إعـــــــلان

**اسعد الجابري** · 17-10-2006, 07:56 PM

سم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الايه القرانيه المباركه التي تدل على ان اباء النبي صلى الله عليه واله موحدين مؤمنين بالله
سوره الشعراء......الايه 218و219 وبالتحديد219
قال تعالى
( الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ* وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ )
عن النبي صلى الله عليه واله انه قال
« ما زلت أتنقّل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهّرات ، حتّى أخرجني الله تعالى في عالمكم هذا »
هل انت بحاجه لتوضيح اختي الكريمه نور عيني فاطمه
والسؤال
ايه قرانيه كريمه وضح فيها الله سبحانه وتعالى حقيقه علميه اكتشفت مؤخرا في ان نطفه الرجل هي المتحكم في جنس المولود وليس المرأه كما كان مشاع

**زينب5** · 17-10-2006, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسعد الجابري

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الجواب للسؤال الذي طرحته
سوره القصص ...الايه 5
قال تعالى
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6)
توضيح
الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

كنيتة: أبالقاسم، اباصالح.

لقبه: المهدى، المنتظر، المنقذ، القائم.

والده: الامام الحسن العسكرى بن الامام الهادى بن الجواد ابن الرضا بن الكاظم بن الصادق بن الباقر بن السجاد بن الحسين بن على بن ابى طالب (عليه السلام)

والدته: السيده «نرجس» حفيدة قيصر ملك الروم.

ميلاده: ولد (عليه السلام) فى ليلة النصف من شعبان عام 255 هجريه فى سامراء.

صفته:المهدى يتلألأ وجهه كانه كوكب درى فى خده الأيمن خال، معتدل القامة،أسمر اللون، ذو شمائل عربية يخرج و شكله فى حدود الأربعين.

امامته: استلم مهام الامامة وله من العمر خمس سنوات عام 260 هجريه .

معاصروه من الملوك: عاصر زمن المعتمد بن المتوكل العباسى .

غيبته الصغرى: بدأت من حين انتقال الامامة اليه و انتهت الغيبة الصغرى عام 329 ه. و من ذلك الحين بدأت الغيبة الكبرى.

فضائله: نزلت فيه آيات عديده و وردت فى حقه الكثير من الأحاديث حتى بلغ عددها الى ستة الأف حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)سنأتى بعضها.

فالمهدى المنتظر صاحب الزمان هو من ذرية الامام الحسين (عليه السلام) من ولد فاطمة الزهراء فهو ينحدر من على بن أبى طالب و فاطمة، جاء فى الحديث «المهدى من ولد فاطمة» قال النبى (صلى الله عليه وآله)ايضاً«أبشرى يا فاطمة المهدى منك» و قال ايضاً: «المهدى من عترتى من ولد فاطمة» وجاء عن على (عليه السلام)«انه من ولد الحسين» وقال النبى (صلى الله عليه وآله)«و منا مهدى الأمة الذى يصلى عيسى خلفه ثم ضرب على منكب الحسين فقال: من هذا مهدى الأمة» وقال (صلى الله عليه وآله)«المهدى من اهل البيت...»

الولاده الشريفه
انفتح باب منزل الإمام[الحسن العسكري] ليخرج خادم أسود تفوح منه رائحة المسك آخذاً سمته إلى منزل قريب وهو منزل المرأة الصالحة حكيمة بنت [الإمام] الجواد عمّة الإمام الحسن [العسكري] التي ما انفكّت تتفقّد ابن أخيها وتزور زوجته الطيبة "نرجس" تلك الفتاة التي امضت شهوراً طويلة في منزلها قبل أن تنتقل إلى منزل [ابن] أخيها.طرق كافور الخادم الباب على عمّة الإمام قائلا:- إنّ سيدي يقول: اجعلي افطارك الليلة عندنا !خفق قلب السيدة لهذه الدعوة ، وشعرت أنّ أمرا مهمّا يكمن وراء ذلك.عندما غطست الشمس في بحيرة المغيب كانت السيدة حكيمة تلج منزل ابن اخيها ... المنزل تفوح فيه روائح ورود ربيعيّة..استغرقتها حالة فرح عندما استذكرت أنّها ليلة جمعة حيث تحلو أحاديث السمر في سماء صيفية تزخر بالنجوم.منذ أيام وهي لم تسعد برؤية فتاتها الطاهرة نرجس.

