السلام عليكم أخي تائب

أولا قبل أن تتحامل على الإمام علي عليه السلام لا تنسى أنك تعترف أن الخلفاء الثلاثة هم ظلمة واغتصبوا حق الإمام في الخلافة وأن المفروض الذي يكون الخليفة هو الإمام علي ع ..متفقين في هذا

ثانيا ..أن تعترف أن الخليفة المعين من قبل الله عز وجل " الحق الآلهي " هو الإمام علي ع وأن الله لا يعين لرسوله خليفة إلاّ و يعرف منزلة هذا الخليفة وكيف سيخلف رسوله وأنه أهل لذلك المنصب ..
إذا الله يعلم أن منزلة الإمام علي ع عظيمة وأنه امتداد للرسالة المحمدية ولا يحرفها على هواه بل يحافظ عليها أكثر من محافظته على روحه ويقدم مصلحتها فوق مصلحته ...

إذا آمنا بعلم الله وحكمته وهو العالم أين يجعل رسالته فلابد أن نؤمن بأن الإمام لا يفعل شيئا ضد المصلحة الدينية وهو بحكمته ع يعلم ما الذي يجب عليه فعله

ثالثا قبل أن تسرد هذه التهم له عليه السلام لابد أن تثبتها أولا ثم تحامل عليه إذا كان فعلها
لقد جرت أحداث السقيفة وتنصيب الخليفة أبو بكر وأهل البيت مشغولون بمصابهم في وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله وسلم وبالذات الإمام علي عليه السلام الذي أوصاه رسول الله ألاّ يلي غسله غيره

انتهى أمر الخلافة التي لم يشارك في مشاوراتها علي بن أبي طالب فكان موقفه أن رفض البيعة وبدأ يذكر الناس بالعهود و المواثيق ، يقول سلمان الفارسي (رض) فلما أن كان الليل حمل علي ع فاطمة على حمار و أخذ بيدي ابنيه الحسن و الحسين فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين و الأنصار إلا أتاه في منزله فذكرهم حقه ودعاهم إلى نصرته فما استجاب له منهم إلا أربعة و أربعون رجلا فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلقين رؤوسهم معهم سلاحهم ليبايعوا على الموت فأصبحوا فلم يواف منهم أحد إلا أربعة : أنا و أبوذر و المقداد والزبير بن العوام ، فعل ذلك مرتين وعندما رأى غدرهم وقلة وفائهم له لزم بيته و أقبل على القرآن يجمعه " و رفض أن يبايع

وفي أحاديث كثيرة تخبرنا أن الإمام قال وهو ينظر جهة قبر الرسول ص يابن أؤم أن القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني
وإيضا أن الإمام ينفذ وصية الرسول ص حينما قال له إن وجدت عشرون رجلا فحاربهم وأن لم تجد فاصبر
وما فعله ع ماهو إلا صبرا على قضاء الله وقدره
ومع ذلك راح يؤدي واجبه الديني رغم بعده عن مراكز القيادة
فكل خطب جلل يحدث لا يحله إلا أمير المؤمنين علي ع والشاهد أن الخليفة الثاني دائما يقول :" لولا علي لهلك عمر "
وكذلك الخليفة الثالث :" لولا علي لهلك عثمان "

الإمام الحسن ع ظلم كثيرا وقصة التنازل طويلة ولكن أقول لك أن الإمام لم يتنازل إلا بشروط وقد عددها على معاوية ولما وصل الكتاب الذي به الشروط أعترف معاوية لعنه الله على نفسه أنه لن يطبق الشروط و مزق الكتاب أمام أهل الكوفة و بين لهم أنه لم يريد منهم أن يصلوا أو يصوموا بل ليتأمر عليهم ...
و لهذا حكمة الإمام بشروطه أن تفضح نوايا معاوية
وإيضا الإمام عليه السلام لم يرى له أنصار ينصروه على عدوه ...
وكذلك عندما جهز الجيش وتقابلوا في خارج الكوفة أغرى معاوية اللعين قائد الجيش بالدراهم فانقلب هذا القائد إلى معسكر معاوية مما أثار الضجة في جيش الإمام الحسن ع

أما الإمام الحسين ع اقتضت الظروف أن يرى أصحاب أوفياء يفدون قائدهم بأولادهم وأنفسهم ...

