
عن صالح بن عقبة عن ابيه عن الباقر عليه السلام قال سئلت الامام الباقر قلت أللتمتع ثواب؟
فقال الامام إن كان يريد به الله عز وجل وخلافا لفلان لم يكلمها كلمة الا كتب له حسنة واذا دنا منها غفر الله له بها ذنبا فإذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر الماء على شعره فقال بعدد الشعر؟ قال عليه السلام نعم بعدد الشعر


ناتي الى الجمع وتوضيح بين الحديث الذي انت ذكرته وبين ما وجد من احاديث ثانية في بحار الانوار
المتعة عند الشيعة هي امر من امور الله وشيء مباح كالزواج العادي فضرورتها كضرورة الزواج الدائم العادي
فكما الزواج العادي ليس مباح في كل الحالات كيفما شاء ومتى ما شاء ولمن شاء
فهناك شروط وهناك حاجة معينة لهذا الزواج واكيد يوجد من يسئ استخدامه لذلك كانت هذه الاحاديث ومنها الحديث الاتي:
بحار الانوار ج100 ص 310
كتب ابو الحسن الى بعض مواليه لاتحلوا في المتعة انما عليكم اقامة السنة ولا تشتغلوا بها عن فرشكم وحلائلكم فيكفرن ويدعون على الامرين بها لكم بذلك ويلعنونا

المتعة كما بين غرضها حفظ الانسان من الوقوع في الرذيلة ليس إلا
كما تم عرضه من ان الامام امر الذين يسافرون لفترات طويلة حفظا لانفسهم

وهاك هذا الحديث ايضا :
نفس الجزء والصفحة عن ابي جعفر ع في الرجل تكون في منزله امرآة تخدمه فيكره النظر إليها فيتمتع بها والشرط أن لا يفتضها فكتب لا بأس بالشرط ما دامت متعة
فالمتعة ليست اكثر من حلول لئلا يقع الرجل او المرأة في محرم

ملاحظة كما هو واضح في بداية ص 318 ان عبد الله بن عمير ليس بشيعي بل هو من اتباع المذاهب الاخرى
لذلك فحوار الامام الصادق معه ليس كحواره مع اصحابة وكان الامام الصادق يغيش هو واصحابه عصر المصائب والحصار عصر التقية

اعتقد ان الامور الان وضحت



41- ين، [كتاب حسين بن سعيد و النوادر] القاسم عن أبان عن إسحاق عن الفضل قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول بلغ عمر أن أهل العراق يزعمون أن عمر حرم المتعة فأرسل فلانا سماه فقال أخبرهم أني لم أحرمها و ليس لعمر أن يحرم ما أحل الله و لكن عمر قد نهى عنها بحار الانوار ج100\319\41

صحيح فعمر ان نهى او لم ينهى لم يغير شيء
الحلال حلال الله سواء قبل عمر بذلك او منعه ونهى عنه وضرب عليه
الحلال حلال
واذا اردت ان تعرف سبب منع عمر من المتعة راجع كتاب بحار الانوار جزء 100 ص 303
واقرا انت بنفسك

http://www.alseraj.net/26/?الحديث&بحار+++الانوار

ماعلاقت جوابك .. بالحديث؟!!

قال لي محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال لا تدنس نفسك بها بحار الانوار \ج 100\318\34

بحار الانوار ج100 ص 305
عن ابي عبد الله قال يستحب للرجل يتزوج المتعة ((هذا الحديث في زمن ليس زماننا قد يتطلب فيه السفر للحج شهور فكيف يصبر الرجل كل هذا الوقت بدون زوجة))

بحار الانوار ج100 ص 306
عن ابي بصير قال قال الامام الصادق يا ابا محمد تمتعت منذ خرجت من اهلك بشيء من النساء؟
قالت لا
فقال الامام لم؟
فقلت ما معي من نفقة يقصر عن ذلك
فامر الامام بدينار واقسم عليه ان لا يرجع لمنزله حتى يفعل
((الامام كان بالمدينة وابو بصير يرجع للبصرة ))

نفس الجزء والصفحة
عن صالح بن عقبة عن ابيه عن الباقر عليه السلام قال سئلت الامام الباقر قلت أللتمتع ثواب؟
فقال الامام إن كان يريد به الله عز وجل وخلافا لفلان لم يكلمها كلمة الا كتب له حسنة واذا دنا منها غفر الله له بها ذنبا فإذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر الماء على شعره فقال بعدد الشعر؟ قال عليه السلام نعم بعدد الشعر