أستقبل الإمام عمّته بابتسامة أضاءت وجهه الأسمر، وهي أيضا فرحت بلقاء ابن أخيها .. ولكنّها سرعان ما شعرت بالألم لمنظر الشيب في ذقنه رغم أنّه لم يبلغ الخامسة والعشرين من ربيع العمر !نظرت في عينيه وقد تألّق فيهما نور سماوي كانت تريد استكشاف ما وراء هذه الدعوة في هذا الوقت !قال الذي عنده علم الكتاب:- أنّها ليلة النصف من شعبان..وأردف وهو ينظر إلى السماء.- وان الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة حجته على الأرض ..
والتفت اليها قائلا بصوت فيه أصداء النبوءات البعيدة:
- سيولد في هذه الليلة المولود الكريم على الله عز وجل.. الذي يحيي الله به الأرض بعد موتها.
كانت حكيمة تتوقع ذلك منذ أمد ولكن التوقيت أدهشها لأنها كانت تتفقد جواريه فلعل "نسيم"أو"ماريا" قد حملت منه .. وعهدها بنرجس قبل أيّام قالت بلهجة فيها تساؤل مشوب بدهشة:

- ومن أمّه ؟ !

- نرجس

- نرجس ؟ ! فداك يا بن أخي ما بها من أثر.

قال الذي مسّته السماء بالطهر:

- هو ما أقول لك !

وجاءت نرجس تستقبل المرأة التي علّمتها كلمة الإسلام:

- يا سيدتي وسيدة أهلي كيف أمسيت ؟

عندما وقعت عينا حكيمة على "نرجس" خفّت إليها وعانقتها قائلة !

- بل أنت سيدتي وسيدة أهلي !

غمرت الدهشة وجه نرجس البريء:

- ما هذا يا عمّة ؟ !

وانحنت لتخلع خُفّي المرأة الصالحة التي تشعر قربها بالسكينة:

- ناوليني خفّك يا سيدتي؟ !

قالت السيدة حكيمة وقد أشرقت الفرحة في عينيها:

- بل أنت سيدتي ومولاتي.. والله لا أدفع خفّي لتخلعيه، ولا لتخدميني.. بل أنا أخدمك على بصري !

ارتسمت في عينيْ نرجس النجلاوين علامات سؤال كبرى، ورمقت بإجلال زوجها العظيم الذي ابتسم قائلا:

- جزاك الله يا عمّة خيراً !

وقادت السيدة حكيمة نرجس إلى الحصير وقد غادر ابن اخيها المكان.. قالت وهي تقبل على الفتاة بفرح:

- يا بنيّة انّ الله سيهبُ لكِ في هذه الليلة غلاما سيداً في الدنيا والآخرة.

وأطرقت نرجس وقد تورّدت وجناتها بوهج الحياء.
القمر يتألّق في سماء بهيّة مغمورة بنور شفيف، وكانت السيدة حكيمة قد تناولت افطارها بعد أداء فريضة العشاء وأخذت تسبّح الله وتحمده.. وبقربها رقدت السيدة نرجس .. أمّا الإمام فقد أخذ مضجعه فوق صفّة في فناء البيت..
عيناه تسافران عبر المَدَيات البعيدة حيث تومض النجوم في سامراء غارقة في هدأة الليل والمنارة الملويّة تبعث ضوءاً خابيا يرشد القوافل المسافرة ..
البدر ما يزال بهيّا في الهزيع الأخير من الليل، وقد كفّت الذئاب البعيدة عن العواء.
استيقظت السيدة حكيمة كعادتها في مثل هذا الوقت لأداء صلا ة الليل .. ونهضت تسبغ وضوئها .. ألقت نظرة على نرجس كانت تغفو بسلام .. أنفاسها منتظمة ووجهها الملائكي يعكس ما تزخر به أعماقها من طهر ونقاء ..
كان الإمام قد استيقظ وأسبغ وضوءه لرحلة الليل يرافق القمر والنجوم .. قلبه يطوف السماوات البعيدة .. لم يكن الإمام ذاق من النوم سوى لحظات .. وكيف له أن ينام وهو يترقب ميلاد البشارة.. بشارة الرسالات القديمة..

