تويت
سؤالك سهل اختي نور عيني فاطمة
والاجابة هي سورة المجادلة
والاجابة هي سورة المجادلة
-
-
هههههههه
صحيح
شكرا لكم جميعا
زين ماهي اطول كلمة في القرآن؟؟تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
جواب صحيح اختي الكريمه مكسوره الخاطر ...جزاك الله خير الجزاء ورزقت زياره الحسين عليه السلام ....بأنتظار سؤالك او نطرح سؤال...ان شاء الله لنا توضيح على السؤالين السابقين...تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
تعليق
-
اللهم صلِّ على خير الانام محمدٍ وآلهِ الكرام
ماهي اطول كلمة في القرآن؟؟
(فأسقيناكموه )
في سورة الحجر آية (22)
في حفظ الله ورعايته
تعليق
-
رباه متى الفرج
عليك نور
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الحمد لله ...وبارك الله فيكن اخواتي الزينبيات
السؤال ...
سوره قرانيه من السور القصار ...ذكر فيها العديد من اسماء الامام علي عليه السلام
ماهي السوره ...وما هي الاسماء ...مع الشرح..
الجواب كامل...
نسألكم الدعاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
توضيحات
ايه التطهير
تُسمى الآية من سورة الأحزاب بآية التطهير و هي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } ، و تؤكد مصادر الحديث و التفسير على أن هذه الآية قد نزلت في خمسة هم :
1. النبي محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
و في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " .
و هناك أحاديث عديدة بصيغٍ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في ما يتجاوز عن الخمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث ،
نقاط ذات أهمية :
و لا بُدَّ هنا من الإشارة إلى نقاط ذات أهمية هي :
1. إن الآية تدلّ على عصمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) إذ المقصود من الرجس مطلق الذنوب و الآثام و الأدناس ، كما أن المقصود من التطهير هو التنزيه من كل ألوان المعاصي و الذنوب ، و التزكية من جميع أنواع الأدناس و الأقذار .
2. إن إرادة التطهير في الآية تختص بأهل البيت ( عليهم السَّلام ) دون غيرهم و ذلك لأن الآية صدّرت بأداة الحصر " إنما " .
3. إن تخصيص هؤلاء الخمسة دون غيرهم بهذه المكانة العالية الرفيعة ليس عفويا ، بل هو تعبير عن إعداد إلهي هادف لبيان الوجود الإمتدادي في حركة الرسالة ، و هذا الوجود لا يمثله إلا أهل البيت ( عليهم السَّلام ) لإمتلاكهم جميع الخصائص و الكفاءات التي تؤهلهم لذلك .
نسألكم الدعاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
توضيحات
سوره هود
الايه112
قال تعالى
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ *
مشكوره الاحت الكريمه خادمه ام ابيها على التوضيح
في إحدى جلسات البحث العلمية جرت مناقشة حول أصعب آية في القرآن الحكيم فذكر بعض العلماء أنها في سورة هود وبالتحديد في قوله تعالى ( فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنّه بما تعملون بصير) والمعنى أنه يتوجب على الرسول الأعظم (ص) أن يستقيم على الوعظ والإنذار والتمسك بالطاعة والأمر بها والدعوة إليها وهو أمر لم ينحرف عنه الرسول الأعظم (ص) ولكن ما يصعب على قلب رسول الله (ص) هو في قوله سبحانه ( ومن تاب معك) أي فليستقيموا هم أيضاً لذا ورد عن ابن عباس:
(ما نزلت على رسول الله (ص) آية كانت أشدّ عليه ولا أشق من هذه الآية ولذلك قال لأصحابه حين قالوا له أسرع إليك الشيب يا رسول الله قال شيبتني هود والواقعة) فالاستقامة أداء المأمور به والانتهاء عن المنهي عنه دون التراجع تارة و القبول تارة أخرى فالاستقامة على مرّ الوقت تكون صعبة جدّاً بالأخص على من يكون ضعيف التحمل وضعيف البصيرة..