نصيحة لك أخي الكريم قبل أن تحكم على أهل بيت رسول الله صل الله عليه و آله لابد أن تتثبت فيما تقول ولا تفتري عليهم بماليس لك به علم
والأفضل أن تقرأ الكثير عن أهل بيت نبيك ص ...


من رضا بالسيئة فله مثل فاعلها ومن رضا بالحسنة فله مثل فاعلها

اللهم صل على فاطمة و أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
عدد ما أحاط به علمك و أحصاه كتابك

السلام عليكم

انا متفق مع كلام الاخ (( كعبة الاحرار))

حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل....

أولا: انا لست متفقا أن الخلافة قد اغتصبت ولكن يا سيدي يا سيدي هل فهمت من كلامي هذا......

تقول أن الامام معين من قبل الإله....كيف يوالي الامام الطغاة الظالمين؟؟؟لماذا لم يفعل كما فعل الحسين عليه السلام......كلنا متفقون سنة وشيعة على ان الحسين اولى بالخلافة من هذا الظالم يزيد...ولم يسكت عليه السلام وسقط شهيدا ..وهو والله مدرسة استشهادية ضد الظلم والظالمين..................لكن لا بد أن هناك خللا...هناك خلل ما في مفهومكم يا سيدي.............الامام علي يوالي المنافق الظالم المعتدي.........يا حبيبي هناك حق الهي افهم ما معنى حق الهي .....ثم ان الرواية الملفقة أن عمر رضي الله عنه هدد السيدة فاطمة بحرق بيتها والامام لا يتخذ موقفا والهل لو كنت مكانه لفصلت رأسه عن جسده ولو كان عمر ........أنسيت حيدرة يا سيدي أتعلم ما معنى حيدر في اللغة إنه الأسد

والامام الحسن عليه السلام هل جمع الجيش قبل التنازل أم بعده؟؟؟

ثم إن الحسن كان عليه أن يفعل كربلاء جديدة لو علم ان معاوية قد مزق الكتاب واعترف انه يريد الملك ولا يريد إقامة الصلاة والصيام.....يا رجل يا رجل اتق الله في آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم...
اللهم صل على محمد وآل محمد
تقبلوا تحياتي

بســـــمه تعالى

يقولون ان الرسول ص قال عن الامام الحسن ع
انه يصلح بين طائفتين عظيمتين
فلذلك ما كان من الحسن الا ان يطيع الرسول ص وهو لايخلافه بابي وامي
فعلمه تكليفه الشرعي
مثلما علم علي ع تكليفه
فاراد ابو سفيان وعمر وغيرهما
ان يخالف الامام علي ع الرسول واصروا حتى عمدوا الى استفزازه في مواقف عديدة منها الهجوم على بيته الشريف
ولكنه سلام الله علي بقي محافظا على وصية الرسول ص لانه ليس من عادته مخالفة سيد الخلق
كما خالف عمر وقال لانريد كتابك وحسبنا كتاب الله
ثم جاء فلان وفلان يكتب في هذا المنتدى وذاك لماذا
لماذا عمل علي ع بوصية ابن عمه ؟؟
سبحان الله يريدون للامام ع اي خظا حتى يقولوا انه خطاء !! كخلفائهم
سلام الله عليك امير المؤمنين ان اطعت الرسول ص وكنت شوكة في عيون خلفاء القوم

والله ما رأيت ضعفا فيكم كما اليوم...............ماذا أقول

أيها الناس أتعون ما تقولون

الحسن مكلف من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك لا بأس أن يتنازل عم حق إلهي أيها الناس نحن امام حق إلهي فيتنازل للظالمين الطغاة المنافقين الفجرة نعم هكذا يامره النبي صلى الهل عليه وسلم....نعوذ بالله من ذلك...