في هذه الليلة سيولد شبيه موسى بن عمران وعيسى بن مريم..

أدّت السيدة حكيمة وِرْدَها في غمرة الليل .. وعندما جلست تسبّح لله .. هبّت نرجس من رقادها تغمرها حالة من ذعر وترقب..

غادرت الحجرة تسبغ الوضوء لصلاة الليل ..

كانت السيدة حكيمة تراقبها طوال الوقت ولم يكن يبدو عليها أي أثر من أثار الحمل..

الفتاة الطاهرة مستغرقة في العبادة وشلاّل من الصلاة يتدفق في جنبات المكان .. وقد غمرت الفضاء أنفاس السحر النديّة ..

لحظات السحر الأخيرة لا تنتمي لليل أو نهار ..

الفجر الأول على وشك الانطلاق .. وقد نفد صبر العمّة المؤمنة .. خرجت لتنظر إلى السماء وقد تداخلها شكٌ في وعد الإمام .. هتف الإمام من مصلاّه في فناء البيت وقد اشتدّ سطوع النجوم:

- لا تعْجلي يا عمّة.. فإنّ الأمر قد قرب !!

وفيما تهم بالعودة ناداها الإمام:

- لا تشكّي ..

شعرت المرأة بالخجل من طبيعة مشاعرها وهي المرأة التي نشأت في دفء أهل البيت..

وفي باب الحجرة وقعت عيناها على نرجس مذعورة خاطبتها العمّة بلهفة:

- هل تحسين شيئا يا ابنتي ؟

- نعم يا عمّة ! انّي أجد أمراً شديداً.

قالت حكيمة وهي تهدّي من روعها.

- اسم الله عليك .. اجمعي نفسك .. واجمعي قلبك .. فهو ما قلت لك..

- أنا خائفة يا عمّة !!

- لا خوف عليك يا ابنتي.

وقادت السيدة حكيمة الفتاة الطاهرة سليلة مريم البتول [كما في الروايات] إلى وسط الحجرة. وألقت لها وسادة واجْلستها برفق استعداداً للحظة الميلاد الموعودة..

كانت السيدة حكيمة في حال يرثى لها، وعرق جبينها بسبب ما تبذله من جهد للسيطرة على مشاعرها التي راحت تضطرم في أعماقها..

إنّ لحظات الميلاد تقترب سوف يأتي إلى الدنيا الصبي الذي بشّرت به الأنبياء ..

أمسكت نرجس بيد العمّة الطيبة وراحت تعصرها عصرا شديداً .. إنّها لحظات المخاض الكبير..

انطلقت أنّةٌ تجسّد كلّ آلام الميلاد .. الفضاء يغمره جوّ غريب لم تأْلفه من قبل أنّها تكاد تحس خفق أجنحة الملائكة..

وخيّل إليها أنّها تسمع همهمة تشبه تلاوة لآيات القران..

السيدة حكيمة تكاد تفقد توازنها .. وسمعت الإمام يناديها من وراء الحجرة:

- اقرأي عليها سورة الدخان.

وراحت السيدة حكيمة تتلو آيات الدخان:

- بسم الله الرحمن الرحيم.

حاء، ميم... والكتاب المبين.. إنّا انزلناه في ليلة مباركة.. إنّا كنّا منزلين.. فيها يفرق كلّ أمر حكيم...

غمر فضاء الغرفة جو عجيب .. وكانت نرجس تطلق أنّات الميلاد وتعصر بشدة كف السيدة الطيبة .. فجأة انبثق نور بهر عيني السيّدة ولم تَعُدْ ترى ما حولها .. فكأنّ نرجس نفسها قد اختفت ..

دقّ قلبها خوفا .. وهبّت صوب باب الحجرة تستنجد بابن اخيها..

كان الإمام على مقربة من الباب فنادى عمّته:

- ارجعي يا عمّة .. أنّك ستجدينها في مكانها ..

وكان وجه نرجس يسطع نوراً سماوياً .. وبدت وكأنّها مريم ابنة عمران وقد جاءها المخاض عند جذع النخلة..

ورأت الصبي متلقيا الأرض بهيئة السجود ..