هناك أفراد عاشوا الحياة البسيطة فلا يصعب عليهم الالتزام واتباع ما يفرضه الإسلام عليهم من أوامر ونواهي (ولعلّ بعض الأصحاب كان يلتذذ باللذة المعنوية التي أذابته في حب الله سبحانه فلم تكن الاستقامة عنده بالأمر الشديد).
ونقلا عن احد تفاسير علمائنا الكرام
في الدر المنثور، أخرج ابن أبي حاتم و أبو الشيخ عن الحسن قال: لما نزلت هذه الآية: "فاستقم كما أمرت و من تاب معك" قال: شمروا شمروا فما رؤي ضاحكا.
و في المجمع،: في قوله تعالى: "فاستقم كما أمرت" الآية قال ابن عباس: ما نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آيةكانت أشد عليه و لا أشق من هذه الآية، و لذلك قال لأصحابه حين قالوا له: أسرع إليك الشيب يا رسول الله. شيبتني هود و الواقعة.و الحديث مشهور في بعض الألفاظ شيبتني هود و أخواتها، و عدم اشتمال الواقعة على ما يناظر قوله: "فاستقم كما أمرت" الآية يبعد أن تكون إليه الإشارة في الحديث، و المشترك فيه بين السورتين حديث القيامة و الله أعلم.و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: "و لا تركنوا" الآية قال: قال (عليه السلام): ركون مودة و نصيحة و طاعة:.: و رواه أيضا في المجمع، مرسلا عنهم (عليهم السلام و في تفسير العياشي، عن عثمان بن عيسى عن رجل عن أبي عبد الله (عليه السلام): "و لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار" قال: أما إنه لم يجعلها خلودا و لكن "تمسكم النار" فلا تركنوا إليهم.
و فيه، عن جرير عن أبي عبد الله (عليهالسلام) قال: "أقم الصلاة طرفي النهار" و طرفاه المغرب و الغداة "و زلفا من الليل" و هي صلاة العشاء الآخرة.و في التهذيب، بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر (عليهالسلام): في حديث في الصلوات الخمس اليومية: و قال تعالى في ذلك "أقم الصلاة طرفيالنهار و زلفا من الليل" و هي صلاة العشاء الآخرة.
نسألكم الدعاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اشكر تواجد اخواتي المواليات في المسابقه
سوره المجادله بالطبع لايمكننا الاحاطه ولو بالجزء اليسير لذلك فاننا نعدكم باننا سوف نتعرض للسوره من خلال اياتها اثناء طرح الاسئله
اعتذر ان كانت التوضيحات غير كافيه
بأنتظار الجواب للسؤال الاخير ....
نسألكم الدعاء
تعليق
-
مشكورين اخوي اسعد وخواتي الاعزاء على الشرح والتفسير الرائع
جزاكم الله الف خير
ونسالئكم الدعاءتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ممنون منك جدا اخي العزيز بست فرند وندعو من الله العزيز القدير ان يوفقكم بحق الزهراء عليها السلام
لك وللاخوه الموالين والاخوات المواليات......اقدم هذه الروابط عسى ان تنفعكم
مؤسسه ال البيت للفكر الاسلامي
تحتوي على جميع التفاسير المعروفه عند المسلمين للقران الكريم اضافه الى ترجمه للقران الكريم ب 17 لغه عالميه اضافه الى العديد من المعلومات ويمكنكم المشاركه فيه
http://altafsir.com/Tafasir.asp
القران الكريم بصوت القارى الذي تريده
اضافه الى العديد من المواضيع مع تحفظنا على بعض المواضيع ولكن نأخذ المفيد ان شاء الله
http://www.qassimy.com/qoraankaream.htm القران بصوت القارئ الذي تريد
نسألكم الدعاء
التعديل الأخير تم بواسطة اسعد الجابري; الساعة 22-10-2006, 01:03 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسعد الجابري
جزيل الشكر لكم اخي الكريم اسعد الجابري ...على الموقع الرائع ......الله يوفقك ويوفق الجميع لكل خير انشاء الله ...
ابارك لكم جميعا قرب حلول عيد الفطر المبارك ...اسأل الله ان يمن علينا فيه بالامن والامان وان يعجل في فرج مولانا صاحب الامر والزمان انه سميع مجيب الدعاء ...