والإمام علي يريد أن ينفذ وصية الله والرسول وأن لا يخالف ..فيأتي عمر في روايتكم الملفقة التي تحط من قدر إمامنا الإمام علي عليه السلام ...فيغض الطرف عن عمل لا يعمله اليهود...يهدد بيت بضع رسول الله صلى الله عليه وآله بالحرق وتقول لعلي والزبير لا تعودوا الى هذا البيت ويم الله ليحرقنه عمر ويم الله ليفعلنها....فيعود أشجع شجعان العرب علي والزبير ....طيب إن كان علي مكلفا أن يسكت عن حق وأن لا يدافع عن عرض وأن يترك الطغاة يفسدون في الأرض هل كان الزبير مكلفا أن يرجع عن حق رآه.....


....طيب إن كان علي مكلفا على أن يسكت عن حق وأن لا يدافع عن عرض وأن يترك الطغاة يفسدون في الأرض ....فهل كان الزبير مكلفا أن يرجع عن حق رآه.؟؟؟....


وتقبلوا تحياتي أخوكم تائب

بسمه تعالى

الحبيب تائب
لاتصرخ كثيرا
يبقى السؤال قائما وننتظر اجابة وليس صراخ هل عمل الحسن بتكليفه الشرعي
ان ابني هذا يصلح بين طائفتين عظيمتين او لا ؟؟؟
لنرى الضعف عندك ام عندنا

ااااااااخ لا حول ولا قوة الا بالله.....

يا حبيبي ليس الموضوع موضوع تكليف شرعي....يا حبيب يان الرسول صلى الله عليه وسلم قد اخبر ولم يامر ....مثلا: عمار تقتله الفئة الباغية هل امر النبي صلى الله عليه وسلم عمارا ان ينتحر مثلا...هذا اولا ....

ثانيا: اصلح الحسن بين طائفتين هذا يعني ان الجماعة خرجت في خير جميل بارك الله فيك يا امامنا الحسن اعزك الله في الدنيا والاخرة والامة لا تجتمع على ضلال .....طيب معاوية ضل وخرق القوانين والاعراف والشرع وتجاوز حد الله ومزق الكتاب .....اوووووووووووو مزق الكتاب والامام الحسن يتفرج ربما بحجة ان لا جند له.......لك اي خلاص بقا عيب عليكم يا شباب كفاكم استهزاء بال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم....

تقبل تحياتي اخوك تائب

بسمه تعالى

الحبيب تائب اعزه الله
تكليف الرسول هو تكليف الهي
لانه ماينطق عن الهوى
وهو صلوات ربي عليه واله علم الحسن كيف يتصرف
فعرف الحسن تكليفه
فتصرف واطاع الرسول ص على عكس امامك
فالسؤال هل عمل الحسن عليه السلام بتكليفه الشرعي واطاع الرسول
او لا ؟؟؟
نريد الجواب واضحا

بسمه تعالى

الحبيب تائب

لهذه الدرجة السؤال صعب ؟!!!
علما ان جوابه
نعم او لا
ننتظرك

الاخ الكليني كلامي كان واضحا واعتقد انك انسان واعي وتستطيع ان تفهمه دون اي تكرار....

اخي العزيز ....في اللغة الفرنسية هناك اجابة جزئية وتسمى parciele
وهناك جملة كاملة وتسمى total....اي تتم الاجابة ب(نعم) او (لا).....وسؤالك بحاجة الى اجابة بارسيال ومش توتال يعني (وي) أو (نو )........وضحت الصروة يا ألبي

الحمد لله

الحبيب تائب اعزه الله
يمكنكم الاجابة كيفما تريدون
فقط اجب
ولو تتفضل ان تكون الاجابة بالعربي وشكرا

حاضر هو ردي...وعليك انت ان تفهم القصد ..لاني عم احكي تركي ولا سرياني كلامي واضح يا تاج راسي ...

بسمه تعالى

الحبيب تائب اعزه الله
نصبر عليك لعل الله ينفعك
انت قلت
ان النبي اخبر ولم يامر صح ؟؟
وهنا ياتي السؤال
اخبار النبي كان لمصلحة او لا ؟؟
وهل كان على الحسن عليه السلام ان يعمل بهذا الاخبار لوجود مصلحة عظمى ؟؟؟
وفقك الله لجواب ينفعك