كان نظيفا .. طاهرا ليست فيه أثار الميلاد..

كلؤلؤة تشعّ على شاطيء بحر.. أو كقطرة ندى تتألّق فوق زهرة في أوّل الفجر..

وكان الأب ينظر إلى السماوات وقد بدت النجوم قلوبا تنبض بالأمل ..

الصبي القادم من رحم البشارات يحمل ملامح النبوات الغابرة .. يحمل من موسى بن عمران قلق الفرعون، وكان يبحث عنه جنينا .. ويحمل من المسيح عيسى بن مريم كلماته في المهد صبيّا ... ويحمل من نوح عمره الطويل ومن ابراهيم فأسه التي هشّم بها وجوه الآلهة المزيّفة ومن محمّد الأمين اسمه وكنيته ورسالته ...

أخذت حكيمة الصبي الطاهر بكتفيه وضمّته إلى صدرها وأجلسته في خضنها .. وناداها الأب بلهفة من يريد رؤية الوليد المبارك:

- هلمّي إلي بابني ياعمّة.

وحملته السيدة حكيمة وقد غمرتها حالة من الخشوع لكلمة الله ووعده الصادق.

أخذ الأب ابنه وأجلسه على راحته اليسرى وجعل راحته اليمنى على ظهره وراح يشمّ ابنه الطاهر في عينيه وفي اذنيه وفمه وهمس بصوت فيه ترجيعة لأصوات الرسل:

- تكلّم يابني ! انطق بقدرة الله !

تكلّم يا حجة الله ! وبقيّة الأنبياء .. وخاتم الأوصياء!!

تكلّم يا خليفة الأتقياء !

وحدثت المعجزة : وتدفق صوت ملائكي من الصبي الذي تلا آية تُجسّد أهداف السماء وطريق الأنبياء.

- بسم الله الرحمن الرحيم ..{ونريد أنْ نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين..

ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون}.

وغمرت الدموع عين الأب لقد تحقق وعد الله .. إنّ الله لا يخلف الميعاد..

وانفلق الفجر .. وارتفع الأذان من مآذن سامراء، وقال الأب لعمّته التي طفح على وجهها الفرح الأكبر:

- يا عمّة رديه إلى امّه كي تقرّ عينها ، ولا تحزن ولتعلم أنّ وعد الله حق، ولكنّ أكثر النّاس لا يعلمون(1).

كلمات الأذان ما تزال تنساب في لحظات الفجر النديّة..

وضعت السيدة حكيمة الصبي الطاهر في احضان والدته التقيّة وغادرت المكان. كانت الفرحة تتألق في عينيها بالرغم من مسحة الحزن .. فهذا الصبي يجب أن يبقى ميلاده سراً !!

وغمرت الأم ابنها بنظرات تزخر بالرحمة والحنان .. يا ولدي الحبيب .. كيف تعيش بين أناس يبحثون عنك ليقتلوك ؟!

الصبي نائم تتألّق فوق وجهه هالة من أنوار النبوّات الغابرة وبشائر الرسالات القديمة...

أنفاسه الهادئة فيها أنغام الزبور ... تراتيل التوراة ... بشارة الإنجيل وآيات القران العظيم ..

لقد سمعت زوجها النبيل أنها ستنجب صبيا يملأ الأرض بالعدالة والحقيقة ..

وتوهجت في اعماقها كلمات مقدسة كانت قد حفظتها وهي تتردد على الكنيسة:

- "وأمّا اسماعيل فقد سمعت قولك فيه، وها أنا أباركه وأنمّيه وأكثّر عدده جداً جداً ويلد اثني عشر رئيسا واجعله امّة عظيمة"(2).

وها هي تنجب الإمام الثاني عشر.. خاتم الأوصياء.. والإنسان الذي يحقق احلام الأنبياء."

المصدر: الإمام المهدي، تأليف : الكاتب القدير والروائي الأديب كمال السيد.

لمن يحتاج توضيح اكثر او اي سؤال حول الموضوع ان شاء الله موجود

نسألكم الدعاء

بارك الله بكم اخي الكريم وجزاكم بكل خير ...