يعز علينا وداع شهر رمضان المبارك نسأل الله ان يعيده علينا جميعا بكل الخير والبركة وقبول الاعمال ..تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
جزيل الشكر لك اختي الكريمه رميثه على كلماتك الطيبه...وان شاء الله عندي مواقع قرانيه مفيده ...اذكرها لكم بعد ان اتأكد منها
الاخت نور عيني فاطمه لنا عتب عليك لانقطاعك ....ان شاء الله المانع خيرا...لاننا نراك موجوده
السؤال ....
سوره قرانيه من السور القصار ذكر فيها البعض من اسماء الامام علي عليه السلام
ما هي السوره ...وما هي الاسماء ...مع التوضيح ....السؤال بسيطتعليق
-
اللهم صل على محمد وآلهِ صلاةً دائمةً لا تحصى ولا تعد ولا يقدر قدرها غيرك ياواحد ياأحد
سلامُ من الله عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقتاً لا اعرف الاجابه بالضبط وبحثت عنها ولم اجد ولكن حتى لا يبقى السؤال عالق سوف اكتب شيء مما لدي لربما تكون الاجابه جزء منهالمشاركة الأصلية بواسطة اسعد الجابري
سورة العصر
قال جل شأنه : ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ﴾
روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: حدثنا أبو نعيم، (بسنده المذكور) عن ابن عباس قال: جمع الله هذه الخصال كلها في علي حيث قال تعالى: (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) ، وكان أول من صلى وعبد الله من أهل الأرض مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) . (وتواصوا) وأوصاه رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقضاء دينه وبغسله بعد موته.
إلى أن قال: وأوصاه بحفظ الحسن والحسين فذلك قوله تعالى: (وتواصوا بالصبر) .
سورة التكاثر
قال جل شأنه : ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) ﴾
أخرج عالم الحنفية الحافظ القندوزي ، عن الحاكم البيهقي (الشافعي) (بسنده المذكور) عن إبراهيم بن العباس الصولي الكاتب قال : كنا يوماً بين يدي علي بن موسى الرضا (عليهما السلام ) فقال له بعض الفقهاء : إن النعيم في هذه الآية هو الماء البارد.
فقال له - بارتفاع صوته - : ( كذا فسرتموه أنتم وجعلتموه على ضروب ، فقالت طائفة : هو الماء البارد ، وقال آخرون : هو النوم ، وقال غيرهم : هو الطعام الطيب ، ولقد حدثني أبي عن أبيه جعفر بن محمد أن أقوالكم هذه ذكرت عنده فغضب وقال: إن الله عز وجل لا يسأل عباده عما تفضل عليهم به ، ولا يمنّ بذلك عليهم وهو مستقبح من المخلوقين كيف يضاف إلى الخالق جلت عظمته ما لا يرضى للمخلوقين . ولكن النعيم حبنا أهل البيت وموالاتنا يسأل الله عنه بعد التوحيد لله ، ونبوة رسوله (صلى الله عليه وآله) لأن العبد إذا وافى بذلك أداه إلى نعيم الجنة الذي لا يزول).
سورة البينة
قال جل شأنه : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8) ﴾
روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: حدثني ابن فنجويه (بسنده المذكور) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوماً في مسجد المدينة وذكر بعض أصحابه الجنة فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
(إن لله لواء من نور ، وعموداً من زبرجد خلقهما قبل أن يخلق السماوات بألفي سنة ، مكتوب على رداء ذلك اللواء : (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، آل محمد خير البرية ) صاحب اللواء إمام القوم ).
فقال علي: الحمد لله الذي هدانا بك وكرمنا بك وشرفنا.
فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) : (يا علي أما علمت أن من أحبنا ، وانتحل محبتنا أسكنه الله معنا ). وتلا (صلى الله عليه وآله) هذه الآية (في مقعد صدق عند مليك مقتدر).
وروى هو أيضاً عن سعيد بن أبي سعيد البلخى (بإسناده المذكور) عن الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى: (أولئك هم خير البرية). قال: نزلت في علي وأهل بيته.