ناتي الى الجمع وتوضيح بين الحديث الذي انت ذكرته وبين ما وجد من احاديث ثانية في بحار الانوار
المتعة عند الشيعة هي امر من امور الله وشيء مباح كالزواج العادي فضرورتها كضرورة الزواج الدائم العادي
فكما الزواج العادي ليس مباح في كل الحالات كيفما شاء ومتى ما شاء ولمن شاء
فهناك شروط وهناك حاجة معينة لهذا الزواج واكيد يوجد من يسئ استخدامه لذلك كانت هذه الاحاديث ومنها الحديث الاتي:
بحار الانوار ج100 ص 310
كتب ابو الحسن الى بعض مواليه لاتحلوا في المتعة انما عليكم اقامة السنة ولا تشتغلوا بها عن فرشكم وحلائلكم فيكفرن ويدعون على الامرين بها لكم بذلك ويلعنونا

المتعة كما بين غرضها حفظ الانسان من الوقوع في الرذيلة ليس إلا
كما تم عرضه من ان الامام امر الذين يسافرون لفترات طويلة حفظا لانفسهم

وهاك هذا الحديث ايضا :
نفس الجزء والصفحة عن ابي جعفر ع في الرجل تكون في منزله امرآة تخدمه فيكره النظر إليها فيتمتع بها والشرط أن لا يفتضها فكتب لا بأس بالشرط ما دامت متعة
فالمتعة ليست اكثر من حلول لئلا يقع الرجل او المرأة في محرم

ملاحظة كما هو واضح في بداية ص 318 ان عبد الله بن عمير ليس بشيعي بل هو من اتباع المذاهب الاخرى
لذلك فحوار الامام الصادق معه ليس كحواره مع اصحابة وكان الامام الصادق يغيش هو واصحابه عصر المصائب والحصار عصر التقية

اعتقد ان الامور الان وضحت

هل فسرت الحديث ..؟؟ الذي نقلته لك..أم انك سردت احاديث على جواز المتعه عندكم؟؟

41- ين، [كتاب حسين بن سعيد و النوادر] القاسم عن أبان عن إسحاق عن الفضل قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول بلغ عمر أن أهل العراق يزعمون أن عمر حرم المتعة فأرسل فلانا سماه فقال أخبرهم أني لم أحرمها و ليس لعمر أن يحرم ما أحل الله و لكن عمر قد نهى عنها بحار الانوار ج100\319\41

صحيح فعمر ان نهى او لم ينهى لم يغير شيء
الحلال حلال الله سواء قبل عمر بذلك او منعه ونهى عنه وضرب عليه
الحلال حلال
واذا اردت ان تعرف سبب منع عمر من المتعة راجع كتاب بحار الانوار جزء 100 ص 303
واقرا انت بنفسك

http://www.alseraj.net/26/?الحديث&بحار+++الانوار

صحيح فالحلال حلال الله .. ولا تقل ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حرم شئ من عنده..

لو قرأت ما كتبت ستلاحظ اني اوردت الشرح بين الاحاديث
حديث وتعليق ان وجدت حاجة له

وليس فقط سرد احاديث
ويجب ان تعرف ان كتب الشيعة ليست صحيحة 100% فهذا حال كل كتاب من صنع بشري فكتبهم ليست قرآن
هم بشر عتياديون معرضون للخطاء ان لم يكونوا هم فالناسخ او الناقل الخ
فيجب الاخذ بالحسبان نسبة خطاء في كل الكتب البشرية

وجوابي دداخل في اصل الموضوع انت ركز فقط شوية

عفوا اخي وللكني لم أجد الجواب..

ولكن ..

ممكن تشرح الي بين القوسين في هذا الحديث الي وضعته أنت

بحار الانوار ج100 ص 305
عن ابي عبد الله قال يستحب للرجل يتزوج المتعة ((هذا الحديث في زمن ليس زماننا قد يتطلب فيه السفر للحج شهور فكيف يصبر الرجل كل هذا الوقت بدون زوجة))

بحار الانوار ج100 ص 306
عن ابي بصير قال قال الامام الصادق يا ابا محمد تمتعت منذ خرجت من اهلك بشيء من النساء؟
قالت لا
فقال الامام لم؟
فقلت ما معي من نفقة يقصر عن ذلك
فامر الامام بدينار واقسم عليه ان لا يرجع لمنزله حتى يفعل
((الامام كان بالمدينة وابو بصير يرجع للبصرة ))

الذي بين قوسين هو مجرد مثال لتقريب الصورة واعتقد انه بالعربي وليس بالهندي