**نور عيني فاطمة** · 18-10-2006, 03:58 PM

جوابك صحيح

**اسعد الجابري** · 18-10-2006, 04:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الحمد لله...واشكرك عاى سؤالك ..واذا عندك توضيح اختي نور فتفضلي واذا محتاجه توضيح حول سؤالك فأنه انشاء الله موجود ولكن قد يتاخر لساعات لانشغالي برد ...
الان ما اجابتك على السؤال الذي طرحته وهو بسيط جدا
مشكوره اختي ..وبارك الله بك

**اسعد الجابري** · 19-10-2006, 04:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
كلمه لمن يستحق ان توجه اليه
اخواني واخواتي عشاق الحسين عليه السلام
انا طرحت المسابقه لسببين ..
الاول ..لان بعض الاعضاء طالبوا بالتغيير في قسم المسابقات ومع اني لا ادخل الا موضوع كرسي الاعتراف الا اني اعتبرته جانب من التكليف في ضروره التغيير وبصراحه لم اجد مسابقه ذات فائده ومحتوى احسن من المسابقات القرانيه
الثاني .يحتاج الكثير منا الى التثقيف وتبادل المعلومه فما بالك اذا كانت المعلومه قرأنيه
ليس لاني صاحب الموضوع ..لكن لماذا هذا .... .....بحق المسابقه ...وهي مسابقه القرأن الكريم..وكأن المسابقه محصوره بين فلان وفلان ...عموما انا قد اوفيت ذمتي والحمد لله رب العالمين..
مشكور لكل من شارك.....وبانتظار الجواب لسؤالنا الذي طرح
نسألكم الدعاء

**bestfriend** · 19-10-2006, 05:49 PM

والله ياريت عندي وقت واشارك والله العظيم احلى موضوع ومعلومات جدا جميله ومفيد

بالنسبه لي انا استفيد منها الكثير الكثير الله شاهد ولكن السبب هو عدم دخولي هو انا على ابواب الامتحانات اتمنى لك التوفيق اخوي اسعد

والله يوفقك

تحياتي لك اخ وعزيز

**رباه متى الفرج** · 19-10-2006, 09:27 PM

اللهم صلِّ على خير الانام محمدٍ وآلهِ الكرام
سلام الله وجودهِ وآلطافه عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة اسعد الجابري

والسؤال
ايه قرانيه كريمه وضح فيها الله سبحانه وتعالى حقيقه علميه اكتشفت مؤخرا في ان نطفه الرجل هي المتحكم في جنس المولود وليس المرأه كما كان مشاع

قال سبحانهُ جل شأنه : ﴿ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) ﴾ سورة النجم

و قال سبحانهُ جل شأنه : ﴿ أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39) ﴾ سورة القيامه

للفائده :
تحتوي البويضه الملقحه التي يتشكل منها الجنين من ( 22 ) زوجاً من الصبغات الجسمية وزوج من الصبغات الجنسيه . وتأتي هذهِ الصبغات نتيجة إجتماع بويضة المرأه مع نظفة الرجل . ونجد ان بويضة المرأه دائماً تحمل صبغه جنسيه من نوع ( x ) بينما نطفة الرجل فأن نصفها يحوي صبغه جنسيه من نوع ( x ) والنصف الاخر من نوع ( y ). فإذا اتحدت البويضه مع نطفة حاوية لصبغه من نوع ( x ) كان الجنين أنثى ، بينما اذا اتحدت مع نطفه تحمل صبغه من نوع ( y ) فيكون الجنين ذكر . على حسب المعادله

بويضه ( x ) + نطفه ( y ) = ذكر ( xy )
بويضه ( x ) + نطفه ( x ) = أنثى ( xx )

فنطفة الرجل هي المسؤوله عن تحديد الجنس لأنها تحمل الأشكال المتغايره من الصبغات الجنسيه . وهذا ما ذكره القرآن الكريم في قولهِ تعالى : ﴿ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) ﴾

في حفظ الله ورعايته

**اسعد الجابري** · 19-10-2006, 10:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي بست فرند اعرف انك مشغول وان شاء الله موفق ...ولو اني اعرف انك غير مشغول فأني لان اعذرك ...حق الاخوه بيننا يفرض ذلك
الاخ الكريم ..رباه متى الفرج...ان شاء الله عن قريب يسطع النور المحمدي بمولانا الامام القائم عجل الله فرجه الكريم..والله اعلم
جوابك صحيح ...وننتظر سؤالك....ومن يحتاج لتوضيح اكثر حول الايه فهو جاهز
ونسألكم الدعاء