وروى الآلوسي في تفسيره، بسنده عن ابن عباس : أن هذه الآية نزلت في علي وأهل بيته .
سورة التين
قال جل شأنه : ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8) ﴾
روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال : قرات (بسنده المذكور) عن محمد بن الفضيل الصيرفي ، قال: سألت موسى بن جعفر عن قول الله : ( والتين والزيتون ) قال: أما التين فالحسين ، وأما الزيتون فالحسن . (وطور سينين) : أمير المؤمنين . (وهذا البلد الأمين) : رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو سبيل آمن الله به الخلق في سبلهم ، ومن النار إذا أطاعوه . (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) : ذاك أمير المؤمنين علي وشيعته (فلهم أجر غير ممنون) .
وروى الخطيب البغدادي في (تاريخه) (بسنده المذكور) عن أنس بن مالك، قال: لما نزلت سورة (والتين) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فرح لها فرحاً شديداً حتى بان لنا شدة فرحه، فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال (وسرد الحديث طويلاً، إلى أن قال : (فما يكذبك بعد بالدين) يعني: علي بن أبي طالب .
سورة الشمس
قال جل شأنه : ﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) ﴾
روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: فرات بن إبراهيم (بسنده المذكور) عن ابن عباس في قول الله تعالى: (والشمس وضحاها) قال : رسول الله (صلى الله عليه وآله). (والقمر إذا تلاها) قال : علي بن أبي طالب. (والنهار إذا جلاها) قال : الحسن والحسين. (والليل إذا يغشاها) قال : بنو أمية .
سورة البلد
قال جل شأنه : ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) ﴾
روى الحافظ الحسكاني (الحنفي) قال: حدثنا إسحاق بن محمد البصري (بسنده المذكور) عن جابر قال: سألت أبا جعفر من قول الله: (ووالد وما ولد). قال: (علي وما ولد) .
و قال جل شأنه : ﴿ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) ﴾
روى العلامة البحراني (قدس سره) عن محمد بن الصباح الزعفراني، عن المزنى ، عن الشافعي ، عن مالك بن حميد ، عن أنس ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوله تعالى: (فلا اقتحم العقبة)
(إن فوق الصراط عقبة كؤوداً طولها ثلاثة آلاف عام ، ألف عام هبوط ، وألف عام شوك وحسك وعقارب وحيات ، وألف عام صعود ، أنا أول من يقطع تلك العقبة ، وثاني من يقطع تلك العقبة علي بن أبي طالب - إلى أن قال - : لا يقطعها في غير مشقة إلا محمد وأهل بيته) .
سورة البروج
قال جل شأنه : ﴿ وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) ﴾
روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال: روي عن الأصبغ بن نباتة عن ابن عباس (رضي الله عنهما) في قوله تعالى : (والسماء ذات البروج) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (أنا السماء ، وأما البروج فالأئمة من أهل بيتي وعترتي أولهم علي ، وآخرهم المهدي ، وهم اثنا عشر).
وللفائده :
روي أرباب السير : أن أسماء أمير المؤمنين عليه السلام ثلثمائة اسم في القرآن ، منها : ما رواه بالإسناد الصحيح عن ابن مسعود قوله تعالى : ﴿ وإنهُ في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ وجعلنا لهم لسان صدق علياً ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ واجعل لي لسان صدق في الآخرين ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ﴾ فالمنذر رسول الله ( ص) ، والهادي علي بن أبي طالب ( عليه السلام) ، وقوله تعالى : ﴿ أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد ﴾ فالبينة محمد والشاهد علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، وقوله تعالى : ﴿ إن علينا للهدى وإن لنا للاخرة والأولى ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله و لإن كنت من الساخرين ﴾ جنب الله علي بن أبي طالب عليه السلام ، وقوله تعالى : ﴿ وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ﴾ معناه علي عليه السلام ، وقوله تعالى : ﴿ إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم ﴾ ، وقوله تعالى : ﴿ ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ﴾ معناه عن حب علي بن أبي طالب عليه السلام
في حفظ الله ورعايته
تعليق
تعليق