**رباه متى الفرج** · 20-10-2006, 12:37 AM

اللهم صلِّ على خير الانام محمدٍ وآلهِ الكرام
وعليكم سلام الله وجودهِ وآلطافه

الاخ الفاضل :- لا يحضرني اي سؤال لهذا اعفونا من ذلك وتفضلوا بوضع الاسئله

اختكم في الله

في حفظ الله ورعايته

**اسعد الجابري** · 20-10-2006, 03:39 PM

بسم الله الرحمنالرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبينالطاهرين
اختي الكريمه رباه متى الفرج اعتذر لاني لم انتبه ....ومثل ماتشائين

والحقيقه لدي مجموعه من الصور تبين حاله الجنين وهو في رحم الام ان شاء الله اضعها عما قريب .....وهي مرتبطه بالسؤال السابق
السؤال ...ما هي الايه الكريمه التي جمعت الحروف العربيه كلها ....
اعتذر من اخوتي واخواتي في التأخر ....ان شاء الله تكون المره الاخيره

نسألكم الدعاء

**خادمة ام ابيها** · 20-10-2006, 04:14 PM

بســـم الله الــــرحـــــمــن الـــرحـــــــــــيم

آية كريمة جمعت الحروف العربية كلها
وهذه الآية هى الآية 29 من سورة الفتح.
وسورة الفتح مدنية نزلت السورة الكريمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى الطريق عند الإنصراف من الحديبية، وآياتها 29 نزلت بعد الجمعة،
وهى فى الجزء السادس والعشرين
ولما نزلت هذه السورة قال صلوات الله عليه:
((لقد أُنزلت عليَّ الليلة سورة هي أحب إلى من الدنيا وما فيها) )
قال تعالى :

{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }

**اسعد الجابري** · 20-10-2006, 05:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
جوابك صحيح اختي الكريمه خادمه ام ابيها
ونحن بانتظار سؤالك
جزاك الله خير الجزاء اختي
ونسألكم الدعاء

**زينب5** · 20-10-2006, 05:47 PM

جزاكم الله خير الجزاء اخواني واخواتي سيما اخي اسعد الجابري ..بارك الله بك اخي العزيز والله الموضوع في غاية الروعة حتى انني تركت المشاركة في اي مسابقة اخرى لاني لا اظن ان هناك مسابقة تصل الى مستوى هذه المسابقة ..جزاكم الله خير الجزاء واعذروني ان كنت لا اشترك في الاجوبة او الاسئلة وذلك لأن لي نفس اسباب اخي العزيز بست فرند وربما اكثر لكني متابعة معكم اول بأول وحريصة على ان لا تفوتني اي مشاركة في الموضوع فجزاكم الله عني خير جزاء المحسنين.. .. نتمنى ان تدعوا لنا ولجميع المؤمنين والمؤمنات بالتوفيق ..

**خادمة ام ابيها** · 20-10-2006, 07:36 PM

اخي اسعد اختي رميثة انتم دوم من اهل الدعاء
ما هي السورة التي شيبة رأس الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم

**اسعد الجابري** · 20-10-2006, 08:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
توضيح بشأن السؤال السابق ..
قال تعالى
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) آية 29
من الملاحظ للايه انها تتكلم عن اصحاب النبي صلى الله عليه واله ..لذلك لن يكون كلامنا في التفسير ..
سوره الفتوحات.....فما هي الفتوحات
1. مفغرة الذنوب (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا) آية 1
2. إتمام النعمة والهداية (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا * ا) آية 2
3. النصر (وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزً) آية 3
4. إنزال السكينة (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) آية 4. نلاحظ وردت السكينة 3 مرّات في السورة
5. الجنّة (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا) آية 5
6. كشف المنافقين (وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا ) آية 6
7. الرضى عن المؤمنين (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18
8. الغنائم (وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا * وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا) آية 19 و 20
9. طمأنينة الأقلية المؤمنة في مكة (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) آية 25
10. بشرى فتح مكة (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 27
11. إظهار الدين (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا) آية 28
12. الوعد بالمغفرة والنصر العظيم
13. أكبر عدد دخل الإسلام بعد صلح الحديبية
14. آية الرضوان (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا) آية 18
من هو الصحابي
قال النووي في تعريف الصحابي: (فأمّا الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولو للحظة، هذا هو الصحيح في حدّه، وهو مذهب ابن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدّثين كافة)
عدد الصحابة
قال الحافظ أبو زرعة الرازي: (توفي النبي (صلى الله عليه وآله) ومن رآه وسمع منه زيادة على مئة ألف إنسان من رجل وامرأة وهذا لا تحديد فيه...).
وقال: (قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن مئة ألف وأربعة عشر ألفاً من الصحابة ممن روى وسمع منه)
الأسماء المعروفة
درج بعض العلماء على وضع تراجم خاصة للصحابة في مصنفات وأشهرها: الاستيعاب لابن عبد البر، أسد الغابة لابن الأثير ثم جاء ابن حجر ووضع كتاباً يقول في شأنه: (فجمعتُ كتاباً كبيراً في ذلك – أي في إحصاء عدد الصحابة وتراجمهم ميزت فيه الصحابة من غيرهم، ومع ذلك لم يحصل لنا من ذلك جميعاً الوقوف على العشر من أسامي الصحابةوالعدد الذي استطاع ابن حجر أن يصل إليه - في موسوعته الشاملة (الإصابة في تمييز الصحابة) – هو أحد عشر ألف وستة وعشرون صحابياً!
قال ابن حجر: (اتفق أهل السنة على أنّ الجميع – من الصحابة – عدول، ولم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة)هذا هو الرأي المعتمد عند أهل السنة سلفية وغيرهم، ولا يخفى أنّ الانتماء المذهبي له الدور الكبير في صياغة أي فكرة تتعلق بالدين.
الصحابة في القرآن
المؤمنون أولاً: وهم الذين بذلوا أنفسهم وأموالهم في سبيل الله هؤلاء مدحهم الله في قرآنه وترضى عنهم بآيات كثيرة منها قوله تعالى: (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) (للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون)
ووصفهم الله بوصف بديع فقال عز وجل: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً...)
وهناك آيات أخرى تثني عليهم وتترضى عنهم، ولكنّ كل هذه الآيات مشروطة بالاستقامة والثبات، ففي الآية الأخيرة التي ذكرناها يقول الله وأجراً عظيماً)عز وجل بعد وصفهم: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة
و (منهم) هنا تبعيضية كما هو واضح لأهل العربية ويؤيد شرط الاستقامة لدوام الرضى عن الصحابة قوله تعالى: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض) إلى أن يقول: (ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون)
المنافقون ثانياً
ورد ذكرهم في القرآن في آيات كثيرة جداً وكل هذا دلالة على كثرتهم وخطورتهم، ففي غزوة أحد كان عدد المسلمين ألفاً وانسحب ثلث الجيش بقيادة رأس المنافقين عبد الله بن أُبي)
وأمثلة على الآيات التي ذكرتهم قوله تعالى: (لقد ابتغوا الفتنة من قبلُ وقلّبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون)
(ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون)
(ومنهم الذين يؤذون النبي)
(وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنّما نحن مستهزئون)
وقد كان المنافقون من ضمن الصحابة، أراد عمر بن الخطاب أن يضرب عنق عبد الله بن أبي. فقال: يا رسول الله: دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): (دعه لا يتحدث الناس بأنّ محمداً يقتل أصحابه)
لقد عدّ النبي (صلى الله عليه وآله) ستةً وثلاثين منافقاً في أصحابهوهناك قسم غير معلومين قال تعالى: (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم)
مرضى القلوب
وقد كان بعض هؤلاء موجودين في مكة قبل ظهور المنافقين بين المسلمين. قال تعالى: (وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيماناً ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرضٌ والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلاً)هذه الآية مكية، وقد قسمت المجتمع المكي إلى أربعة أقسام.
الكافرون، أهل الكتاب، المؤمنون، ومرضى القلوب.
ومرضى القلوب كانوا ضمن المسلمين وهم غير المنافقين إذ لا وجود للمنافقين في مكة.
حكم القرآن
إنّ القرآن لم يشهد بنزاهة جميع الصحابة وعدالتهم ولكن صنفهم كل واحد في موقعه الذي هو فيه، فكيف لنا أن نحكم بعدالتهم جميعاً؟!
الصحابة في السنة
قال (صلى الله عليه وآله): (أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواماً ثم لاغلبنّ، فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)
وقال (صلى الله عليه وآله): (إنّ من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه)
وقال (صلى الله عليه وآله): (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)
وقال (صلى الله عليه وآله): (ولتتبعنّ سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍّ لا تبعتموهم) قلنا: يا رسول الله! اليهود والنصارى، قال: فمن؟
وهذا خطاب للصحابة ولسائر أمته (صلى الله عليه وآله) في أنهم سيتبعون سنن اليهود والنصارى! وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم، أيُّ قوم أنتم؟).

قال عبد الرحمن بن عوف: نقول كما أمرنا الله، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (أو غير ذلك، تتنافسون، ثُمَّ تتحاسدون، ثمّ تتدابرون، ثمّ تتباغضون، أو نحو ذلك، ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلوا بعضهم على رقاب بعض)
هذه بعض النصوص النبوية وهي كاشفة عن حال الصحابة وذهاب قسم منهم إلى النار ولا يبقى منهم إلا مثل ضوال الإبل وهي كافية لتحطيم نظرية عدالة الصحابة المزعومة.
مخالفات بعض الصحابة للنبي (صلى الله عليه وآله)
وهي كثيرة وتحتاج إلى تفصيل، ولكن سنكتفي بذكرها.
1 - هروبهم في المعارك: مثل غزوة أحد، وحنين
2 - قتلوا رجلاً في الحرم
3 - صحابي ينتحر
4 - تنزه بعضهم عن فعل النبي (صلى الله عليه وآله)
5 - خالفوا أمره (صلى الله عليه وآله) في صلح الحديبية
6 - لم ينفذوا أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بالذهاب مع أسامة
قيمة الصحبة
لقد جعل الله عز وجل الدنيا دار ابتلاء قال تعالى: (الم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم).
وقال تعالى: (هو الذين خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً).
هذه المعادلة تنطبق على كل إنسان، ليس هناك أحد خارج عنها، فالله ليس عنده محاباة مع أحد، لقد عبد إبليس الله عبادة طويلة، ولكنه عصى الله برفض السجود لآدم (عليه السلام) فحلّت لعنة الله عليه.
- بين النبوة والصحبة
من المعلوم أنّه ليس هناك أحد أعظم من الأنبياء ومع ذلك يقول الله عز وجل للنبي (صلى الله عليه وآله):
(لقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطنَّ عمُلك)
ما دامت المعادلة منطبقة على الأنبياء فكذا حال الصحابة، وهو ما أكده النبي (صلى الله عليه وآله)، عن مولى عمر بن عبيد الله: أنّه بلغه أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لشهداء أُحد: (هؤلاء أشْهَدُ عليهم).
فقال أبو بكر الصديق: ألسنا يا رسول إخوانهم، أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
(بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي) فبكى أبو بكر ثم بكى، ثم قال: إننا لكائنون بعدك).
وقال (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: (من ترك منكم عشر ما أمر به هلك...)
أزواج النبي والصحبة
يقول الله عز وجل مخاطباً نساء النبي (صلى الله عليه وآله): (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبّينة يضاعف لها العذاب ضعفين)
هذا هو قانون الله في خلقه، فحتى الزوجية للنبي لا تنفع الزوجة، بل من تأتي بفاحشة يضاعف عذابها.
الخلاصة :الصحبة للنبي منزلة جليلة ولكنها لا تمنع صاحبها من الانحراف ولا ترفع عنه العقاب و(إنما الأعمال بخواتيمها)

اخيرا من فوائد سوره الفتح
رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : إِذَا عَسُرَ عَلَيْكَ أَمْرٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ إِنَّا فَتَحْنَا إِلَى قَوْلِهِ وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً وَ فِي الثَّانِيَةِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ وَ قَدْ جُرِّبَ .

نسألكم الدعاء